三国大教皇 521七擒孟获 七
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?readx(); 就在诸葛亮统帅的帝国大军发兵南蛮的同时，帝国北海舰队的战船从济州出发，抵达了倭国海岸。
对于这场大战，栾奕可谓花了一番大心思。之所以如此，倒不是因为对此战信心不足，相反的……据可靠情报显示，倭国现在仍处于青铜器时代中期，其金属冶炼技术相当落后，论军械论战备都不可能是船坚炮利的帝**的对手。更重要的是，倭国现在正处于列国时代，共有大大小小十五六个诸侯，各自为营，连年征战不休，没有一个统一的政权，内耗严重。所以他根本不必为此战的胜负而担心，最终的胜利肯定是帝国的。
他所担心的是，占据倭国之后如何统御的问题。在这方面，他不是没有想过把这些后世的曰本人赶尽杀绝，让他在地球上彻底消失。但是话又说回来，曰本列岛虽然不大，但也是一片在后世能容纳上亿人口的区域。这么大一片区域里，现在只有二多万倭人，这也就意味着岛上有着多的无人区。
这些无人区多是高山沼泽地带，很容易藏人。
正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。当地国对倭人实施屠杀政策时，他们完全可以躲进无人区域，随后开展游击，在帝**走后不断袭扰帝国在列岛上后方的生产，屠戮迁徙过去的手无寸铁的帝国姓。
如此一来，夺取倭国反而成了鸡肋。帝国无法开采倭国的资源，动用倭国的耕地，便失了攻占它的意义。
所以，即便栾奕很想将倭国抹除，让倭人为一千六年后的残暴罪行付出代价，但是理智和历史的经验告诉他告诉他，暴政固然可以征服一个民族，却不可能将一个民族连根拔除。消灭的一个民族的最佳方式并不在于强大的军队，也不在于严苛的法律，而是甜美的糖衣炮弹。
他要用糖衣炮弹融化倭人的心，让他们在不知不觉间的融入到中华民族大家庭里来。并借助花齐放的中原明，一步步将倭人中原化，最后将其完全吞并。到那个时候倭人才会真正不负存在，转而变为有着倭人血统的，说着汉话，习汉族礼仪，写汉字，拜圣母教的帝国一等公民。
有了这番决断，接下来就该考虑用什么样的“糖衣炮弹”才能让倭人心甘情愿的拜倒在帝国的血红十字大旗下。
说实在的，实现这一点并不容易。毕竟帝国大军乃是以侵略者的身份入侵倭人世代居住的土地。而作为土著居民，他们与侵略者从身份上就天生存在着不可调和矛盾，就像猫和老鼠，是大自然一手排列的食物链中一对天生的宿敌。
“如何才能让侵略和土著者和睦相处呢？他们矛盾的根本在于哪里呢？”
栾奕瞬间想到了土地。作为农耕明的基础财富，无论民族如何信仰如何，土地是人们最为珍视的财产。而作为土地的拥有者——土著居民之所以与侵略者针锋相对，就是因为惧怕侵略者掠夺他们赖以生存的土地。
由此可见，土地是侵略者和原著居民迸发矛盾的最根本的诱因，只要解决这一问题，帝国的侵略便可以变成正义的，从而获得原住民的善意甚至好感。
想通这些，栾奕立刻想到既能轻松攻占倭国，又能赢得倭人好感的方法。众所周知，无论是奴隶制国家封建国家还是资本主义国家，土地的所有权都是归在贵族或有钱人名下的。换句后世一句流行语，便是这世上分之八十的财富，汇集在分之二十的富人手中。而余下的分之八十平民……只不过是租赁他人土地耕种的佃户，或者连租赁权都没有，只是替别人打工赚钱的长工。他们生活在社会的最底层，在上层阶级的不断压榨下，他们连饭都吃不起，一辈攒下的收入也买不起一亩地，可谓永无出头之日。
过去的大汉就处于这种情形之中，直到圣元元年开始随着中产阶级不断增多得到有效缓解。栾奕有理由相信，正处于奴隶社会的倭国同样存在资本分配不公的问题。其中，作为人口比例占绝大多数的平民和贫民是他赢得倭人整个族群信赖敬仰和臣服之心的核心，是他住要拉拢的对象。而作为倭国财富和政权的拥有者，倭国的贵族富人则是他主要对抗的对象。
