道门往事 第五十八章:朱葛俊的版本
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这是一个从朱葛俊口中说出的版本，他是这样说的：
朱葛俊祖上却为湘西苗家人士，后因战乱躲避到南方一带，苗家先祖多会蛊术，这巫蛊之术原先是被用来瞧病问诊和占卜算卦的。后因这门手艺，朱葛俊偷渡香港后在东南亚一带有些小有名气，逐渐开始接触到一些大公司，随被聘用为风水顾问。
这个名义上的风水顾问并不是一个风水专家，而专门以下蛊打击对方的竞争对手，南洋诸多富豪以及演绎明星都曾是朱葛俊的座上宾，他以金蚕蛊闻名。此蛊是将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄，便是金蚕。
把金蚕虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的虫卵或者香灰下在食物中让过往客人食用，便可通过蛊术操作对方，可谓是制胜千里之外，杀人于无形之中。
所谓是有得亦有失，上苍总是公平的，养金蚕的人也是需要付出代价的，他必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，苗家俗语叫做“金蚕食尾”。树如網址：Нёǐуапｇｅ.сОМ关看嘴心章节
朱葛俊是“夭”，他是一个不甘寂寞的人，而且对金钱有着极度的热爱。年轻的时候凭借着一身本领，换取真金白银恋恋花丛，可是到了现在这把年纪他却又想要做另外一件事儿了，那就是有自己的后代。
用他的话说，挣再多的钱，有再多的名利，死后终究不过是一把黄土，想想自己躺在冰冷的棺材里，身体被虫蚁啃食慢慢腐烂。坟头茅草三尺之高，棺中水淹土埋，几年之后谁还会记得曾经有一个叱咤风云的朱葛俊呢？他自走上这条路，当然是信奉鬼神的，生前黄金白银美女，取之不尽用之不竭，死后呢？连个烧香祭奠的人都没有，而且朱葛俊还是个老传统，他越来越坚信不孝有三，无后为大。于是乎，想要迫切的解开这个局，利用自己的人脉和钱财，朱葛俊这些年结拜了不少江湖人士，部分人根本就是冲着他那点钱财而去，命这种玩意是注定的，既然选择了开始就注定的结局。
某日，诸葛俊在翻阅古代典籍的时候看到了这样一番话：
盘古有那一线生机，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。
红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！
是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。
这段出自《周易.系辞上传》的古老训言让诸葛俊重新燃起了希望，他迫切的想要打听这大道五十中除了那已定的四十九之外，还有一线生机到底在哪？而这一切又是徒劳，先祖们传了数千年的老话看似一场镜花水月，寻遍大山名川的高人们依旧无功而返。
有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本营，恰巧在这时他结识了另一位：胡菲儿。
他承认那是一出双簧，目的就是引出查文斌来对抗罗门，所谓用心良苦而无所不用其极。查文斌是个固执的人，很难打动，于是有苦情戏也有威逼利诱，而胡菲儿所言的那个盗宝联盟也是存在的，他们就是一伙儿窥视中国地下文物的非法组织，其实简而言之双方的矛盾可以归结为：货源地和定价权，他们需要充足的货源，而罗门偏偏不允许任何势力涉足，并且在新中国成立以后，反倒对于地下文物的发掘有所收缩和限制，而国际市场上古董交易的价格却随着经济发展越来越高。
于是包括欧美、东南亚以及日本的一些势力联合在了一起，他们仿效罗门的简直，采用雇佣兵结合新型科技装备以各种幌子进入内地。这些人装备精良，可谓是武装到了牙齿，但是他们又心怀鬼胎，比如朱葛俊和胡菲儿既是联盟又是对手，在需要的时候他们可以合作，在利益面前他们又各为其主。
查文斌的争夺是源自一些情报的结果，他们发现自60年代中期以后，罗门的历次大规模发掘都是围绕着这个年轻人，这不免就引起了大家的关注。而经过一些列情报的结果，他们又发现查文斌与罗门之间并不是盟友，相反的，罗门是既需要他又想控制他，这个结果直接导致了查文斌被盯上，任何一方只要掌握了这个年轻人就会拥有与罗门的谈判话语权，至少这是他们目前发现的唯一的突破口。
至于那口箱子，朱葛俊说这是他的任务，此次到这里箱子便是其中之一。
在明代永乐年间，郑和率领声势浩荡的宝船大队七下西洋，所到之处无不臣服，是近代中国声望到达的巅峰。七下西洋是被世人所知的，而很多人都认为郑和在同时期有没有到达过对岸的东瀛呢？现实是曾经去过，并且很早就去了。在1404年，也就是永乐四年，明成祖派郑和出使日本。郑和统督水师10万到达日本，向室町幕府第三任将军足利义满宣旨：“使其自行剿寇，治以本国之法”。目的是打击当时东南沿海一直骚扰渔民的倭寇。
