房车环游记 第162章 勐罕镇傣族园（6）
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宁静买了几个傣族手工包后，去找虎永刚。
此时他已经离开了那家木雕工艺品店，跑到那边的傣楼底下，在看一个傣族妇女织布了。
宁静叫他走：“织布有什么好玩的！”
虎永刚却说：“你不要小看了她们织的布！这可不是普通的土布，这是被称为‘五色裟罗布‘的傣锦哦！据说它和我们江苏的云锦一样的历史悠久，也是中国的名锦之一，也是国家级的非物质文化遗产呢！”
宁静马上来了兴趣。
只不过，她的关注点不在那古老的木制织布机，也不在旁边上了年纪的纺车，而是在墙壁上挂着的傣锦做成的披肩、围巾、手包之类的装饰品。
挑来拣去，又和织布妇女一番讨价还价之后，宁静买下了一条披肩，这才心满意足地离开。
虎永刚征求宁静的意见，接下来到哪里去转转。
宁静说：“我在泼水广场上的看台上的时候，听旁边的人说，园区内有个什么亲子乐园，可以去摸摸孔雀，还有羊驼、金刚鹦鹉和其它漂亮的小鸟呢，要不要去看看？”
虎永刚说：“如果只是这些，我觉得就没有必要去了。我们路过景洪的时候，肯定要去野象谷的，据说那里的孔雀有几百只，还能看野象表演呢。”
宁静也就没有坚持要去了：“那就随便逛逛吧。”
两人看时间也才三点半，就不再乘坐游览车，闲庭信步地往园区门口逛去。
那里还有一座曼降佛寺，逛完以后也就差不多可以结束这一天的行程了。
步行游览的路上，看到了两件充满了傣族民间传统气息的劳动工具：
第一件当地人叫“喝依外”，这是傣语，翻译成汉语就是榨糖机；
第二件叫做“港好弄”，“港”在傣语中是“榨”的意思，而“好弄”就是米线，也就是说这是一件榨米线的工具。
虎永刚插科打诨：“傣族的青年男子，结婚后要在女方家里住三年，不知道是不是用这些工具，给老丈人家干榨糖、榨米线的苦力活儿？”
宁静很奇怪：“米线是榨出来的吗？”
虎永刚笑道：“我也不知道。不过看这两样东西，是个老古董了，现在估计用不上了。”
宁静嗤之以鼻：“什么老古董？几件老物件而已。要是文物，你让他们送到那些鉴宝节目，让专家们看看，能值多少钱？”
虎永刚说：“还是算了吧，人家摆在这里好好的，别送过去再给那些专家砸了。”
宁静眼神怪异：“你是在暗讽那个王某人，在鉴宝的时候把真品当赝品砸了吗？”
虎永刚“嘿嘿”一乐：“嘲讽这些专家的事情，轮不到我现在才来做，我们的古人早就做过了。”
宁静说：“你又要发表谬论了！古代的人，怎么能嘲讽现在的事情？”
虎永刚说：“古人当然不能嘲讽现代人，但他们早已看穿了古董这个行业内专家的嘴脸。比如，《笑林广府》中记录了一个关于古董商人的故事，虽然是个有些粗鲁的笑话，实际上就是在讽刺那些所谓的专家。”
宁静说：“我喜欢听你一本正经地胡说八道，我不怕粗鲁，你说来听听。”
虎永刚就慢条斯理地讲了起来：“话说从前，有一个古董商人，经常各处去收古董。上了年纪以后，这种外出奔波的事情，就交给儿子去做了。
儿子经常一出去就是几个月，年轻漂亮的儿媳妇也只能独守空房。老头子看在眼里，色从心起，就打起了儿媳妇的主意。
哪知儿媳妇并不顺从，但面对公公的骚扰，又不能拉下脸来打骂，只能忍气吞声。
几次以后，儿媳妇不堪其扰，一天趁公公外出散步，就偷偷地把这件事告诉了婆婆。
婆婆一听，咬牙切齿地大骂道：‘这个老不死的！和他的死鬼老爹一个德性！’……”
宁静笑着打断了他：“这老头子扒灰的本领还是祖传的啊哈哈！”
虎永刚也笑：“婆婆这话你听懂了啊？”
宁静白了他一眼：“这话有那么难懂吗？快说，那老头子有没有扒灰得手。”
虎永刚：“婆婆知道了以后，安慰儿媳妇：‘你不要生气啦，也不要着急，我有办法来治他！这样，今天晚上你去丫鬟房里睡，其他事情你就不要管了。’
当天晚上吃完了晚饭，儿媳妇先离席走了。过了一会儿，老头子借口出去散步，也走了。
在外面遛了一圈后回来，先看看自己的房间，灯已灭，估计老太婆已经睡下了，就和往常一样，轻手轻脚地摸到儿媳妇的房门前。
儿媳妇的房间里也不亮灯，他轻轻一推房门，这回和往常不一样，里面没上门闩，居然给他推开了！
老头子心中大喜：‘都说烈女怕磨，看来我的磨功起作用了啊！’
