三国大教皇 98朱英来袭
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??历史按照旧有的轨道行进。
马周被抓，马元义车裂之后，张角自知事态泄露，不得已将起义的时间提前了一个月。
大汉光和7年2月初9，太平道张角自称“天公将军”，张宝、张梁分别为“地公将军”、“人公将军”，举臂高呼：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，聚集信众多达数十万人。数十万信众又分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由张角统一指挥，同时在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州举起反旗。
一个月内，全国七州二十八郡都战火熊燃，黄巾军势如破竹州郡失守、吏士逃亡，官府被烧、富人遭劫。京都震动。
汉灵帝见太平道如此厉害，慌忙于3月戊申日以何进为大将军，率左右羽林五营士屯于都亭，整点武器，镇黄巾起义守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口，设置都尉驻防；下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军。
皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇宫钱财及西园良马赠给军士，提升士气，而吕彊又对灵帝上言：“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。”汉灵帝接纳提案，在壬子日大赦党人，发还各徙徒，要求各公卿捐出马、弩，推举众将领的子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。
而另一方面又发精兵镇压各地乱事：卢植领副将宗员率北军五校士负责北方战线，与张角主力周旋；皇甫嵩及朱儁各领一军，控制五校、三河骑士及刚募来的精兵勇士共四万多人，讨伐颍川一带的黄巾军，朱儁又又上表召募下邳的孙坚为佐军司马，带同乡里少年及募得各商旅和淮水、泗水精兵，共千多人出发与朱隽军连军。庚子日，张曼成攻杀南阳郡守褚贡，响应张角
近一个月来，栾奕始终高度关注朝廷的一举一动，之所以没有起兵相应……原因无他，齐鲁大地也是黄巾起义的重灾区。
先说与济南国比邻的青兖冀三州。按照栾奕记忆中的三国正史，这两处地方民风彪悍且十分贫寒，在黄巾起义时期是黄巾军闹得最为厉害的去处。
如今稍有不同，自栾奕创立圣母教以来，介于地缘因素，青兖冀三州广为传播圣母教义，为夯实成果，还在州治、郡治、重镇中修建了不少中小型教堂。再加之圣母教入会免费诊病、领粮，条件诱人，发展十分迅猛，信奉者日多。
但是，圣母教毕竟是这两年才刚刚创立的，深入青、兖不过一年多一点，信徒数量虽在迅猛增长，却不像太平道张角经营十余年，早就打下了一定的基础。
归结而言，信圣母教者人数约占太平道信徒的一半。
不过好在作为一个宗教来讲，圣母教不像太平道那样，既没有纲领也没有守则，只是举着宗教的旗号搞团体运动。而圣母教则是栾奕以后世基督教为蓝本创造出来的具备21世纪先进思想体系的教会组织。一切教会伦理全部记述在人手一册的《圣母经》中，包括：教义——教徒共同追求和谐大同；目标——受圣母喜乐，死后灵魂永生；以及各种教规及相应处置办法，一应俱全。
圣母教思想体系完整，信徒也就比太平道信徒更加虔诚，也许初时信教别有他念，但在参加过一段时间礼拜活动者便真真正正变成了心系圣母。有了坚定的信仰，当面临冲突之时，他们也就更愿意牺牲小我，成就神灵！