当时的日本国王被威风凛凛的明朝战舰所震惊，双方签订了《勘合贸易条约》，日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。而明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚。作为当时随从郑和一同前往东瀛的还有一位官员叫作高戊，负责的是外交礼节，职位并不高。而作为天朝上国的代表，高戊随郑和到达东瀛以后便开展了自己的外交工作，其中他拜访了当时东瀛的一个古老氏族：望月。
东瀛古时候也称为：扶桑国，众所周知，日本文化是源自中原文化。而在汉族神话中的扶桑树是灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是后羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。
望月家族有一圣物，据说是当年后裔踩断了扶桑神树落入大海中的一枚枝桠，这枚枝桠随着大海的浪花被推向了彼岸的东瀛并被这位望月家族的人得到。他们深信，扶桑神树是关于帝国兴旺的圣物，而这个神树在哪里？在遥远的东方，历代的东瀛人并没有放弃这种寻找，他们潜入中原循着蛛丝马迹得到了一些线索，而这个线索又被反复汇集成了一张地图，历经千百年先人们的智慧和无数人前赴后继的寻找，这张地图已经越来越清晰的表明传说中的扶桑神树可能是存在的，并且它并不在东方的大海，而是来自更加遥远的内陆。
聪明的高戊还有另外一个身份，用现在的话说便是间谍，他以文化交流的方式在望月家族常驻久留，终于是在某日见到了那副图的所样。回到营地之后的高戊凭借自己的智慧将那副图临摹了起来准备交给彼时的明朝皇帝朱棣。
朱棣是个什么人？明成祖朱棣确实是中国历史上少数几个精明能干的帝王之一。他很有能力、精力旺盛，这是他作为帝王的优点，但是他的缺点也不容忽视，性格固执、刚愎自用、猜忌多疑、杀人如麻，尤其是在暴怒之时，更是杀人不眨眼。伴君如伴虎的道理，高戊并不是不懂，他知道这份地图一旦呈上去，皇帝自是会嘉奖自己，可那时自己也就离死不远了。
一份如此重要的情报是被自己超乎常人的记忆里带回来，图呈上去了，可自己只要不死等同于图还流落在外。狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，帝王术中最可怕的是人心，他并没有把这个秘密呈上去，因为他知道自己不能死，在远方还有一个等待他的爱人……
这是一个从朱葛俊口中说出的版本，他是这样说的：
朱葛俊祖上却为湘西苗家人士，后因战乱躲避到南方一带，苗家先祖多会蛊术，这巫蛊之术原先是被用来瞧病问诊和占卜算卦的。后因这门手艺，朱葛俊偷渡香港后在东南亚一带有些小有名气，逐渐开始接触到一些大公司，随被聘用为风水顾问。
这个名义上的风水顾问并不是一个风水专家，而专门以下蛊打击对方的竞争对手，南洋诸多富豪以及演绎明星都曾是朱葛俊的座上宾，他以金蚕蛊闻名。此蛊是将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蜥蜴、蚯蚓、蛤蟆等等，一起放在一个瓮缸中密封起来，让它们自相残杀，吃来吃去，过那么一年，最后只剩下一只，形态颜色都变了，形状像蚕，皮肤金黄，便是金蚕。
把金蚕虫放在缸中，秘密埋在十字路口，经过七七四十九日，再秘密取出放在香炉中，早晚用清茶、馨香供奉；这样获得的金蚕是无形的，存在于香灰之中。放蛊时，取金蚕的虫卵或者香灰下在食物中让过往客人食用，便可通过蛊术操作对方，可谓是制胜千里之外，杀人于无形之中。
所谓是有得亦有失，上苍总是公平的，养金蚕的人也是需要付出代价的，他必须在“孤”、“贫”、“夭”三种结局中选一样，法术才会灵验，所以养金蚕的人都没有好结果，苗家俗语叫做“金蚕食尾”。树如網址：Нёǐуапｇｅ.сОМ关看嘴心章节
朱葛俊是“夭”，他是一个不甘寂寞的人，而且对金钱有着极度的热爱。年轻的时候凭借着一身本领，换取真金白银恋恋花丛，可是到了现在这把年纪他却又想要做另外一件事儿了，那就是有自己的后代。
用他的话说，挣再多的钱，有再多的名利，死后终究不过是一把黄土，想想自己躺在冰冷的棺材里，身体被虫蚁啃食慢慢腐烂。坟头茅草三尺之高，棺中水淹土埋，几年之后谁还会记得曾经有一个叱咤风云的朱葛俊呢？他自走上这条路，当然是信奉鬼神的，生前黄金白银美女，取之不尽用之不竭，死后呢？连个烧香祭奠的人都没有，而且朱葛俊还是个老传统，他越来越坚信不孝有三，无后为大。于是乎，想要迫切的解开这个局，利用自己的人脉和钱财，朱葛俊这些年结拜了不少江湖人士，部分人根本就是冲着他那点钱财而去，命这种玩意是注定的，既然选择了开始就注定的结局。
