道门往事 第九章:万鬼送灵 中
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时间差不多是三点半了，查文斌开始让一些人回避，“属蛇、属牛、属羊者回避，年纪十七、三十一、三十六、五十四者回避，怀孕者回避，半年之内家中有亲人离世者回避。”
符合条件的人都很自觉的退到了一边，那少女自是不肯，抱着那灵柩哭得死去活来，几个老妈子又是拉又是劝，最后那少女的指甲硬是才棺材上留下了一道长长的划痕。这种场面查文斌现在也见得多了，并不是他们的心狠，这就好比经常上手术台的医生，死亡对于他们这种职业来说是一件再也正常不过的事情了。
缓缓的合上棺材盒，家属们哭喊着送上这最后一程，查文斌站在当中高喊一声：“日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财丁。”
长达一寸的木钉开始用斧头的背面用力砸了下去，这便是封棺了，俗话说：盖棺定论，人走到这一步才算是完整的走完了他的一生。
查文斌手拿用白绸子扎得斧头，每砸一下都有对应的封钉诀，那叫作：手执金斧要封钉，东西南北四方明。朱雀玄武来拱照，青龙白此，虎两边排，一钉添钉及进财，二钉福禄天降来。三钉三元及第早，四钉子孙满厅阶。代代子孙大发财。
前后左右各一枚木钉，依次全部订完之后，查文斌手拿一个小锣照着堂屋“哐”得敲了一声，所有的柳家人同时两边下跪，查文斌喊道：“手拿金锣打三声，道士来吊亡升天。你父今日丧事过，丧事已去富万年。锣声打起响溱溱，孝门家下大吉兴。三清面前为功德，儿孙代代出贤人！”最\\快\\更\\新\\就\\在黑\\岩\\阁
接着便是一根蘸着金粉的毛笔被胖子呈了上来，查文斌拿笔在那棺材头上依次添上三点金色，这便是道士下葬时独有的金笔点主。所以有些棺材出土后你会看到棺材的正头部会有三点跟花儿似得的金色三笔，这便是象征着三清的道家独有记号，出现这样的棺材多半是逝者是由道士做法下葬的。
点的时候也有口诀，查文斌要先拜三清画像，这画像就放在堂屋内悬挂，是自己带来的。上完香后恭敬的一边点一边念道：“我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文昌笔，万世由我能作成。点天、天清。点地、地灵。点人、人长生。点主、主有灵。主上添来一点金，代代儿孙状元郎！”
如此这番过后，查文斌再到棺材的正盖上再一次点金，口中念道：“点魂、魂在。点魄、魄来。点耳，耳听。点左眼清，右眼明。点鼻，鼻通。点口，口灵。”
点这些位置的时候不能点错，要记得封棺前柳老爷子的遗体大致对应的位置，一般来说右肝主魂，左肺主魄，所以不能乱了方位，这些都是十分讲究的。
点完之后，胖子又捧着脸盆过来，查文斌洗完手擦干后再喊道：“请孝孙、亲族起立。”那些哭喊的柳家人全都站起分在两旁，接着他又对那四大金刚喊道：“请金刚入位。”几个负责抬棺的人各自把大粗的木杠开始架到肩膀上，随着他一声：“起棺！让路！”
一旁的唢呐锣鼓顿时开始敲打，由他手里拿着一盏碗灯，这碗灯顾名思义便是一只碗里放着香油，就是一只放在棺材下面的长明灯。用铁丝做个框把碗放在里面点燃，这碗里的火不能灭，一直要走到坟山上，若是碰到今夜这般的风雪，柳家就要来人给查文斌撑一把黑色的油布伞，这灯可是让柳老爷子一路走上黄泉路的。
要说今夜也着实奇怪，这雪先前下的还好打，等到棺材一出的时候竟然停了，那风也不刮了。查文斌随手抓了一把纸钱往上一扬顿时纷纷落下，待走出院子门的时候轮到那些抬中的人觉得奇怪了。柳老爷子这口棺材是上好的杉木，重约几百斤，这几人方才觉得抬着是异常吃力，可是刚走出门去却觉得肩膀上的分量顿时一空，就好似根本没有重物压着一般。
查文斌是心知肚明，那门口两侧不知跪了多少孤魂野鬼，一路望去根本看不到尽头。这些亡魂非常有秩序的分跪在道路两旁，要说这人肉眼看不见，可是感受还是有的，胖子一出门顿时就觉得一阵阴冷，那身上的鸡皮疙瘩一下子就起来了。
