普通人的另类生活 第106章 变故
“咱老百姓啊，今晚上真呀真高兴，高兴，高兴（注1）...”
回家的路上，刘称欣反复哼着这几句歌词，嘴角不停上扬，时不时发出一两声怪笑。
“妈，我回来了。”
“嗯，吃饭了吗？”刘母从里屋走出来，急道：“你头怎么了？”
“没事，朋友家的床在窗户底下，早上起急了，磕的。”刘称欣笑嘻嘻道：“哎呀，妈，半个月没见你又漂亮了。”
“我以前就不漂亮了？”
“漂亮漂亮，我妈最漂亮，我都想死你了。”
刘母笑道：“别贫嘴了，吃饭没，我给你热一下。”
“不用，我吃过了，妈你自己在家？二娘、如意平安，还有老刘呢？”
“什么老刘，那是你爸。”顿了顿，刘母脸带愁容地说道：“你爸和你二娘带如意平安回广陵了。”
“这时候回广陵干嘛？如意怎么没告诉我呢。”
“他们怕耽误你考试，你去考试没几天雪怡接到老家电话，如意姥姥病危。”
“啊？严重吗？”
“不太乐观，医生说手术成功率不高。”
“我打电话问问。”
刘称欣刚拿起电话，开门声响了起来，刘父领着表情呆滞的如意和一脸疲惫的平安走进来。
刘父看到他愣了一下：“你怎么回来了，不是说考到二十四号吗？”
“提前考完了，不出意外的话应该过了。”
“嗯，那挺好的，民民，我和你说件事。”
刘父刘母回到房间，刘称欣走过去搂住刘如意肩膀：“如意，你没事吧？”
刘如意毫无反应，呆愣愣坐着，眼里没有焦距。
刘称欣心里一突，问道：“平安，如意怎么了？”
刘平安颓然地说道：“哥，我们到广陵以后...”
通过他的叙述，刘称欣知道了大致经过。
周雪怡接到的是邻居的通知，当时如意平安还挺奇怪的，他们大舅小舅好几个舅，怎么没有一个电话呢。
等到了广陵，他们惊讶的发现老人孤零零地躺在医院病床上，没人照顾，而那些舅舅们根本就不接电话。
恰巧此时来了几个邻居，他们这才知道，最近城市规划，老房子要拆迁，舅舅们因为房子分配的事吵了起来。
外婆就是被他们气的。
舅舅们得知要支付高昂的手术费和治疗费以后，一个一个找借口离开，好几天没出现了，医院也在找他们。
来探望的老邻居实在看不下去了，边轮番照顾老人，边联系了周雪怡。
院方见来了家属，告诉他们老人已经欠了三天的医疗费，要继续治疗就准备好手术费用，不治就抬回家吧，别轻症拖成重症，再赖上医院。
支付医疗费，预约了手术时间，刘父留在医院照顾老人，周雪怡带着如意平安回到老宅。
千辛万苦找到几位舅舅，他们的意思是这么大岁数，别治了，等拆迁款下来，大家按人数分一下各过各的。
女眷不算，嫁出去的姑娘泼出去的水，孩子又不姓周。
如意平安和几个舅舅大吵一架，他俩吵赢了，但也明白了什么叫厕所里的石头，又臭又硬。
无论怎么说，他们就坚持一点：‘要治你自己掏钱，我们不管。’
放下结论，他们转身走了，人家一天天很忙的，忙着回去礼佛，哪有空管什么亲情。
无奈他们只能先回医院，周雪怡和刘父想办法筹钱，照顾老人的事情落到了如意平安身上。
刘如意和外婆的关系极好，回老家就喜欢跟在她身边乱转。
看着外婆苍老的面孔，瘦弱的身体，刘如意收起伤心，坚强地扛起照顾外婆的重任。
如意平安害怕外婆出什么意外，每天守在床头不敢合眼，睡眠不超过三个小时，直到有一天，如意醒来就变成了这副模样。
