妖身问道 第二十六章 天下七宗
田二郎禀告自己的修行进度时，林丫丫和云芝也在现场，如此第二天莫迪也得到消息，不禁羡慕的直咧嘴。特意跑来打听细节。
因林庆云说过，让鹿妖不要出风头，田二郎记在心中，便没有如实描述他凝液成功是余晋的一言之功，只简单说“心有所感，忽有所成”。
莫迪受田二郎刺激，倒也努力了几天，日日功课不断，但只保持了一旬左右就故态复萌，与往日无有不同。
田二郎等人离家数万里，在此也没什么朋友，便也没搞什么庆祝之类的活动，所以就他凝液一事在林家内部传扬了两天后就没什么动静了，一切恢复往日秩序，只有田二郎本人没有松懈，暗暗独自努力修炼《生水经》所载道法。
在林家做为与田二郎最亲近的人（妖），余晋也仅仅替田二郎高兴一阵便将心思放到自己身上，储物之术已成，再便是要探索攻防道法了。
所谓道法，是包含两项事物，一为道，一为法，此中法也可称术。
余晋也曾向田二郎请教过这个问题，田二郎转述了碧虚宗一位长老对道法的讲解：
”道者，路也，即修行之路，也可说也是修行者所坚持的理念。
生老病死，盛衰兴亡，春发夏长，秋收冬藏，俱都是自然规律，世间生灵修道皆追求长生不死，永盛不衰，此举乃逆天而行，故修行之路必然困难重重，举步维艰。
修行路上除自身功法修炼晋升的艰难，还有修者之间的争斗，为灵药、为法宝、为洞府、为功法......，为争那修行路上的一线生机，相互之间争斗不休，这便需要“法”。
是故，法者，道之依仗也，护道之术也。
但也要记得，法无高下，道则一也，专注自己的道路方向，不要沉醉在强大的道术之中。
依仗强横的道术纵横天下很是爽快，但若一味沉迷于此，忽视境界的提升，最后也逃不过一抔黄土。“
余晋对这位碧虚宗长老前面关于道法的叙述颇为认同，对后边沉迷道术的警告则毫无触动，因他当时没有掌握任何一个道术，是以心中没有半点共鸣。
他好奇打听这位长老的详细情况。
田二郎咧嘴一笑，告诉他，这位长老在炼神境界仗着一门神通横行天下百余年，金丹之下无敌手，修行者见之辟易，其仗着神通沉迷争斗，无有不胜。
忽忽百年已过，却发现自己临到寿尽还没突破金丹境界，悔恨之下寄语门下弟子，望其弟子以他为鉴，勿要再蹈旧路，说完便去闭了死关，这些年过去了，也不知道是已突破境界还是已老死。
余晋开始还以为说出这番话的长老是一位德高望重的老者形象，没想到所言之人平素所行竟是如此飞扬跋扈，而临到寿终才有所醒悟留一番感言。
当下心中便有些百感交集，甘苦不明。
此后夜深之际便时时想起这番话，细细琢磨这位长老生平，时时给自己警醒，一切要以境界提升为主。
当前最重要还是道术的探索，那位长老也说了，术者，道之依仗也，自身无道术庇护，境界提升的道路怕不是那么顺畅，一不小心被人捉了去做符篆的材料，命都会丢了，更别说提升境界了。
正好田二郎也开始修行道术，余晋得了空便去请教田二郎关于施放道术的心得。
田二郎对于不涉及本门秘术的施法原理倒是知无不言。
”传说远古蜗后造物，先于虚空收集五行精气，以五行精气显化万物。
万物既显，五行精气相互淬磨而生先天灵气。
先天灵气脱生于五行精气，便自然能与五行精气融洽无间。
我碧虚宗认为，道术的本质是以自身凝练的法力勾连周身五行精气，精气扰动、变化外显即为道术，而其他在五行道术之外的道法也各有秘法。
但我觉得五行精气是这个世界的基础，五行道术修行也最简单，你可以先从修炼五系道术开始探索。
妖族的妖气也为灵气所化，所起作用与人族凝练的法力自然相同，你现在与我的不同也就在你需要探索妖气调动方法，而我只需按道籍所载施行即可。“
余晋仔细琢磨田二郎这番话，感觉颇为有理，不仅没有漏洞，还能完全自洽，不禁惊讶称赞道：”田师兄，你很厉害了，对道术的理解已如此通透。“
田二郎赫然一笑，“都是《生水经》总纲所载，我不过稍微变化了点话而已。
随后一顿，他又开口道：