他嘀咕道：“他娘的，怎么雪停了还这么冷。”
其实那些鬼魂已经刻意的离着人群保持了一些距离了，要不然如此大的阴气查文斌手中那盏长明灯怕是都要点不起。这么大的场面别说是他，恐怕再往上数几代宗师也是没见过，以前只知道柳香闻名，想不到这柳家人出殡竟得引来十里八方几乎所有的神鬼，单是这一份尊敬便让查文斌心里着实佩服这些手艺人。
每隔三步他就撒些纸钱，这次准备的元宝铜钱比平时都要多好多，那些不能投胎的冤鬼多半家中也是无人祭司。要换做在平时恐怕已然是疯抢了，可是这次居然都没有去捡的，唯独等棺材通过了老远才有鬼魂小心翼翼的拿了几张便走，以确保其它的朋友也能分到一二。这份和谐倒是让查文斌出乎意料，同时他也终于明白了什么才叫真正的德高望重，如此那柳家人怎得不能绵延千年香火？如此看来平时里多积德行善的确是有道理的，他现在倒是有心去弄个道观了。
柳家的祖坟山听说还是自南宋的时候就有了，到了元代的时候，柳家的人口眼瞅着就逐渐增多，原来的祖宗山已经不够了。那一代的柳家人索性花了些钱买下了那座荒山，从地理位置看，这山的正前方是蜿蜒的苕溪，河水一年四季从不断流，又是流自天目山脉的最高狮子峰。
那山左右对称，中间有一块平坦，远处看去好似一把太师椅。听说很早以前这山满是荒草乱石，是柳家人一代又一代的开垦，如今早已是松柏成林，也不知多少坟头隐藏其中。
建国后，这片山场也曾被收为国有，而且还经历过一阵非常热闹的退坟还耕运动。柳家这山场的地理位置好，任凭就算他们有证据证明这些并非是无主孤坟也不能阻止那些人的手段。
五几年正是中国开始爆发粮食饥荒的时候，各地都在轰轰烈烈抓粮食生产，所有能开垦的田地都要被利用起来。当时当地的生产队就决定推了柳家这些坟头用来开垦出一块梯田，纵使柳家人反对也没用，在那个时代，你敢违背主流意识就是落后分子，就要被边缘化，甚至是被投进大狱。柳家人只能沉默，扛着炸药的工农兵们挑着最大的那口坟，那是柳家明代中期的一位先祖。
那是一块占地约莫五十个平方的巨大土冢，四周围着切割好的长条形麻石，中间的坟包在被炸掉之前离地足足有五米多高，正中的位置原先有一棵两人合围的巨大松树。这样保存完好的民间坟墓在整个浙西北来说也是相当罕见的，墓碑处原先还有一座小亭子，左右放着一对石刻的童男童女。
当时的工农兵看中了这对石刻的料子，准备拿下山去做成石臼，花了九牛二虎之力运到山下公社的晒谷场上，接着便率先挖掉了那墓碑。明朝的墓多半是修地宫的，像如此规模的更是深藏地下达几米，这也恰好说明了那个时代的柳家是如何的辉煌，普通的百姓决计是修不起这般的坟墓的。
第一天他们用了几十斤炸药勉强只炸掉了外面一层石头，于是第二天又调了上百斤的炸药可效果依旧不理想，这些家伙顿时气急败坏，他们砍倒了墓冢上那棵大树，用钢钎用锄头朝下面挖。可惜的是这里的土层下方也有一层金刚墙，全都是混合了石灰的糯米稀坚硬无比。
为了啃掉这块硬骨头，第三天又加了一倍的计量，终于一声巨响过后，墓冢的被轰开了一个豁口。有些工农兵胆子小不敢进去，可有人说柳家以前是大户，里面肯定埋了不少宝贝，于是就有人壮着胆子前去，听说当时进去的第一个人很快就发出了一声惨叫，原来是被一条跟蛇似得巨大蜈蚣咬穿了鞋帮子。
虽说当时全国普遍已经不信神鬼，可是我们那里终究是农民为主要结构的农村地区，有人说这是惊了里面的鬼魂，还是算了吧。可还有的人依旧不肯打着火把执意要进，就在这时天空突然乌云密布，从天而降鸡蛋大的冰雹，与此同时被炸开的豁口里面也涌出更多的巨大蜈蚣，就这样工农兵们才被迫下山。
当时每天除了固定的农活之外，晚上还要学习各种中央精神和文件，分享各地的革命经验，就在镇上最大的晒谷场上。当晚有人因为白天的事提议砸了那对童子石刻，要彻底打倒牛鬼蛇神，于是他们就真的举起大锤把那石刻砸了个粉碎。
