房车环游记 第184章 到达沧源县城
热门推荐：
红炬
我的男友是大神
四合院：我何雨柱，誓不做吸血包
韩国大财阀之崛起
重生，从救下被拐美女大学生开始
娘娘人间清醒，宫斗步步为赢
重生三国，家兄孟德
重生1985：从卖卤鸭开始成为世界首富
我的抽奖特牛
左都大寨里，除了看一下鸡窝式的佤族民居、了解一下佤族人的生活习俗和风土人情，其他好像也没有什么可以再吸引人的地方了。
虎永刚他们的计划要天黑之前赶到沧源县城，虽然从地图上看，不过100公里左右的路程，时间也不到下午的四点，但前方的路况怎么样，却一无所知，要去碰运气。
所以他们不再逗留，辞别了佤族小伙儿，继续上路。
这一段的县道，虽然路况不好，但也没有多少炮弹坑，所以开起来也不算太难走，一个多小时就到了单甲乡。
虎永刚片刻也不停留。几公里后，导航上果然不出意外地出现了219国道。
国道的路况就好多了，全是柏油路面，没有二十分钟就到了糯良乡政府所在地。
此地到沧源县城只有25公里了，虎永刚不再着急，把车停到路边，下车休息一下，抽根烟，接接地气。
宁静看看手机，忽然说道：“糯良，我还以为这里的糯米多，良田多呢！原来根本不搭界。”
虎永刚抽了一口烟，笑道：“这里的地名是不能看它字面上的意思的，很多都是根据少数民族的语言音译来的。”
宁静点头说：“就是。你根本就想不到，这是个傣语，糯是水塘，良是祭祀。传说这里的水塘里有龙，人们经常去祭祀，因此把这里取名叫糯良。”
虎永刚说：“原来如此。你看看这附近有什么好玩的，顺便就玩了，没有就走了，我们也不回头再来了。”
宁静翻看了一下手机，说：“这里有个什么贺岭村公播自然村，这名字也太拗口了吧？就在这附近大黑山的西北坡上，据说是佤族农耕文化保留传承最完整的村，也是佤族《薅秧歌》的诞生地，要不要去看看？”
虎永刚问：“这《薅秧歌》是什么？农民薅秧的时候唱的歌吗？度娘特地介绍，是不是很有名啊？”
宁静说：“有什么名气不知道，不过可能就像你说的那样，是农民薅秧时候唱的歌。
度娘是这样说的：人们在水田里，一边薅秧，一边拉家常、谝闲话，或者打情骂俏等，渐渐地，这些相互的交流就成为了简单机械劳作中不可或缺的一部份，也就慢慢演变成了《薅秧歌》。
薅秧歌一般由两句、四句的七言歌词，组成一个完整的曲调。演唱过程中由一人领唱，多人合唱应答，也有两人对唱的形式。
歌词内容大多以反映田间劳作、或男女之间的感情为主。随着时间的推移，流传下来的《薅秧歌》中，多以酸里吧唧的情歌为主……”
虎永刚笑着打断了她：“我就是农村出来的，这不就是稻田里的农民，干活的时候说下流话、喊号子吗？还说得那么高大上！也许你们城镇里长大的人，觉得好玩，你想去吗？”
宁静说：“我无所谓，不去就不去，跑过去听人喊号子，也没有什么意思。”
虎永刚把烟抽完，烟蒂丢地上踩灭，上车后说道：“那就不去了。你查一下，沧源县城里，哪里停车比较好。”
宁静继续查看，说道：“沧源县城里，有个广允缅寺，就在勐董大街的北侧，寺外有停车场，可以直接导航过去吧？”
虎永刚犹豫一下，说道：“停在寺庙外面睡觉，夜里阴森森的，不大好吧？你再看看呢。”
宁静说：“那在县城的西南边2公里的地方，有个葫芦特色旅游小镇，网上说，景区内是红色弧形屋顶的特色民居，还有文化墙、喷水葫芦、打歌广场、寨心砖、葫芦塔、佤王府等佤族特色建筑，两者巧妙地融合在一起，形成依山傍水、景色秀美、佤文化特色浓郁的旅游小镇。