所以，当黄巾起义在青兖冀三州爆发之时，张角为了报复之前栾奕缉拿马周，泄露起义一事，特意对各地圣母教徒进行重点照顾。
于是，地球文明史上第一次最大规模宗教冲突在公元二世纪的大汉王朝兖、青、冀二州上演。十余万太平道信徒头戴黄巾冲向州内各地教堂，只要看到胸前别着象征圣母教徒十字徽章的人便就地格杀。
各地圣母教徒则在青州兖州宗主教号召下，陆续集结，先后共计聚齐近六万人马，自带兵刃、耕具奋起反抗。
每日都有血腥的杀戮，尸横遍野，哀嚎四布，惨绝人寰。
圣母教徒虽然英勇，悍不畏死，然，仓促应战，加之军事素养明显不足。接连败绩，圣母教徒死伤惨重，数十座教堂才建立不久便被黄巾贼付之一炬。
无奈之下，兖、青、冀三州教宗王伯、张栩、李鑫相继向栾奕递送加急教函，恳求教会总坛出动护教大军前往支援，驱除恶众，护卫圣教子民。
栾奕很想派兵杀贼，却又迫于形势无法出兵。因为，就在前日有探马来报——朱英狗贼回来了。当然，他不是单枪匹马杀回来的，而是带了足足5万黄巾贼兵。
贼人大军将抵济南，而济南又是栾奕的大本营。如此一来，栾奕也就无法分兵救援各州教会，只得写信直言告诉他们“教会总坛受困，暂时无法支援。各地教会当寻计自保，切莫独自与黄巾贼发生冲突。可将信徒转移至州治、郡治等军事重镇，与当地官府、官兵协作，共同御敌。”
栾奕再次提起狼毫，篆书至青州牧田楷、兖州牧刘岱、北海太守孔融、济北相鲍信，具言黄巾乱贼屠戮圣母信徒之事，恳求各镇首脑保卫圣母教徒安全。
书信写毕，与写给宗教主的书信一并交予信使，快马加鞭送往各地。
外事谈妥，栾奕在小翠侍候下披上重铠，大踏步走入总堂大殿，擂鼓点将。
不片刻，数位大汉相继入殿。若问来者何人。
第一位，颍川阳翟人，原名单福，后更名徐庶字元直。
第二位，颍川阳翟人，毛玠字孝先。
第三位，陈留己吾人，姓典名韦，栾奕亲赐字祈和。身穿蓝布大袍，身披由栾奕设计，七级大工匠蒲元亲自锻造的熊首天河寒光甲，威武不凡。
第二位，河东谢良人，姓关名羽，字云长。身穿青色蜀锦雕兽袍，外批镶银刻龙亮光铠。
第三位，幽州涿郡人，姓张名飞，字翼德。身穿麒麟卧胸绵锦衫，外批虎头长啸护胸甲。
第四位，荆州南阳人，姓黄名中，字汉升。身穿淡灰纽丝镶花袍，外批鹰头铁爪百炼甲。
第五位，谯国谯县人，姓许名褚，字仲康。身穿灰低白花锦绣袍，外批漆黑鱼鳞甲。
第六位，北海东莱人，复姓太史，单名为慈，字子义。身穿乳白素灰袍，外批金锁黄铜甲。
第七位，冀州常山人，姓赵名云，字子龙。亦是身穿乳白素灰袍，外批的宝甲则是银龙紫金连环甲。
除此之外，教会旧人吴天、李壮、张财等人亦在此列。左文右武各依教会职位站定。栾奕开口道：“探马来报，有黄巾贼渠帅朱英，引贼军五万不日将抵济南，诸位可有计策应之？”
关羽、张飞、黄忠等人不知朱英是谁，便张口问询。
栾奕告诉他们说，这朱英便是济南国前任长史，他在任上之时，借巫蛊之名横征暴敛，致使百姓困苦，民不聊生。后来，栾奕父子抵达济南，借正教除邪教，费劲心思，牺牲许多性命，才将其扳倒。皇帝陛下更是判其满门抄斩之罪。
不过，这厮倒也命大，在大事皆休的情况下，竟然得以逃出圣田。更让人没有想到的是，离开济南之后，这家伙竟摇身一变，成了黄巾军的渠帅，如今又折回济南找栾奕报仇来了。
“这有何难，兵来将挡水来土掩。四弟只消给俺老张3000人马，定杀得他们屁滚尿流。”
不得不承认，有时候张飞这番源自骨子深处的豁达的确能让紧张的气氛变得轻松。
“张将军切莫莽撞。”张财出列劝解，“朱英此来足足带了5万人之多，区区3千人又如何敌得过！”
“张财兄所言甚是。敌众我寡，当从长计议才是。”吴天随身符合。