医生说没什么大事，伤心过度加上休息不够，回家静养就行，最好引导她大哭一场发泄出来。
刘父和周雪怡想着孩子不能不上学啊，正好如意还需要静养，就让刘父先带他们回来了。
刘称欣听的目瞪口呆，一母养七儿，七儿难养母，这种事头一次在现实里遇到，长见识了。
他想到了孝道，想到了祭祖，又想到了宗教。
大部分华夏人很有意思，什么神啊魔啊的，他们是不信的，只在危难来临时才随便拜两下，实现不了马上换另一个。
造成这样的原因是他们没有宗教信仰。
但是，没有宗教信仰不代表没有信仰，更不需要西方人来界定。
咋的，周末做个礼拜，会念几句啥啥保佑就是有信仰了？呵，西方的罪犯十之八九有信仰，那是不是说西方的信仰等于犯罪？
华夏人信仰的大多是祖先，所以对于孝道的遵守是外国人比不了的，可华夏人口基数太大了，难免蹦出些基因突变，打爹骂娘的白眼狼。
当然还有小部分华夏人是有宗教信仰的，目前国内的几大宗教在提倡善的同时，也有不小的区别。
来自印度的佛教是你信我啊，信我来世脱离苦海，大富大贵，乃至荣登西方极乐世界，要求不高，香火钱给够就行。
佛教的护道者即和尚尼姑，必须断人伦灭人欲。
不事生产不说了，假如所有人都当了和尚尼姑，那谁来繁衍下一代？这和慢性自杀有什么区别。
以清朝为例，朝廷为了限制蒙古等地人口而大兴佛教，效果斐然。
除此之外，佛教那帮秃驴极其擅长用轮回转世蒙蔽世人，反正也查证不了，吹呗。
四大皆空的他们和太监一样，把钱财看的极重，古有当铺私田，现代是死要钱，进门要钱，上香要钱，解签要钱，跪拜也要捐钱。
美其名曰集善款为佛祖镀金身。
借口找的不错。
这些钱真是孝敬佛祖的？别扯了，孝敬的是‘贫僧’。怎么地，秃驴等于佛祖了？
礼佛之人‘善’字挂嘴边，实则有很多偏执狂，暴力狂，比如要请个什么菩萨吃素，一条街都不许吃荤，饭店卖荤菜居然会被砸。
这信的是什么佛，拜的是什么菩萨？
来自欧美的基督教、天主教就更离谱了，他们是你信我啊，不信就得下地狱。
别怀疑，圣经上写的：‘约3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信，神独生子的名。’
信他的人指信耶稣的人；不信的人指不信耶稣的人。信他的人没罪；不信的人，罪已经定了，最终的结局就是灭亡——下地狱。
他们宣扬耶和华是唯一真神，家里不让设神龛甚至不允许祭祖。
好家伙，白莲教都不敢这么干，它比邪教还邪。
这还是传到华夏收敛了不少呢，在西方发源地，藏污纳垢属于基本操作，其神职人员玩的更花，豢养上万娈童，‘爱抚’几十万儿童。
呵，莫非教义如此？
无论是佛是神都不会张口闭口说不信自己怎样怎样，完全是需要之人为了自身利益编造出的弥天大谎。
有个词叫做功利性拜神，大抵说的就是佛教徒以及基督教徒。
道教和那俩不同，他是你信我啊，不信？滚边自己玩去，道爷没时间理你。什么？你信了，那你自己玩去，道爷没时间理你。
总之一句话，爱信不信，我修我的大道。
本土的道教相对其他宗教来说好多了，他们信奉无为，道爷们敬鬼神而远宗教，不太玩那些虚的、忽悠人的把戏。
可惜，成也无为败也无为。