里面‘吃、住、行、游、购、娱’为一体，肯定有停车场的。”
虎永刚直接否定：“那是旅游景区啊？肯定不行的。”
宁静说：“那就去城里的摸你黑广场，那边正好有你喜欢的美食街。怎么样？”
虎永刚说：“这地方看来不错！我喜欢！不过怎么取了个外国名字？慕尼黑不是德国的吗？”
宁静笑道：“是‘摸你黑’，不是‘慕尼黑’。这是佤族语‘moh nin hei’的音译，意思是‘这是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久！’
‘摸你黑’其实是佤族的一个狂欢节，这个节日的起源，和佤族民间的一种习俗有关。佤族人以黑为美，认为黑色是勤劳、健康的象征。
他们喜欢用锅底灰、牛血、泥土等涂抹在额头上，以驱邪祈福求平安。后来，这种习俗演变成‘摸你黑’狂欢节。
发展到现在，‘摸你黑’狂欢节中，佤族人已经不抹锅灰那些玩意儿了，而是用一种像泥巴一样，他们叫做‘娘布洛’的黑色的涂料，互相涂抹在对方脸上和身上，以此来表达对健康、幸福和快乐的祝福。
因此在这个节日中，谁被涂抹得越黑，就意味着得到的祝福越多：摸在姑娘脸上，姑娘会越来越漂亮；摸在老人脸上，老人会健康长寿；摸在小孩身上，小孩会平安吉祥；摸在朋友脸上，友谊地久天长；摸黑一脸，快乐一年；摸黑全身，幸福终身！
此外，‘摸你黑’狂欢节不仅是佤族人身体上的接触和祝福，也是一种文化上的交流和传承。
佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族，因此，佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的！
他们认为，人生生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都是要面对相同的轮回。所以，每个人都一定要珍惜仅有的一次人生，快乐的生存下去，这就是佤语的‘摸你黑’的意义所在！”
虎永刚感叹道：“这佤族人民对生活的热爱、对美好未来的向往的精神，还真是值得我们学习呢！那就去那里吧，我们也去体验一下这‘摸你黑’狂欢节的快乐气氛！”
宁静又笑：“你以为这‘摸你黑’和傣族园的泼水节一样，一年365天，每天都有啊？”
虎永刚问道：“那什么时候才有呢？”
宁静说：“这个节日现在是一年一度的，每年都是在五月一号前后举行，那摸你黑广场就是为这个狂欢节而建的，可以容纳几万人呢！”
虎永刚很惊讶：“这边远地区能有这么大的广场？”
宁静嘴一撇：“请你不要随便小瞧任何一个人、任何一个地方！网上说，狂欢节举办的时候才热闹呢！
我们刚刚在左都村里看到了打木鼓、跳甩发舞，那才几个人？
我念给你听听，度娘是怎么描述那个气氛的：节日的现场‘百台木鼓、千人甩发’，那表演真的叫个原始古朴、粗犷豪放、震撼人心、激情飞扬！
然后随着广场上高亢激昂的乐曲响起，沸腾的人们高喊着‘摸你黑！摸你黑！摸你黑！’，开始用‘娘布洛’互相涂抹。
顷刻之间，整个摸你黑广场就成了‘泥巴的世界’，每个人的身上都被寓意幸福的‘泥巴’包裹，变成了一个个笑容灿烂的“泥人”。
只听那鼓声、歌声、笑声，声声开怀；又见那大人、小孩、老人，人人狂欢！”