他蹑手蹑脚地摸到床边，手伸进被子一摸，感觉是个光溜溜的身子，心中更喜：‘儿子经常不在家，儿媳妇毕竟年轻，耐不住独守空房的寂寞啊！她这是洗白白、脱光光在等我啊！也罢也罢，我就辛苦辛苦，帮一下儿子的忙，也算是肥水不流外人田了！’
当下就三下五除二地把自己脱个精光，钻进被窝和那女人云雨一番。
事毕赞叹不已：儿媳妇到底年轻，皮肤光滑吧啦吧啦。
哪知床上那人却是老太婆，闻听着他喋喋不休的说好话，顿时怒火中烧、气不打一处来，抡起巴掌就往他的光屁股上，狠狠地抽了一下，嘴中骂道：‘你个老不死的！自己用了几十年的老物件都认不出来，你还做什么鬼的古董生意啊！’……”
宁静听得“哈哈”大笑：“还是古人有才啊！看起来是讲笑话，其实既骂了那个古董商人的缺德，又嘲笑了他无能！”
虎永刚点头赞同：“所以我就说，现在的那些所谓的专家，轮不到我们来评价，古人早已在谈笑之间让他们斯文扫地、颜面无存了！”
虎永刚和宁静说说笑笑，边走边聊，往曼降佛寺走去。
思维经常跳跃的宁静忽然问道：“贝加炎，这个字念什么？”
虎永刚笑着说：“你问得巧了，如果昨天，我就不知道，今天刚好在寺庙里看到了，问了一下别人。”
宁静说：“啊？你也是在寺庙里看到的啊。念什么啊？”
“念dǎn，赕，这个字在傣语中是奉献的意思，这里人喜欢说赕佛，就是拿财物贡献给佛。”
“老公，我发现这里的人好像都信佛。还有，那个老板娘说，傣族人的婚礼上，还有和尚念经，给新郎新娘祝福，我们汉族人好像只有丧事才请和尚念经吧？”
虎永刚笑道：“这就是旅行的意义啊！可以领略到不一样的风土人情啊！在曼春满佛寺，你去拍照的时候，我大体了解了一下，这边傣族人信奉的是南部上传部佛教，也叫小乘佛教。
这里无论男女老幼都热衷于赕佛、颂佛，并常以佛的旨意来决定日常生活中的一些事务。所以，他们的婚礼上请和尚念经祝福，就一点也不奇怪了。”
宁静说：“我也听说了一些这边的习俗，说是这边的男子都要出家当和尚，这样才算有教化，才能得到姑娘们的青睐。”
虎永刚有些惊讶：“你听谁说的？这里的和尚也能娶老婆吗？”
宁静得意又开心：“也有你不知道的啊？这也是我在泼水广场那里听人说的。据说，这里村村有佛寺，寺寺有佛缘。这里生了男孩子都要送到寺庙里和佛结缘，也就是出家当和尚。
当然，这里的和尚肯定也是不能娶老婆的。小男孩进入寺庙，只要待满三到五年，就可以还俗，长大成人之后，就可以正常娶妻生子了。”
虎永刚说：“这就可以理解，这里的人们为什么都信佛了，他们的启蒙教育，接受的就是佛家文化。”
不知不觉间，前面已经看到了曼降佛寺……
此时他已经离开了那家木雕工艺品店，跑到那边的傣楼底下，在看一个傣族妇女织布了。
宁静叫他走：“织布有什么好玩的！”
虎永刚却说：“你不要小看了她们织的布！这可不是普通的土布，这是被称为‘五色裟罗布‘的傣锦哦！据说它和我们江苏的云锦一样的历史悠久，也是中国的名锦之一，也是国家级的非物质文化遗产呢！”
宁静马上来了兴趣。
只不过，她的关注点不在那古老的木制织布机，也不在旁边上了年纪的纺车，而是在墙壁上挂着的傣锦做成的披肩、围巾、手包之类的装饰品。
挑来拣去，又和织布妇女一番讨价还价之后，宁静买下了一条披肩，这才心满意足地离开。
虎永刚征求宁静的意见，接下来到哪里去转转。
宁静说：“我在泼水广场上的看台上的时候，听旁边的人说，园区内有个什么亲子乐园，可以去摸摸孔雀，还有羊驼、金刚鹦鹉和其它漂亮的小鸟呢，要不要去看看？”
虎永刚说：“如果只是这些，我觉得就没有必要去了。我们路过景洪的时候，肯定要去野象谷的，据说那里的孔雀有几百只，还能看野象表演呢。”
宁静也就没有坚持要去了：“那就随便逛逛吧。”
两人看时间也才三点半，就不再乘坐游览车，闲庭信步地往园区门口逛去。
那里还有一座曼降佛寺，逛完以后也就差不多可以结束这一天的行程了。
步行游览的路上，看到了两件充满了傣族民间传统气息的劳动工具：
第一件当地人叫“喝依外”，这是傣语，翻译成汉语就是榨糖机；
第二件叫做“港好弄”，“港”在傣语中是“榨”的意思，而“好弄”就是米线，也就是说这是一件榨米线的工具。
虎永刚插科打诨：“傣族的青年男子，结婚后要在女方家里住三年，不知道是不是用这些工具，给老丈人家干榨糖、榨米线的苦力活儿？”