“但是小八，这只是我宗修行法门，除我宗之外，还有与我宗修行理念不同的几宗，今日正好说起来，便细细给你说说这天下修行法门。
如今天下间修行法门可分为三种：
第一种，以我宗、龙虎宗、天门剑宗、积雷山为首，沟通天地灵气，引气入体，结丹化神，自元神练就之后，便有无穷神通，更可悟道长生。
第二种，以大荒宗为代表，淬炼肉身，引灵入宫，神与灵合，最终可身化远古神兽，也能长生不灭，永生不死。其宗最重肉身修炼，最后也是追求以肉身化为神兽之躯。
第三种，便是以悬空寺、水云观为首的释迦佛门，承业发愿，参禅苦行，追求应身无量，度脱终生，拔济未来，越诸尘累，最终修成大阿罗汉。”
余晋竖起耳朵，唯恐露了一言一语，这天地间修行宗门也是今日才有所了解，也就是他来到白石城才有所了解，若还在荒野山林，这些常识不知道从什么地方能听到。
田二郎见余晋听的仔细，便起了兴致，又继续讲下去。
“我宗、龙虎宗、天门剑宗、积雷山等四宗虽然都以修成元神为目标，但具体修炼道术又有所不同。
我宗修士，炼神境界之前，道术运用以五行精气为基础，驱动法力引动五行精气外显为道术，炼神之后以神魂感应所得神通为主要手段，之后五行道术与神通并行。
龙虎宗平素以符篆、道兵行走修行界，结丹时金丹组成则是种子真符，真符结成则平时对敌念出符成，不必临敌画符延误战机。
道兵则是龙虎宗降伏、养育的妖兽，由本门长老下了禁制，本宗弟子出山时，赐给出山弟子以防身，由于禁制存在，妖兽生死存亡皆操于驱使者之手，所以对敌时无不竭力向前，一旦有所懈怠，轻则斥骂鞭挞，重则剥皮抽筋。”
听到此处，余晋不由心中发寒，幸亏一开始是被莫迪抓了，要是落入龙虎宗之手，最好的结果也是失去毕生自由，生死操之人手，永生难以解脱。
田二郎瞟了他一眼，嘿嘿一笑，开始讲述天门剑宗。
“天门剑宗居于两界山以西，西江出两界山之口的天门山舍身峡，全宗以剑为对敌手段，炼神之后神识分化便可以神识操纵飞剑远程攻敌，飞剑纵横，剑光喧嚣，同等境界可当者无几，晋升金丹时以剑心剑意化为剑胎，此宗道术最是凌厉，宗门宗旨则是有我无敌，有进无退，一剑破万法，剑出斩神魂。
余晋悠然神往，这等神通正是他心目中的剑仙手段，可惜他附身的不是人族，否则一定去投入天门剑宗。
”积雷山位于大陆北部岷山区域，当地地势绝高，积雷山更是经年雷云不散，此宗门便以雷电为术，雷霆乃天地枢机，可上穷碧落，下至黄泉，无所往而不可，威力惊人。
以上我刚讲述的便是本界最顶尖的七大宗门所修炼的道术，当然还有一些次一等的宗门，如两界山附近的万灵宗、雪神宫、蛊仙教、竹山教、长春门等，修习道术也各有不同，但此界毒、咒、蛊、医、雷、光、声等天下万物，无不可入道，你以后修炼也不要局限于上述七大宗门神通道术。
你现在若修习的话我建议以我宗为模板，修习水法，白石城在雪漫河边，水系精气充沛，修习水法也方便。“
余晋得了田二郎这番讲解，只觉对天下宗门道术有了清晰认识，这边珍重谢了田二郎，心中思忖着施放道术原理，寻了时间依旧在河湾处演练。
这河湾处江水滔滔，自然五行精气中的真水精气最为丰富，正好他也见过几次林家师徒的施法，便按田二郎建议，就将水法的施法做为首先，有林庆云和田二郎在前，至少有个参考的对象。
他现在就是想修习其他流派也没有头绪，至少自己修习水法还有田二郎给自己提点一两句，有林庆云和田二郎施法做为参考。
林庆云小周天贯通之后，曾有一天在院子中演法，伸足一踏那地上便生半人高的水浪，林庆云立于浪上，那浪急行如奔马，当然行不久也就散了。
那水浪除了载人行进外还能化为水龙攻击敌人，当时林庆云御使水龙对着地面倾力一击，竟使铺地三指厚的白石板裂纹四现，若击到血肉之躯上，怕立时会四分五裂。
听说当通窍大成后，还有一种遁法名叫”千里一线牵“，是为施法者身化为一道隐隐约约的水流，不但难以令人发觉，而且移动还特别快速，虽然达不到瞬间千里，但数十里还是没问题的。