那天晚上，据说很多人后来都梦到了一对浑身血淋淋的童男童女来索命，还有人听到了小孩的哭声，还有人说亲眼看见两个穿着红绿衣服的小孩在晒谷场上跑来跑去……
因为这件事，后来就再也没人敢打柳家祖宗山的主意，包括就连周遭几个盗墓的也都不去那里触霉头，关于那座山的故事和说法在当地非常之多。一直到改革开放，农村责任联产承包制开始后，国家重新又分田到户，那座祖宗山就这样才正式回到了柳家手中。
时间差不多是三点半了，查文斌开始让一些人回避，“属蛇、属牛、属羊者回避，年纪十七、三十一、三十六、五十四者回避，怀孕者回避，半年之内家中有亲人离世者回避。”
符合条件的人都很自觉的退到了一边，那少女自是不肯，抱着那灵柩哭得死去活来，几个老妈子又是拉又是劝，最后那少女的指甲硬是才棺材上留下了一道长长的划痕。这种场面查文斌现在也见得多了，并不是他们的心狠，这就好比经常上手术台的医生，死亡对于他们这种职业来说是一件再也正常不过的事情了。
缓缓的合上棺材盒，家属们哭喊着送上这最后一程，查文斌站在当中高喊一声：“日吉时良天地开，盖棺大吉大发财，天清地灵日月明，盖棺子孙进财丁。”
长达一寸的木钉开始用斧头的背面用力砸了下去，这便是封棺了，俗话说：盖棺定论，人走到这一步才算是完整的走完了他的一生。
查文斌手拿用白绸子扎得斧头，每砸一下都有对应的封钉诀，那叫作：手执金斧要封钉，东西南北四方明。朱雀玄武来拱照，青龙白此，虎两边排，一钉添钉及进财，二钉福禄天降来。三钉三元及第早，四钉子孙满厅阶。代代子孙大发财。
前后左右各一枚木钉，依次全部订完之后，查文斌手拿一个小锣照着堂屋“哐”得敲了一声，所有的柳家人同时两边下跪，查文斌喊道：“手拿金锣打三声，道士来吊亡升天。你父今日丧事过，丧事已去富万年。锣声打起响溱溱，孝门家下大吉兴。三清面前为功德，儿孙代代出贤人！”最\\快\\更\\新\\就\\在黑\\岩\\阁
接着便是一根蘸着金粉的毛笔被胖子呈了上来，查文斌拿笔在那棺材头上依次添上三点金色，这便是道士下葬时独有的金笔点主。所以有些棺材出土后你会看到棺材的正头部会有三点跟花儿似得的金色三笔，这便是象征着三清的道家独有记号，出现这样的棺材多半是逝者是由道士做法下葬的。
点的时候也有口诀，查文斌要先拜三清画像，这画像就放在堂屋内悬挂，是自己带来的。上完香后恭敬的一边点一边念道：“我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文昌笔，万世由我能作成。点天、天清。点地、地灵。点人、人长生。点主、主有灵。主上添来一点金，代代儿孙状元郎！”
如此这番过后，查文斌再到棺材的正盖上再一次点金，口中念道：“点魂、魂在。点魄、魄来。点耳，耳听。点左眼清，右眼明。点鼻，鼻通。点口，口灵。”
点这些位置的时候不能点错，要记得封棺前柳老爷子的遗体大致对应的位置，一般来说右肝主魂，左肺主魄，所以不能乱了方位，这些都是十分讲究的。
点完之后，胖子又捧着脸盆过来，查文斌洗完手擦干后再喊道：“请孝孙、亲族起立。”那些哭喊的柳家人全都站起分在两旁，接着他又对那四大金刚喊道：“请金刚入位。”几个负责抬棺的人各自把大粗的木杠开始架到肩膀上，随着他一声：“起棺！让路！”
一旁的唢呐锣鼓顿时开始敲打，由他手里拿着一盏碗灯，这碗灯顾名思义便是一只碗里放着香油，就是一只放在棺材下面的长明灯。用铁丝做个框把碗放在里面点燃，这碗里的火不能灭，一直要走到坟山上，若是碰到今夜这般的风雪，柳家就要来人给查文斌撑一把黑色的油布伞，这灯可是让柳老爷子一路走上黄泉路的。
要说今夜也着实奇怪，这雪先前下的还好打，等到棺材一出的时候竟然停了，那风也不刮了。查文斌随手抓了一把纸钱往上一扬顿时纷纷落下，待走出院子门的时候轮到那些抬中的人觉得奇怪了。柳老爷子这口棺材是上好的杉木，重约几百斤，这几人方才觉得抬着是异常吃力，可是刚走出门去却觉得肩膀上的分量顿时一空，就好似根本没有重物压着一般。