某日，诸葛俊在翻阅古代典籍的时候看到了这样一番话：
盘古有那一线生机，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。
红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！
是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。
这段出自《周易.系辞上传》的古老训言让诸葛俊重新燃起了希望，他迫切的想要打听这大道五十中除了那已定的四十九之外，还有一线生机到底在哪？而这一切又是徒劳，先祖们传了数千年的老话看似一场镜花水月，寻遍大山名川的高人们依旧无功而返。
有些心灰意冷的朱葛俊回到自己的大本营，恰巧在这时他结识了另一位：胡菲儿。
他承认那是一出双簧，目的就是引出查文斌来对抗罗门，所谓用心良苦而无所不用其极。查文斌是个固执的人，很难打动，于是有苦情戏也有威逼利诱，而胡菲儿所言的那个盗宝联盟也是存在的，他们就是一伙儿窥视中国地下文物的非法组织，其实简而言之双方的矛盾可以归结为：货源地和定价权，他们需要充足的货源，而罗门偏偏不允许任何势力涉足，并且在新中国成立以后，反倒对于地下文物的发掘有所收缩和限制，而国际市场上古董交易的价格却随着经济发展越来越高。
于是包括欧美、东南亚以及日本的一些势力联合在了一起，他们仿效罗门的简直，采用雇佣兵结合新型科技装备以各种幌子进入内地。这些人装备精良，可谓是武装到了牙齿，但是他们又心怀鬼胎，比如朱葛俊和胡菲儿既是联盟又是对手，在需要的时候他们可以合作，在利益面前他们又各为其主。
查文斌的争夺是源自一些情报的结果，他们发现自60年代中期以后，罗门的历次大规模发掘都是围绕着这个年轻人，这不免就引起了大家的关注。而经过一些列情报的结果，他们又发现查文斌与罗门之间并不是盟友，相反的，罗门是既需要他又想控制他，这个结果直接导致了查文斌被盯上，任何一方只要掌握了这个年轻人就会拥有与罗门的谈判话语权，至少这是他们目前发现的唯一的突破口。
至于那口箱子，朱葛俊说这是他的任务，此次到这里箱子便是其中之一。
在明代永乐年间，郑和率领声势浩荡的宝船大队七下西洋，所到之处无不臣服，是近代中国声望到达的巅峰。七下西洋是被世人所知的，而很多人都认为郑和在同时期有没有到达过对岸的东瀛呢？现实是曾经去过，并且很早就去了。在1404年，也就是永乐四年，明成祖派郑和出使日本。郑和统督水师10万到达日本，向室町幕府第三任将军足利义满宣旨：“使其自行剿寇，治以本国之法”。目的是打击当时东南沿海一直骚扰渔民的倭寇。
当时的日本国王被威风凛凛的明朝战舰所震惊，双方签订了《勘合贸易条约》，日本以属国的名义对明朝进行朝贡贸易。而明朝赐足利义满“日本国王”金印一枚。作为当时随从郑和一同前往东瀛的还有一位官员叫作高戊，负责的是外交礼节，职位并不高。而作为天朝上国的代表，高戊随郑和到达东瀛以后便开展了自己的外交工作，其中他拜访了当时东瀛的一个古老氏族：望月。
东瀛古时候也称为：扶桑国，众所周知，日本文化是源自中原文化。而在汉族神话中的扶桑树是灵地之一，传说在东方的大海上，扶桑树是由两棵相互扶持的大桑树组成。太阳女神羲和大神为她的儿子金乌从此处驾车升起。也说是神界，人间，冥界的连通大门，只是后羿站在上面射日，将其踩断，人神冥三界才难以联络的。
望月家族有一圣物，据说是当年后裔踩断了扶桑神树落入大海中的一枚枝桠，这枚枝桠随着大海的浪花被推向了彼岸的东瀛并被这位望月家族的人得到。他们深信，扶桑神树是关于帝国兴旺的圣物，而这个神树在哪里？在遥远的东方，历代的东瀛人并没有放弃这种寻找，他们潜入中原循着蛛丝马迹得到了一些线索，而这个线索又被反复汇集成了一张地图，历经千百年先人们的智慧和无数人前赴后继的寻找，这张地图已经越来越清晰的表明传说中的扶桑神树可能是存在的，并且它并不在东方的大海，而是来自更加遥远的内陆。
聪明的高戊还有另外一个身份，用现在的话说便是间谍，他以文化交流的方式在望月家族常驻久留，终于是在某日见到了那副图的所样。回到营地之后的高戊凭借自己的智慧将那副图临摹了起来准备交给彼时的明朝皇帝朱棣。
朱棣是个什么人？明成祖朱棣确实是中国历史上少数几个精明能干的帝王之一。他很有能力、精力旺盛，这是他作为帝王的优点，但是他的缺点也不容忽视，性格固执、刚愎自用、猜忌多疑、杀人如麻，尤其是在暴怒之时，更是杀人不眨眼。伴君如伴虎的道理，高戊并不是不懂，他知道这份地图一旦呈上去，皇帝自是会嘉奖自己，可那时自己也就离死不远了。
一份如此重要的情报是被自己超乎常人的记忆里带回来，图呈上去了，可自己只要不死等同于图还流落在外。狡兔死走狗烹，飞鸟尽良弓藏，帝王术中最可怕的是人心，他并没有把这个秘密呈上去，因为他知道自己不能死，在远方还有一个等待他的爱人……