“从长计议个鸟！”许褚说话向来直来直去，话说出来才觉出失礼，连忙向吴天告罪，“吴兄弟，俺许褚就事论事，没有针对你的意思吭！只是想说那黄巾贼已经到了家门口，只怕没有时间再去从长计议了吧！”
“这……”吴天眨巴眨巴眼，“的确如此。要不，教主写封书信向其它各州郡县或朝廷求救？”
栾奕摇了摇头，“此刻，朝廷大军正与贼军主力在冀州、颍川境内僵持，其它各郡亦是应接不暇，根本顾不上我等。若要自保，只能设法自救。”
“这可如何是好！”李壮唏嘘不已。
栾奕暗暗叹息，教会这些老人的能力果然有限啊！他看向关羽，问：“二哥如何说？”
“某家与三弟观点相合，此等反贼在某家眼里不过是土崩瓦狗罢了。只消一旅之师便可击溃。”
“嗯！”栾奕点了点头，“吴兄弟、张兄弟建议从长计议。二哥、三哥则说挥师击之。子龙，你怎么看？”
马周被抓，马元义车裂之后，张角自知事态泄露，不得已将起义的时间提前了一个月。
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一个月内，全国七州二十八郡都战火熊燃，黄巾军势如破竹州郡失守、吏士逃亡，官府被烧、富人遭劫。京都震动。
汉灵帝见太平道如此厉害，慌忙于3月戊申日以何进为大将军，率左右羽林五营士屯于都亭，整点武器，镇黄巾起义守京师；又自函谷关、大谷、广城、伊阙、轘辕、旋门、孟津、小平津等各京都关口，设置都尉驻防；下诏各地严防，命各州郡准备作战、训练士兵、整点武器、召集义军。
皇甫嵩上谏要求解除党禁，拿出皇宫钱财及西园良马赠给军士，提升士气，而吕彊又对灵帝上言：“党锢久积，若与黄巾合谋，悔之无救。”汉灵帝接纳提案，在壬子日大赦党人，发还各徙徒，要求各公卿捐出马、弩，推举众将领的子孙及民间有深明战略的人到公车署接受面试。
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近一个月来，栾奕始终高度关注朝廷的一举一动，之所以没有起兵相应……原因无他，齐鲁大地也是黄巾起义的重灾区。
先说与济南国比邻的青兖冀三州。按照栾奕记忆中的三国正史，这两处地方民风彪悍且十分贫寒，在黄巾起义时期是黄巾军闹得最为厉害的去处。
如今稍有不同，自栾奕创立圣母教以来，介于地缘因素，青兖冀三州广为传播圣母教义，为夯实成果，还在州治、郡治、重镇中修建了不少中小型教堂。再加之圣母教入会免费诊病、领粮，条件诱人，发展十分迅猛，信奉者日多。
但是，圣母教毕竟是这两年才刚刚创立的，深入青、兖不过一年多一点，信徒数量虽在迅猛增长，却不像太平道张角经营十余年，早就打下了一定的基础。
归结而言，信圣母教者人数约占太平道信徒的一半。
不过好在作为一个宗教来讲，圣母教不像太平道那样，既没有纲领也没有守则，只是举着宗教的旗号搞团体运动。而圣母教则是栾奕以后世基督教为蓝本创造出来的具备21世纪先进思想体系的教会组织。一切教会伦理全部记述在人手一册的《圣母经》中，包括：教义——教徒共同追求和谐大同；目标——受圣母喜乐，死后灵魂永生；以及各种教规及相应处置办法，一应俱全。
圣母教思想体系完整，信徒也就比太平道信徒更加虔诚，也许初时信教别有他念，但在参加过一段时间礼拜活动者便真真正正变成了心系圣母。有了坚定的信仰，当面临冲突之时，他们也就更愿意牺牲小我，成就神灵！
所以，当黄巾起义在青兖冀三州爆发之时，张角为了报复之前栾奕缉拿马周，泄露起义一事，特意对各地圣母教徒进行重点照顾。
于是，地球文明史上第一次最大规模宗教冲突在公元二世纪的大汉王朝兖、青、冀二州上演。十余万太平道信徒头戴黄巾冲向州内各地教堂，只要看到胸前别着象征圣母教徒十字徽章的人便就地格杀。
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无奈之下，兖、青、冀三州教宗王伯、张栩、李鑫相继向栾奕递送加急教函，恳求教会总坛出动护教大军前往支援，驱除恶众，护卫圣教子民。