此术攻如潜龙腾渊，退则远遁百里，攻防兼备，神妙无双，做为护道之术再合适不过了。
因林庆云说过，让鹿妖不要出风头，田二郎记在心中，便没有如实描述他凝液成功是余晋的一言之功，只简单说“心有所感，忽有所成”。
莫迪受田二郎刺激，倒也努力了几天，日日功课不断，但只保持了一旬左右就故态复萌，与往日无有不同。
田二郎等人离家数万里，在此也没什么朋友，便也没搞什么庆祝之类的活动，所以就他凝液一事在林家内部传扬了两天后就没什么动静了，一切恢复往日秩序，只有田二郎本人没有松懈，暗暗独自努力修炼《生水经》所载道法。
在林家做为与田二郎最亲近的人（妖），余晋也仅仅替田二郎高兴一阵便将心思放到自己身上，储物之术已成，再便是要探索攻防道法了。
所谓道法，是包含两项事物，一为道，一为法，此中法也可称术。
余晋也曾向田二郎请教过这个问题，田二郎转述了碧虚宗一位长老对道法的讲解：
”道者，路也，即修行之路，也可说也是修行者所坚持的理念。
生老病死，盛衰兴亡，春发夏长，秋收冬藏，俱都是自然规律，世间生灵修道皆追求长生不死，永盛不衰，此举乃逆天而行，故修行之路必然困难重重，举步维艰。
修行路上除自身功法修炼晋升的艰难，还有修者之间的争斗，为灵药、为法宝、为洞府、为功法......，为争那修行路上的一线生机，相互之间争斗不休，这便需要“法”。
是故，法者，道之依仗也，护道之术也。
但也要记得，法无高下，道则一也，专注自己的道路方向，不要沉醉在强大的道术之中。
依仗强横的道术纵横天下很是爽快，但若一味沉迷于此，忽视境界的提升，最后也逃不过一抔黄土。“
余晋对这位碧虚宗长老前面关于道法的叙述颇为认同，对后边沉迷道术的警告则毫无触动，因他当时没有掌握任何一个道术，是以心中没有半点共鸣。
他好奇打听这位长老的详细情况。
田二郎咧嘴一笑，告诉他，这位长老在炼神境界仗着一门神通横行天下百余年，金丹之下无敌手，修行者见之辟易，其仗着神通沉迷争斗，无有不胜。
忽忽百年已过，却发现自己临到寿尽还没突破金丹境界，悔恨之下寄语门下弟子，望其弟子以他为鉴，勿要再蹈旧路，说完便去闭了死关，这些年过去了，也不知道是已突破境界还是已老死。
余晋开始还以为说出这番话的长老是一位德高望重的老者形象，没想到所言之人平素所行竟是如此飞扬跋扈，而临到寿终才有所醒悟留一番感言。
当下心中便有些百感交集，甘苦不明。
此后夜深之际便时时想起这番话，细细琢磨这位长老生平，时时给自己警醒，一切要以境界提升为主。
当前最重要还是道术的探索，那位长老也说了，术者，道之依仗也，自身无道术庇护，境界提升的道路怕不是那么顺畅，一不小心被人捉了去做符篆的材料，命都会丢了，更别说提升境界了。
正好田二郎也开始修行道术，余晋得了空便去请教田二郎关于施放道术的心得。
田二郎对于不涉及本门秘术的施法原理倒是知无不言。
”传说远古蜗后造物，先于虚空收集五行精气，以五行精气显化万物。
万物既显，五行精气相互淬磨而生先天灵气。
先天灵气脱生于五行精气，便自然能与五行精气融洽无间。
我碧虚宗认为，道术的本质是以自身凝练的法力勾连周身五行精气，精气扰动、变化外显即为道术，而其他在五行道术之外的道法也各有秘法。
但我觉得五行精气是这个世界的基础，五行道术修行也最简单，你可以先从修炼五系道术开始探索。
妖族的妖气也为灵气所化，所起作用与人族凝练的法力自然相同，你现在与我的不同也就在你需要探索妖气调动方法，而我只需按道籍所载施行即可。“
余晋仔细琢磨田二郎这番话，感觉颇为有理，不仅没有漏洞，还能完全自洽，不禁惊讶称赞道：”田师兄，你很厉害了，对道术的理解已如此通透。“
田二郎赫然一笑，“都是《生水经》总纲所载，我不过稍微变化了点话而已。
随后一顿，他又开口道：
“但是小八，这只是我宗修行法门，除我宗之外，还有与我宗修行理念不同的几宗，今日正好说起来，便细细给你说说这天下修行法门。