有了这番思考，对倭国一战的整体策略就变得明了起来——拉拢穷人铲除富人，而实现这一目标的行动方针，历史上有着充足的经验和案例——打土豪分田地，栾奕要救助一场轰轰烈烈的土地革命，将倭国的贫富对立起来。如此，既赢得贫民们的好感，又瓦解倭国的政治军事体系，可谓一举两得。
随后，栾奕召集群臣，将他的想法进行了阐释，在群思群力之下，又深化了一番细节，将思彻底落实在了之上，成为真正的策略，交付北海舰队。
与此同时，囤积在鱼台的军粮和青州军械局的军械也相继登船离岸，沿着运河一送至东莱船坞。在这里，出任本次渡海大战主帅的卫将军孙策正做着紧张有序的准备工作。在他旗下，周瑜出任军师祭酒，杨修任随军主簿，北海舰队史慈和新任青州军都督张辽为副，携颜良丑周泰吕蒙甘宁上将二十余员。两万北海舰队官兵及帝国青州军团四万相继到位，大战一触即发。
圣元二十七年月，包括二十艘宝船五十艘海行楼船在内的多艘帝国战舰，整齐的排列在东莱港外。
东莱船坞帝国的军事堡垒外，孙策一身银甲在阳光照耀下绽放着金光。他昂然立于空地上搭建的高台之上，左手按着剑柄，右手掐腰。史慈和张辽分立于孙策左右，二人虽数平级，但介于史慈资历比张辽更老，年龄略大，所以史慈站在右侧，张辽立于左侧。
在他们的身后则是周瑜杨修颜良丑一班武。
通鼓毕，孙策站在高台上，望台下延绵不觉，军容肃穆阵容齐整的帝国大军，脸上露出继续傲然之色。暗叹：“有如此雄军，何愁倭人不破！”
他随即从怀里取出一支龟壳，又取了枚铜钱塞到龟壳里，冲着台下六万大军，扬声祭奠道：“主母在上，您的民神圣华夏帝国卫将军孙策拜启。”言讫躬身一拜，“方今，我帝国大军将奉您之名，携威武正义之师发兵倭国，将您的荣光散播至东海列岛。如若您恩准我等攻打倭国，并愿意赐福我等，当我洒出龟壳内的铜币时，请您让它们皆‘字面’朝上。”
话毕，孙策一抖龟壳，将壳内铜板洒在了案中的托盘上。台上武纷纷探头张望，惊呼：“啊？全都是‘字’。”
周瑜随即令人将托盘呈给台下的六万卫士观摩，“还真都是字啊！乖乖，有圣母庇佑咱们还怕个逑！”
“圣母保佑！”帝国卫士士气大振，纷纷在胸前划起十字。
孙策周瑜相视一笑。只有他们知道，这枚铜钱其实是他们特制的，两面都是字。也就说，无论孙策怎么撒，永远都会呈现出‘字’的一面。目的就是为了借圣母之名，拔高军队的士气。
祭奠完毕，孙策大手一挥，“登船。”
大军有序上船，六万人马足足用了两个昼夜才全部进入船舱。
二日后，战船起锚，千张风帆升入半空，驶入茫茫大海。
舰队一驶向东北，在帝国济州新罗郡补充了足量的淡水后，径直开到倭国九州岛海域。
沿岸倭人渔民看到如此庞大的舰队向岸边驶来，吓的魂不附体。一溜烟跑到人多处报信去了。
一个时辰以后，帝国舰队找到适合登岸的水域。小型走轲相继从大船侧弦落水，一队队帝**在走轲承载下驶离船队，在海滩登陆。
就在这个时候，一彪倭人从内陆喊着不明意思的口号从内陆杀了出来，一副誓将帝**赶回大骇的架势。可是这对约有五千人马的倭人看起来气势汹汹，杀气腾腾，但是他们的装备实在磕碜，磕碜到孙策在看到他们的那一刻不由愕然。并且一觉得临来前，那拔高士气的小把戏有点多此一举，如果倭人的兵马都是这幅模样，这仗还用打吗？
视线中，这五千名倭兵，只有不到一半披着皮甲或竹甲，拿着青铜刀剑和木盾，剩下的人则是破衣烂衫，挥舞着农具。那副模样，让孙策和手下的将领一响起了黄巾起义时期的黄巾军。说他们能跟黄巾军一较短长都是抬举他们，毕竟黄巾军乱党孬好拿的还都是铁器，不像他们……过时好几年的青铜兵刃。更为重要的是，黄巾军里的反贼都是汉人，而汉人的平均身高约合七尺，也就是都在一米七以上。而眼下这群倭人，平均也就一米五多，跟群穿着衣服的猴似的。
!!