宁静很奇怪：“米线是榨出来的吗？”
虎永刚笑道：“我也不知道。不过看这两样东西，是个老古董了，现在估计用不上了。”
宁静嗤之以鼻：“什么老古董？几件老物件而已。要是文物，你让他们送到那些鉴宝节目，让专家们看看，能值多少钱？”
虎永刚说：“还是算了吧，人家摆在这里好好的，别送过去再给那些专家砸了。”
宁静眼神怪异：“你是在暗讽那个王某人，在鉴宝的时候把真品当赝品砸了吗？”
虎永刚“嘿嘿”一乐：“嘲讽这些专家的事情，轮不到我现在才来做，我们的古人早就做过了。”
宁静说：“你又要发表谬论了！古代的人，怎么能嘲讽现在的事情？”
虎永刚说：“古人当然不能嘲讽现代人，但他们早已看穿了古董这个行业内专家的嘴脸。比如，《笑林广府》中记录了一个关于古董商人的故事，虽然是个有些粗鲁的笑话，实际上就是在讽刺那些所谓的专家。”
宁静说：“我喜欢听你一本正经地胡说八道，我不怕粗鲁，你说来听听。”
虎永刚就慢条斯理地讲了起来：“话说从前，有一个古董商人，经常各处去收古董。上了年纪以后，这种外出奔波的事情，就交给儿子去做了。
儿子经常一出去就是几个月，年轻漂亮的儿媳妇也只能独守空房。老头子看在眼里，色从心起，就打起了儿媳妇的主意。
哪知儿媳妇并不顺从，但面对公公的骚扰，又不能拉下脸来打骂，只能忍气吞声。
几次以后，儿媳妇不堪其扰，一天趁公公外出散步，就偷偷地把这件事告诉了婆婆。
婆婆一听，咬牙切齿地大骂道：‘这个老不死的！和他的死鬼老爹一个德性！’……”
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虎永刚也笑：“婆婆这话你听懂了啊？”
宁静白了他一眼：“这话有那么难懂吗？快说，那老头子有没有扒灰得手。”
虎永刚：“婆婆知道了以后，安慰儿媳妇：‘你不要生气啦，也不要着急，我有办法来治他！这样，今天晚上你去丫鬟房里睡，其他事情你就不要管了。’
当天晚上吃完了晚饭，儿媳妇先离席走了。过了一会儿，老头子借口出去散步，也走了。
在外面遛了一圈后回来，先看看自己的房间，灯已灭，估计老太婆已经睡下了，就和往常一样，轻手轻脚地摸到儿媳妇的房门前。
儿媳妇的房间里也不亮灯，他轻轻一推房门，这回和往常不一样，里面没上门闩，居然给他推开了！
老头子心中大喜：‘都说烈女怕磨，看来我的磨功起作用了啊！’
他蹑手蹑脚地摸到床边，手伸进被子一摸，感觉是个光溜溜的身子，心中更喜：‘儿子经常不在家，儿媳妇毕竟年轻，耐不住独守空房的寂寞啊！她这是洗白白、脱光光在等我啊！也罢也罢，我就辛苦辛苦，帮一下儿子的忙，也算是肥水不流外人田了！’
当下就三下五除二地把自己脱个精光，钻进被窝和那女人云雨一番。
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“念dǎn，赕，这个字在傣语中是奉献的意思，这里人喜欢说赕佛，就是拿财物贡献给佛。”
“老公，我发现这里的人好像都信佛。还有，那个老板娘说，傣族人的婚礼上，还有和尚念经，给新郎新娘祝福，我们汉族人好像只有丧事才请和尚念经吧？”
虎永刚笑道：“这就是旅行的意义啊！可以领略到不一样的风土人情啊！在曼春满佛寺，你去拍照的时候，我大体了解了一下，这边傣族人信奉的是南部上传部佛教，也叫小乘佛教。
这里无论男女老幼都热衷于赕佛、颂佛，并常以佛的旨意来决定日常生活中的一些事务。所以，他们的婚礼上请和尚念经祝福，就一点也不奇怪了。”
宁静说：“我也听说了一些这边的习俗，说是这边的男子都要出家当和尚，这样才算有教化，才能得到姑娘们的青睐。”
虎永刚有些惊讶：“你听谁说的？这里的和尚也能娶老婆吗？”
宁静得意又开心：“也有你不知道的啊？这也是我在泼水广场那里听人说的。据说，这里村村有佛寺，寺寺有佛缘。这里生了男孩子都要送到寺庙里和佛结缘，也就是出家当和尚。
当然，这里的和尚肯定也是不能娶老婆的。小男孩进入寺庙，只要待满三到五年，就可以还俗，长大成人之后，就可以正常娶妻生子了。”
虎永刚说：“这就可以理解，这里的人们为什么都信佛了，他们的启蒙教育，接受的就是佛家文化。”
不知不觉间，前面已经看到了曼降佛寺……