道家人士总能比一般人活得更从容淡定，但也因此容易避世，他们骨子里对世俗的荣华富贵大多不屑，故而极少宣传，愣是叫虚头巴脑的外来宗教压下一头，连神话传说都被偷走不少。
佛教的神佛基本出自于道家，是道家，不是道教，道教是在佛教传入以后才建立的，初中课本上有写。
神话传说外，佛教还极不要脸的把一些英雄人物往自己身上扯，并控制舆论，颠倒黑白。
比如关云长，死后被五台山和尚点化皈依，封为护法珈蓝，堂堂关圣为一个山野和尚看家护院，显得佛教徒高于一切人鬼妖神。
《佛祖统纪》四十五卷：感关王父子神力开基造寺乞授五戒。
同样，基督教天主教也有不少，《新约·约翰福音》第一句‘太初有道，与神同在。’出自南北朝时期道经《太上老君虚无自然本起经》中的‘道者，谓太初也’。
据传《圣经》成书很早，早于南北朝，真假姑且不论，单说翻译，它是1807年，一个叫马礼逊的家伙开始的。
还有上帝一词，是利玛窦盗用了‘昊天上帝’所得。
不过不得不佩服人家的宣传，提起上帝，大部分人想起的是西方耶和华，很少有人想起东方的昊天。
‘哎呀，怎么愤青起来了？’晃晃头，刘称欣甩开思绪，佛有怒目金刚，基督天主有猎魔人，给他弄死咋整。
这时，刘父刘母从房间里走出来：“这几天把自己东西打包收拾好，咱们可能要搬家。”
“搬去哪？”
“只是可能，如意外婆的病不能再拖了，先把房子卖了凑上医疗费。”
刘称欣问道：“这样啊，治病大概需要多少钱？”
“各种费用加在一起十多万吧，房子卖了也不太够，得借一部分。”
刘家这些年没攒下什么钱，三个大人都是普通的工作，工资不算太高，周雪怡还要往家贴补一部分，剩下的还贷款，养三个孩子，日常的吃喝等等，能攒下几万很不错了。
刘称欣回到房间，打开笔记本登录版权注册网，把他所有的作品标记为可出售。
他知道这个效果肯定很慢，每天成百上千的作品，他又没名气，想要作品被人关注重视几乎不太可能。
回家的路上，刘称欣反复哼着这几句歌词，嘴角不停上扬，时不时发出一两声怪笑。
“妈，我回来了。”
“嗯，吃饭了吗？”刘母从里屋走出来，急道：“你头怎么了？”
“没事，朋友家的床在窗户底下，早上起急了，磕的。”刘称欣笑嘻嘻道：“哎呀，妈，半个月没见你又漂亮了。”
“我以前就不漂亮了？”
“漂亮漂亮，我妈最漂亮，我都想死你了。”
刘母笑道：“别贫嘴了，吃饭没，我给你热一下。”
“不用，我吃过了，妈你自己在家？二娘、如意平安，还有老刘呢？”
“什么老刘，那是你爸。”顿了顿，刘母脸带愁容地说道：“你爸和你二娘带如意平安回广陵了。”
“这时候回广陵干嘛？如意怎么没告诉我呢。”
“他们怕耽误你考试，你去考试没几天雪怡接到老家电话，如意姥姥病危。”
“啊？严重吗？”
“不太乐观，医生说手术成功率不高。”
“我打电话问问。”
刘称欣刚拿起电话，开门声响了起来，刘父领着表情呆滞的如意和一脸疲惫的平安走进来。
刘父看到他愣了一下：“你怎么回来了，不是说考到二十四号吗？”
“提前考完了，不出意外的话应该过了。”
“嗯，那挺好的，民民，我和你说件事。”
刘父刘母回到房间，刘称欣走过去搂住刘如意肩膀：“如意，你没事吧？”
刘如意毫无反应，呆愣愣坐着，眼里没有焦距。
刘称欣心里一突，问道：“平安，如意怎么了？”
刘平安颓然地说道：“哥，我们到广陵以后...”