对于这场大战，栾奕可谓花了一番大心思。之所以如此，倒不是因为对此战信心不足，相反的……据可靠情报显示，倭国现在仍处于青铜器时代中期，其金属冶炼技术相当落后，论军械论战备都不可能是船坚炮利的帝**的对手。更重要的是，倭国现在正处于列国时代，共有大大小小十五六个诸侯，各自为营，连年征战不休，没有一个统一的政权，内耗严重。所以他根本不必为此战的胜负而担心，最终的胜利肯定是帝国的。
他所担心的是，占据倭国之后如何统御的问题。在这方面，他不是没有想过把这些后世的曰本人赶尽杀绝，让他在地球上彻底消失。但是话又说回来，曰本列岛虽然不大，但也是一片在后世能容纳上亿人口的区域。这么大一片区域里，现在只有二多万倭人，这也就意味着岛上有着多的无人区。
这些无人区多是高山沼泽地带，很容易藏人。
正所谓哪里有压迫，哪里就有反抗。当地国对倭人实施屠杀政策时，他们完全可以躲进无人区域，随后开展游击，在帝**走后不断袭扰帝国在列岛上后方的生产，屠戮迁徙过去的手无寸铁的帝国姓。
如此一来，夺取倭国反而成了鸡肋。帝国无法开采倭国的资源，动用倭国的耕地，便失了攻占它的意义。
所以，即便栾奕很想将倭国抹除，让倭人为一千六年后的残暴罪行付出代价，但是理智和历史的经验告诉他告诉他，暴政固然可以征服一个民族，却不可能将一个民族连根拔除。消灭的一个民族的最佳方式并不在于强大的军队，也不在于严苛的法律，而是甜美的糖衣炮弹。
他要用糖衣炮弹融化倭人的心，让他们在不知不觉间的融入到中华民族大家庭里来。并借助花齐放的中原明，一步步将倭人中原化，最后将其完全吞并。到那个时候倭人才会真正不负存在，转而变为有着倭人血统的，说着汉话，习汉族礼仪，写汉字，拜圣母教的帝国一等公民。
有了这番决断，接下来就该考虑用什么样的“糖衣炮弹”才能让倭人心甘情愿的拜倒在帝国的血红十字大旗下。
说实在的，实现这一点并不容易。毕竟帝国大军乃是以侵略者的身份入侵倭人世代居住的土地。而作为土著居民，他们与侵略者从身份上就天生存在着不可调和矛盾，就像猫和老鼠，是大自然一手排列的食物链中一对天生的宿敌。
“如何才能让侵略和土著者和睦相处呢？他们矛盾的根本在于哪里呢？”
栾奕瞬间想到了土地。作为农耕明的基础财富，无论民族如何信仰如何，土地是人们最为珍视的财产。而作为土地的拥有者——土著居民之所以与侵略者针锋相对，就是因为惧怕侵略者掠夺他们赖以生存的土地。
由此可见，土地是侵略者和原著居民迸发矛盾的最根本的诱因，只要解决这一问题，帝国的侵略便可以变成正义的，从而获得原住民的善意甚至好感。
想通这些，栾奕立刻想到既能轻松攻占倭国，又能赢得倭人好感的方法。众所周知，无论是奴隶制国家封建国家还是资本主义国家，土地的所有权都是归在贵族或有钱人名下的。换句后世一句流行语，便是这世上分之八十的财富，汇集在分之二十的富人手中。而余下的分之八十平民……只不过是租赁他人土地耕种的佃户，或者连租赁权都没有，只是替别人打工赚钱的长工。他们生活在社会的最底层，在上层阶级的不断压榨下，他们连饭都吃不起，一辈攒下的收入也买不起一亩地，可谓永无出头之日。
过去的大汉就处于这种情形之中，直到圣元元年开始随着中产阶级不断增多得到有效缓解。栾奕有理由相信，正处于奴隶社会的倭国同样存在资本分配不公的问题。其中，作为人口比例占绝大多数的平民和贫民是他赢得倭人整个族群信赖敬仰和臣服之心的核心，是他住要拉拢的对象。而作为倭国财富和政权的拥有者，倭国的贵族富人则是他主要对抗的对象。
有了这番思考，对倭国一战的整体策略就变得明了起来——拉拢穷人铲除富人，而实现这一目标的行动方针，历史上有着充足的经验和案例——打土豪分田地，栾奕要救助一场轰轰烈烈的土地革命，将倭国的贫富对立起来。如此，既赢得贫民们的好感，又瓦解倭国的政治军事体系，可谓一举两得。