栾奕很想派兵杀贼，却又迫于形势无法出兵。因为，就在前日有探马来报——朱英狗贼回来了。当然，他不是单枪匹马杀回来的，而是带了足足5万黄巾贼兵。
贼人大军将抵济南，而济南又是栾奕的大本营。如此一来，栾奕也就无法分兵救援各州教会，只得写信直言告诉他们“教会总坛受困，暂时无法支援。各地教会当寻计自保，切莫独自与黄巾贼发生冲突。可将信徒转移至州治、郡治等军事重镇，与当地官府、官兵协作，共同御敌。”
栾奕再次提起狼毫，篆书至青州牧田楷、兖州牧刘岱、北海太守孔融、济北相鲍信，具言黄巾乱贼屠戮圣母信徒之事，恳求各镇首脑保卫圣母教徒安全。
书信写毕，与写给宗教主的书信一并交予信使，快马加鞭送往各地。
外事谈妥，栾奕在小翠侍候下披上重铠，大踏步走入总堂大殿，擂鼓点将。
不片刻，数位大汉相继入殿。若问来者何人。
第一位，颍川阳翟人，原名单福，后更名徐庶字元直。
第二位，颍川阳翟人，毛玠字孝先。
第三位，陈留己吾人，姓典名韦，栾奕亲赐字祈和。身穿蓝布大袍，身披由栾奕设计，七级大工匠蒲元亲自锻造的熊首天河寒光甲，威武不凡。
第二位，河东谢良人，姓关名羽，字云长。身穿青色蜀锦雕兽袍，外批镶银刻龙亮光铠。
第三位，幽州涿郡人，姓张名飞，字翼德。身穿麒麟卧胸绵锦衫，外批虎头长啸护胸甲。
第四位，荆州南阳人，姓黄名中，字汉升。身穿淡灰纽丝镶花袍，外批鹰头铁爪百炼甲。
第五位，谯国谯县人，姓许名褚，字仲康。身穿灰低白花锦绣袍，外批漆黑鱼鳞甲。
第六位，北海东莱人，复姓太史，单名为慈，字子义。身穿乳白素灰袍，外批金锁黄铜甲。
第七位，冀州常山人，姓赵名云，字子龙。亦是身穿乳白素灰袍，外批的宝甲则是银龙紫金连环甲。
除此之外，教会旧人吴天、李壮、张财等人亦在此列。左文右武各依教会职位站定。栾奕开口道：“探马来报，有黄巾贼渠帅朱英，引贼军五万不日将抵济南，诸位可有计策应之？”
关羽、张飞、黄忠等人不知朱英是谁，便张口问询。
栾奕告诉他们说，这朱英便是济南国前任长史，他在任上之时，借巫蛊之名横征暴敛，致使百姓困苦，民不聊生。后来，栾奕父子抵达济南，借正教除邪教，费劲心思，牺牲许多性命，才将其扳倒。皇帝陛下更是判其满门抄斩之罪。
不过，这厮倒也命大，在大事皆休的情况下，竟然得以逃出圣田。更让人没有想到的是，离开济南之后，这家伙竟摇身一变，成了黄巾军的渠帅，如今又折回济南找栾奕报仇来了。
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不得不承认，有时候张飞这番源自骨子深处的豁达的确能让紧张的气氛变得轻松。
“张将军切莫莽撞。”张财出列劝解，“朱英此来足足带了5万人之多，区区3千人又如何敌得过！”
“张财兄所言甚是。敌众我寡，当从长计议才是。”吴天随身符合。
“从长计议个鸟！”许褚说话向来直来直去，话说出来才觉出失礼，连忙向吴天告罪，“吴兄弟，俺许褚就事论事，没有针对你的意思吭！只是想说那黄巾贼已经到了家门口，只怕没有时间再去从长计议了吧！”
“这……”吴天眨巴眨巴眼，“的确如此。要不，教主写封书信向其它各州郡县或朝廷求救？”
栾奕摇了摇头，“此刻，朝廷大军正与贼军主力在冀州、颍川境内僵持，其它各郡亦是应接不暇，根本顾不上我等。若要自保，只能设法自救。”
“这可如何是好！”李壮唏嘘不已。
栾奕暗暗叹息，教会这些老人的能力果然有限啊！他看向关羽，问：“二哥如何说？”
“某家与三弟观点相合，此等反贼在某家眼里不过是土崩瓦狗罢了。只消一旅之师便可击溃。”
“嗯！”栾奕点了点头，“吴兄弟、张兄弟建议从长计议。二哥、三哥则说挥师击之。子龙，你怎么看？”