通过他的叙述，刘称欣知道了大致经过。
周雪怡接到的是邻居的通知，当时如意平安还挺奇怪的，他们大舅小舅好几个舅，怎么没有一个电话呢。
等到了广陵，他们惊讶的发现老人孤零零地躺在医院病床上，没人照顾，而那些舅舅们根本就不接电话。
恰巧此时来了几个邻居，他们这才知道，最近城市规划，老房子要拆迁，舅舅们因为房子分配的事吵了起来。
外婆就是被他们气的。
舅舅们得知要支付高昂的手术费和治疗费以后，一个一个找借口离开，好几天没出现了，医院也在找他们。
来探望的老邻居实在看不下去了，边轮番照顾老人，边联系了周雪怡。
院方见来了家属，告诉他们老人已经欠了三天的医疗费，要继续治疗就准备好手术费用，不治就抬回家吧，别轻症拖成重症，再赖上医院。
支付医疗费，预约了手术时间，刘父留在医院照顾老人，周雪怡带着如意平安回到老宅。
千辛万苦找到几位舅舅，他们的意思是这么大岁数，别治了，等拆迁款下来，大家按人数分一下各过各的。
女眷不算，嫁出去的姑娘泼出去的水，孩子又不姓周。
如意平安和几个舅舅大吵一架，他俩吵赢了，但也明白了什么叫厕所里的石头，又臭又硬。
无论怎么说，他们就坚持一点：‘要治你自己掏钱，我们不管。’
放下结论，他们转身走了，人家一天天很忙的，忙着回去礼佛，哪有空管什么亲情。
无奈他们只能先回医院，周雪怡和刘父想办法筹钱，照顾老人的事情落到了如意平安身上。
刘如意和外婆的关系极好，回老家就喜欢跟在她身边乱转。
看着外婆苍老的面孔，瘦弱的身体，刘如意收起伤心，坚强地扛起照顾外婆的重任。
如意平安害怕外婆出什么意外，每天守在床头不敢合眼，睡眠不超过三个小时，直到有一天，如意醒来就变成了这副模样。
医生说没什么大事，伤心过度加上休息不够，回家静养就行，最好引导她大哭一场发泄出来。
刘父和周雪怡想着孩子不能不上学啊，正好如意还需要静养，就让刘父先带他们回来了。
刘称欣听的目瞪口呆，一母养七儿，七儿难养母，这种事头一次在现实里遇到，长见识了。
他想到了孝道，想到了祭祖，又想到了宗教。
大部分华夏人很有意思，什么神啊魔啊的，他们是不信的，只在危难来临时才随便拜两下，实现不了马上换另一个。
造成这样的原因是他们没有宗教信仰。
但是，没有宗教信仰不代表没有信仰，更不需要西方人来界定。
咋的，周末做个礼拜，会念几句啥啥保佑就是有信仰了？呵，西方的罪犯十之八九有信仰，那是不是说西方的信仰等于犯罪？
华夏人信仰的大多是祖先，所以对于孝道的遵守是外国人比不了的，可华夏人口基数太大了，难免蹦出些基因突变，打爹骂娘的白眼狼。
当然还有小部分华夏人是有宗教信仰的，目前国内的几大宗教在提倡善的同时，也有不小的区别。
来自印度的佛教是你信我啊，信我来世脱离苦海，大富大贵，乃至荣登西方极乐世界，要求不高，香火钱给够就行。
佛教的护道者即和尚尼姑，必须断人伦灭人欲。
不事生产不说了，假如所有人都当了和尚尼姑，那谁来繁衍下一代？这和慢性自杀有什么区别。
以清朝为例，朝廷为了限制蒙古等地人口而大兴佛教，效果斐然。
除此之外，佛教那帮秃驴极其擅长用轮回转世蒙蔽世人，反正也查证不了，吹呗。
四大皆空的他们和太监一样，把钱财看的极重，古有当铺私田，现代是死要钱，进门要钱，上香要钱，解签要钱，跪拜也要捐钱。
美其名曰集善款为佛祖镀金身。
借口找的不错。