随后，栾奕召集群臣，将他的想法进行了阐释，在群思群力之下，又深化了一番细节，将思彻底落实在了之上，成为真正的策略，交付北海舰队。
与此同时，囤积在鱼台的军粮和青州军械局的军械也相继登船离岸，沿着运河一送至东莱船坞。在这里，出任本次渡海大战主帅的卫将军孙策正做着紧张有序的准备工作。在他旗下，周瑜出任军师祭酒，杨修任随军主簿，北海舰队史慈和新任青州军都督张辽为副，携颜良丑周泰吕蒙甘宁上将二十余员。两万北海舰队官兵及帝国青州军团四万相继到位，大战一触即发。
圣元二十七年月，包括二十艘宝船五十艘海行楼船在内的多艘帝国战舰，整齐的排列在东莱港外。
东莱船坞帝国的军事堡垒外，孙策一身银甲在阳光照耀下绽放着金光。他昂然立于空地上搭建的高台之上，左手按着剑柄，右手掐腰。史慈和张辽分立于孙策左右，二人虽数平级，但介于史慈资历比张辽更老，年龄略大，所以史慈站在右侧，张辽立于左侧。
在他们的身后则是周瑜杨修颜良丑一班武。
通鼓毕，孙策站在高台上，望台下延绵不觉，军容肃穆阵容齐整的帝国大军，脸上露出继续傲然之色。暗叹：“有如此雄军，何愁倭人不破！”
他随即从怀里取出一支龟壳，又取了枚铜钱塞到龟壳里，冲着台下六万大军，扬声祭奠道：“主母在上，您的民神圣华夏帝国卫将军孙策拜启。”言讫躬身一拜，“方今，我帝国大军将奉您之名，携威武正义之师发兵倭国，将您的荣光散播至东海列岛。如若您恩准我等攻打倭国，并愿意赐福我等，当我洒出龟壳内的铜币时，请您让它们皆‘字面’朝上。”
话毕，孙策一抖龟壳，将壳内铜板洒在了案中的托盘上。台上武纷纷探头张望，惊呼：“啊？全都是‘字’。”
周瑜随即令人将托盘呈给台下的六万卫士观摩，“还真都是字啊！乖乖，有圣母庇佑咱们还怕个逑！”
“圣母保佑！”帝国卫士士气大振，纷纷在胸前划起十字。
孙策周瑜相视一笑。只有他们知道，这枚铜钱其实是他们特制的，两面都是字。也就说，无论孙策怎么撒，永远都会呈现出‘字’的一面。目的就是为了借圣母之名，拔高军队的士气。
祭奠完毕，孙策大手一挥，“登船。”
大军有序上船，六万人马足足用了两个昼夜才全部进入船舱。
二日后，战船起锚，千张风帆升入半空，驶入茫茫大海。
舰队一驶向东北，在帝国济州新罗郡补充了足量的淡水后，径直开到倭国九州岛海域。
沿岸倭人渔民看到如此庞大的舰队向岸边驶来，吓的魂不附体。一溜烟跑到人多处报信去了。
一个时辰以后，帝国舰队找到适合登岸的水域。小型走轲相继从大船侧弦落水，一队队帝**在走轲承载下驶离船队，在海滩登陆。
就在这个时候，一彪倭人从内陆喊着不明意思的口号从内陆杀了出来，一副誓将帝**赶回大骇的架势。可是这对约有五千人马的倭人看起来气势汹汹，杀气腾腾，但是他们的装备实在磕碜，磕碜到孙策在看到他们的那一刻不由愕然。并且一觉得临来前，那拔高士气的小把戏有点多此一举，如果倭人的兵马都是这幅模样，这仗还用打吗？
视线中，这五千名倭兵，只有不到一半披着皮甲或竹甲，拿着青铜刀剑和木盾，剩下的人则是破衣烂衫，挥舞着农具。那副模样，让孙策和手下的将领一响起了黄巾起义时期的黄巾军。说他们能跟黄巾军一较短长都是抬举他们，毕竟黄巾军乱党孬好拿的还都是铁器，不像他们……过时好几年的青铜兵刃。更为重要的是，黄巾军里的反贼都是汉人，而汉人的平均身高约合七尺，也就是都在一米七以上。而眼下这群倭人，平均也就一米五多，跟群穿着衣服的猴似的。
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