虎永刚叹了一口气：“我们来的不是时候啊！这彩云之南，还真是个神奇的地方：普者黑的彝族人抹花脸；西双版纳的傣族人爱泼水；这沧源的佤族人又喜欢玩泥巴。不知道后面还会遇到什么稀奇古怪的事情呢！”
宁静说：“包括吃的、穿的、用的，我已经见怪不怪了！”
忽然，她看着手机说道：“我发现了另外一个地方，你肯定更喜欢！”
……
虎永刚他们的计划要天黑之前赶到沧源县城，虽然从地图上看，不过100公里左右的路程，时间也不到下午的四点，但前方的路况怎么样，却一无所知，要去碰运气。
所以他们不再逗留，辞别了佤族小伙儿，继续上路。
这一段的县道，虽然路况不好，但也没有多少炮弹坑，所以开起来也不算太难走，一个多小时就到了单甲乡。
虎永刚片刻也不停留。几公里后，导航上果然不出意外地出现了219国道。
国道的路况就好多了，全是柏油路面，没有二十分钟就到了糯良乡政府所在地。
此地到沧源县城只有25公里了，虎永刚不再着急，把车停到路边，下车休息一下，抽根烟，接接地气。
宁静看看手机，忽然说道：“糯良，我还以为这里的糯米多，良田多呢！原来根本不搭界。”
虎永刚抽了一口烟，笑道：“这里的地名是不能看它字面上的意思的，很多都是根据少数民族的语言音译来的。”
宁静点头说：“就是。你根本就想不到，这是个傣语，糯是水塘，良是祭祀。传说这里的水塘里有龙，人们经常去祭祀，因此把这里取名叫糯良。”
虎永刚说：“原来如此。你看看这附近有什么好玩的，顺便就玩了，没有就走了，我们也不回头再来了。”
宁静翻看了一下手机，说：“这里有个什么贺岭村公播自然村，这名字也太拗口了吧？就在这附近大黑山的西北坡上，据说是佤族农耕文化保留传承最完整的村，也是佤族《薅秧歌》的诞生地，要不要去看看？”
虎永刚问：“这《薅秧歌》是什么？农民薅秧的时候唱的歌吗？度娘特地介绍，是不是很有名啊？”
宁静说：“有什么名气不知道，不过可能就像你说的那样，是农民薅秧时候唱的歌。
度娘是这样说的：人们在水田里，一边薅秧，一边拉家常、谝闲话，或者打情骂俏等，渐渐地，这些相互的交流就成为了简单机械劳作中不可或缺的一部份，也就慢慢演变成了《薅秧歌》。
薅秧歌一般由两句、四句的七言歌词，组成一个完整的曲调。演唱过程中由一人领唱，多人合唱应答，也有两人对唱的形式。
歌词内容大多以反映田间劳作、或男女之间的感情为主。随着时间的推移，流传下来的《薅秧歌》中，多以酸里吧唧的情歌为主……”
虎永刚笑着打断了她：“我就是农村出来的，这不就是稻田里的农民，干活的时候说下流话、喊号子吗？还说得那么高大上！也许你们城镇里长大的人，觉得好玩，你想去吗？”
宁静说：“我无所谓，不去就不去，跑过去听人喊号子，也没有什么意思。”
虎永刚把烟抽完，烟蒂丢地上踩灭，上车后说道：“那就不去了。你查一下，沧源县城里，哪里停车比较好。”
宁静继续查看，说道：“沧源县城里，有个广允缅寺，就在勐董大街的北侧，寺外有停车场，可以直接导航过去吧？”
虎永刚犹豫一下，说道：“停在寺庙外面睡觉，夜里阴森森的，不大好吧？你再看看呢。”
宁静说：“那在县城的西南边2公里的地方，有个葫芦特色旅游小镇，网上说，景区内是红色弧形屋顶的特色民居，还有文化墙、喷水葫芦、打歌广场、寨心砖、葫芦塔、佤王府等佤族特色建筑，两者巧妙地融合在一起，形成依山傍水、景色秀美、佤文化特色浓郁的旅游小镇。