这些钱真是孝敬佛祖的？别扯了，孝敬的是‘贫僧’。怎么地，秃驴等于佛祖了？
礼佛之人‘善’字挂嘴边，实则有很多偏执狂，暴力狂，比如要请个什么菩萨吃素，一条街都不许吃荤，饭店卖荤菜居然会被砸。
这信的是什么佛，拜的是什么菩萨？
来自欧美的基督教、天主教就更离谱了，他们是你信我啊，不信就得下地狱。
别怀疑，圣经上写的：‘约3:18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信，神独生子的名。’
信他的人指信耶稣的人；不信的人指不信耶稣的人。信他的人没罪；不信的人，罪已经定了，最终的结局就是灭亡——下地狱。
他们宣扬耶和华是唯一真神，家里不让设神龛甚至不允许祭祖。
好家伙，白莲教都不敢这么干，它比邪教还邪。
这还是传到华夏收敛了不少呢，在西方发源地，藏污纳垢属于基本操作，其神职人员玩的更花，豢养上万娈童，‘爱抚’几十万儿童。
呵，莫非教义如此？
无论是佛是神都不会张口闭口说不信自己怎样怎样，完全是需要之人为了自身利益编造出的弥天大谎。
有个词叫做功利性拜神，大抵说的就是佛教徒以及基督教徒。
道教和那俩不同，他是你信我啊，不信？滚边自己玩去，道爷没时间理你。什么？你信了，那你自己玩去，道爷没时间理你。
总之一句话，爱信不信，我修我的大道。
本土的道教相对其他宗教来说好多了，他们信奉无为，道爷们敬鬼神而远宗教，不太玩那些虚的、忽悠人的把戏。
可惜，成也无为败也无为。
道家人士总能比一般人活得更从容淡定，但也因此容易避世，他们骨子里对世俗的荣华富贵大多不屑，故而极少宣传，愣是叫虚头巴脑的外来宗教压下一头，连神话传说都被偷走不少。
佛教的神佛基本出自于道家，是道家，不是道教，道教是在佛教传入以后才建立的，初中课本上有写。
神话传说外，佛教还极不要脸的把一些英雄人物往自己身上扯，并控制舆论，颠倒黑白。
比如关云长，死后被五台山和尚点化皈依，封为护法珈蓝，堂堂关圣为一个山野和尚看家护院，显得佛教徒高于一切人鬼妖神。
《佛祖统纪》四十五卷：感关王父子神力开基造寺乞授五戒。
同样，基督教天主教也有不少，《新约·约翰福音》第一句‘太初有道，与神同在。’出自南北朝时期道经《太上老君虚无自然本起经》中的‘道者，谓太初也’。
据传《圣经》成书很早，早于南北朝，真假姑且不论，单说翻译，它是1807年，一个叫马礼逊的家伙开始的。
还有上帝一词，是利玛窦盗用了‘昊天上帝’所得。
不过不得不佩服人家的宣传，提起上帝，大部分人想起的是西方耶和华，很少有人想起东方的昊天。
‘哎呀，怎么愤青起来了？’晃晃头，刘称欣甩开思绪，佛有怒目金刚，基督天主有猎魔人，给他弄死咋整。
这时，刘父刘母从房间里走出来：“这几天把自己东西打包收拾好，咱们可能要搬家。”
“搬去哪？”
“只是可能，如意外婆的病不能再拖了，先把房子卖了凑上医疗费。”
刘称欣问道：“这样啊，治病大概需要多少钱？”
“各种费用加在一起十多万吧，房子卖了也不太够，得借一部分。”
刘家这些年没攒下什么钱，三个大人都是普通的工作，工资不算太高，周雪怡还要往家贴补一部分，剩下的还贷款，养三个孩子，日常的吃喝等等，能攒下几万很不错了。
刘称欣回到房间，打开笔记本登录版权注册网，把他所有的作品标记为可出售。
他知道这个效果肯定很慢，每天成百上千的作品，他又没名气，想要作品被人关注重视几乎不太可能。