查文斌是心知肚明，那门口两侧不知跪了多少孤魂野鬼，一路望去根本看不到尽头。这些亡魂非常有秩序的分跪在道路两旁，要说这人肉眼看不见，可是感受还是有的，胖子一出门顿时就觉得一阵阴冷，那身上的鸡皮疙瘩一下子就起来了。
他嘀咕道：“他娘的，怎么雪停了还这么冷。”
其实那些鬼魂已经刻意的离着人群保持了一些距离了，要不然如此大的阴气查文斌手中那盏长明灯怕是都要点不起。这么大的场面别说是他，恐怕再往上数几代宗师也是没见过，以前只知道柳香闻名，想不到这柳家人出殡竟得引来十里八方几乎所有的神鬼，单是这一份尊敬便让查文斌心里着实佩服这些手艺人。
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柳家的祖坟山听说还是自南宋的时候就有了，到了元代的时候，柳家的人口眼瞅着就逐渐增多，原来的祖宗山已经不够了。那一代的柳家人索性花了些钱买下了那座荒山，从地理位置看，这山的正前方是蜿蜒的苕溪，河水一年四季从不断流，又是流自天目山脉的最高狮子峰。
那山左右对称，中间有一块平坦，远处看去好似一把太师椅。听说很早以前这山满是荒草乱石，是柳家人一代又一代的开垦，如今早已是松柏成林，也不知多少坟头隐藏其中。
建国后，这片山场也曾被收为国有，而且还经历过一阵非常热闹的退坟还耕运动。柳家这山场的地理位置好，任凭就算他们有证据证明这些并非是无主孤坟也不能阻止那些人的手段。
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那是一块占地约莫五十个平方的巨大土冢，四周围着切割好的长条形麻石，中间的坟包在被炸掉之前离地足足有五米多高，正中的位置原先有一棵两人合围的巨大松树。这样保存完好的民间坟墓在整个浙西北来说也是相当罕见的，墓碑处原先还有一座小亭子，左右放着一对石刻的童男童女。
当时的工农兵看中了这对石刻的料子，准备拿下山去做成石臼，花了九牛二虎之力运到山下公社的晒谷场上，接着便率先挖掉了那墓碑。明朝的墓多半是修地宫的，像如此规模的更是深藏地下达几米，这也恰好说明了那个时代的柳家是如何的辉煌，普通的百姓决计是修不起这般的坟墓的。
第一天他们用了几十斤炸药勉强只炸掉了外面一层石头，于是第二天又调了上百斤的炸药可效果依旧不理想，这些家伙顿时气急败坏，他们砍倒了墓冢上那棵大树，用钢钎用锄头朝下面挖。可惜的是这里的土层下方也有一层金刚墙，全都是混合了石灰的糯米稀坚硬无比。
为了啃掉这块硬骨头，第三天又加了一倍的计量，终于一声巨响过后，墓冢的被轰开了一个豁口。有些工农兵胆子小不敢进去，可有人说柳家以前是大户，里面肯定埋了不少宝贝，于是就有人壮着胆子前去，听说当时进去的第一个人很快就发出了一声惨叫，原来是被一条跟蛇似得巨大蜈蚣咬穿了鞋帮子。
虽说当时全国普遍已经不信神鬼，可是我们那里终究是农民为主要结构的农村地区，有人说这是惊了里面的鬼魂，还是算了吧。可还有的人依旧不肯打着火把执意要进，就在这时天空突然乌云密布，从天而降鸡蛋大的冰雹，与此同时被炸开的豁口里面也涌出更多的巨大蜈蚣，就这样工农兵们才被迫下山。
当时每天除了固定的农活之外，晚上还要学习各种中央精神和文件，分享各地的革命经验，就在镇上最大的晒谷场上。当晚有人因为白天的事提议砸了那对童子石刻，要彻底打倒牛鬼蛇神，于是他们就真的举起大锤把那石刻砸了个粉碎。
那天晚上，据说很多人后来都梦到了一对浑身血淋淋的童男童女来索命，还有人听到了小孩的哭声，还有人说亲眼看见两个穿着红绿衣服的小孩在晒谷场上跑来跑去……
因为这件事，后来就再也没人敢打柳家祖宗山的主意，包括就连周遭几个盗墓的也都不去那里触霉头，关于那座山的故事和说法在当地非常之多。一直到改革开放，农村责任联产承包制开始后，国家重新又分田到户，那座祖宗山就这样才正式回到了柳家手中。