里面‘吃、住、行、游、购、娱’为一体，肯定有停车场的。”
虎永刚直接否定：“那是旅游景区啊？肯定不行的。”
宁静说：“那就去城里的摸你黑广场，那边正好有你喜欢的美食街。怎么样？”
虎永刚说：“这地方看来不错！我喜欢！不过怎么取了个外国名字？慕尼黑不是德国的吗？”
宁静笑道：“是‘摸你黑’，不是‘慕尼黑’。这是佤族语‘moh nin hei’的音译，意思是‘这是我们追求的、我们所期待的，坚持下去吧，坚持到永久！’
‘摸你黑’其实是佤族的一个狂欢节，这个节日的起源，和佤族民间的一种习俗有关。佤族人以黑为美，认为黑色是勤劳、健康的象征。
他们喜欢用锅底灰、牛血、泥土等涂抹在额头上，以驱邪祈福求平安。后来，这种习俗演变成‘摸你黑’狂欢节。
发展到现在，‘摸你黑’狂欢节中，佤族人已经不抹锅灰那些玩意儿了，而是用一种像泥巴一样，他们叫做‘娘布洛’的黑色的涂料，互相涂抹在对方脸上和身上，以此来表达对健康、幸福和快乐的祝福。
因此在这个节日中，谁被涂抹得越黑，就意味着得到的祝福越多：摸在姑娘脸上，姑娘会越来越漂亮；摸在老人脸上，老人会健康长寿；摸在小孩身上，小孩会平安吉祥；摸在朋友脸上，友谊地久天长；摸黑一脸，快乐一年；摸黑全身，幸福终身！
此外，‘摸你黑’狂欢节不仅是佤族人身体上的接触和祝福，也是一种文化上的交流和传承。
佤族是一个把精神生活看得比物质生活还重要的民族，因此，佤族人民总是乐观豁达、无忧无虑的！
他们认为，人生生只有一次，不管是贫富贵贱，结果都是要面对相同的轮回。所以，每个人都一定要珍惜仅有的一次人生，快乐的生存下去，这就是佤语的‘摸你黑’的意义所在！”
虎永刚感叹道：“这佤族人民对生活的热爱、对美好未来的向往的精神，还真是值得我们学习呢！那就去那里吧，我们也去体验一下这‘摸你黑’狂欢节的快乐气氛！”
宁静又笑：“你以为这‘摸你黑’和傣族园的泼水节一样，一年365天，每天都有啊？”
虎永刚问道：“那什么时候才有呢？”
宁静说：“这个节日现在是一年一度的，每年都是在五月一号前后举行，那摸你黑广场就是为这个狂欢节而建的，可以容纳几万人呢！”
虎永刚很惊讶：“这边远地区能有这么大的广场？”
宁静嘴一撇：“请你不要随便小瞧任何一个人、任何一个地方！网上说，狂欢节举办的时候才热闹呢！
我们刚刚在左都村里看到了打木鼓、跳甩发舞，那才几个人？
我念给你听听，度娘是怎么描述那个气氛的：节日的现场‘百台木鼓、千人甩发’，那表演真的叫个原始古朴、粗犷豪放、震撼人心、激情飞扬！
然后随着广场上高亢激昂的乐曲响起，沸腾的人们高喊着‘摸你黑！摸你黑！摸你黑！’，开始用‘娘布洛’互相涂抹。
顷刻之间，整个摸你黑广场就成了‘泥巴的世界’，每个人的身上都被寓意幸福的‘泥巴’包裹，变成了一个个笑容灿烂的“泥人”。
只听那鼓声、歌声、笑声，声声开怀；又见那大人、小孩、老人，人人狂欢！”
虎永刚叹了一口气：“我们来的不是时候啊！这彩云之南，还真是个神奇的地方：普者黑的彝族人抹花脸；西双版纳的傣族人爱泼水；这沧源的佤族人又喜欢玩泥巴。不知道后面还会遇到什么稀奇古怪的事情呢！”
宁静说：“包括吃的、穿的、用的，我已经见怪不怪了！”
忽然，她看着手机说道：“我发现了另外一个地方，你肯定更喜欢！”
……