如今天下间修行法门可分为三种：
第一种，以我宗、龙虎宗、天门剑宗、积雷山为首，沟通天地灵气，引气入体，结丹化神，自元神练就之后，便有无穷神通，更可悟道长生。
第二种，以大荒宗为代表，淬炼肉身，引灵入宫，神与灵合，最终可身化远古神兽，也能长生不灭，永生不死。其宗最重肉身修炼，最后也是追求以肉身化为神兽之躯。
第三种，便是以悬空寺、水云观为首的释迦佛门，承业发愿，参禅苦行，追求应身无量，度脱终生，拔济未来，越诸尘累，最终修成大阿罗汉。”
余晋竖起耳朵，唯恐露了一言一语，这天地间修行宗门也是今日才有所了解，也就是他来到白石城才有所了解，若还在荒野山林，这些常识不知道从什么地方能听到。
田二郎见余晋听的仔细，便起了兴致，又继续讲下去。
“我宗、龙虎宗、天门剑宗、积雷山等四宗虽然都以修成元神为目标，但具体修炼道术又有所不同。
我宗修士，炼神境界之前，道术运用以五行精气为基础，驱动法力引动五行精气外显为道术，炼神之后以神魂感应所得神通为主要手段，之后五行道术与神通并行。
龙虎宗平素以符篆、道兵行走修行界，结丹时金丹组成则是种子真符，真符结成则平时对敌念出符成，不必临敌画符延误战机。
道兵则是龙虎宗降伏、养育的妖兽，由本门长老下了禁制，本宗弟子出山时，赐给出山弟子以防身，由于禁制存在，妖兽生死存亡皆操于驱使者之手，所以对敌时无不竭力向前，一旦有所懈怠，轻则斥骂鞭挞，重则剥皮抽筋。”
听到此处，余晋不由心中发寒，幸亏一开始是被莫迪抓了，要是落入龙虎宗之手，最好的结果也是失去毕生自由，生死操之人手，永生难以解脱。
田二郎瞟了他一眼，嘿嘿一笑，开始讲述天门剑宗。
“天门剑宗居于两界山以西，西江出两界山之口的天门山舍身峡，全宗以剑为对敌手段，炼神之后神识分化便可以神识操纵飞剑远程攻敌，飞剑纵横，剑光喧嚣，同等境界可当者无几，晋升金丹时以剑心剑意化为剑胎，此宗道术最是凌厉，宗门宗旨则是有我无敌，有进无退，一剑破万法，剑出斩神魂。
余晋悠然神往，这等神通正是他心目中的剑仙手段，可惜他附身的不是人族，否则一定去投入天门剑宗。
”积雷山位于大陆北部岷山区域，当地地势绝高，积雷山更是经年雷云不散，此宗门便以雷电为术，雷霆乃天地枢机，可上穷碧落，下至黄泉，无所往而不可，威力惊人。
以上我刚讲述的便是本界最顶尖的七大宗门所修炼的道术，当然还有一些次一等的宗门，如两界山附近的万灵宗、雪神宫、蛊仙教、竹山教、长春门等，修习道术也各有不同，但此界毒、咒、蛊、医、雷、光、声等天下万物，无不可入道，你以后修炼也不要局限于上述七大宗门神通道术。
你现在若修习的话我建议以我宗为模板，修习水法，白石城在雪漫河边，水系精气充沛，修习水法也方便。“
余晋得了田二郎这番讲解，只觉对天下宗门道术有了清晰认识，这边珍重谢了田二郎，心中思忖着施放道术原理，寻了时间依旧在河湾处演练。
这河湾处江水滔滔，自然五行精气中的真水精气最为丰富，正好他也见过几次林家师徒的施法，便按田二郎建议，就将水法的施法做为首先，有林庆云和田二郎在前，至少有个参考的对象。
他现在就是想修习其他流派也没有头绪，至少自己修习水法还有田二郎给自己提点一两句，有林庆云和田二郎施法做为参考。
林庆云小周天贯通之后，曾有一天在院子中演法，伸足一踏那地上便生半人高的水浪，林庆云立于浪上，那浪急行如奔马，当然行不久也就散了。
那水浪除了载人行进外还能化为水龙攻击敌人，当时林庆云御使水龙对着地面倾力一击，竟使铺地三指厚的白石板裂纹四现，若击到血肉之躯上，怕立时会四分五裂。
听说当通窍大成后，还有一种遁法名叫”千里一线牵“，是为施法者身化为一道隐隐约约的水流，不但难以令人发觉，而且移动还特别快速，虽然达不到瞬间千里，但数十里还是没问题的。
此术攻如潜龙腾渊，退则远遁百里，攻防兼备，神妙无双，做为护道之术再合适不过了。