悟性满级：仙武从神雕古墓开始 第143章 进入藏经阁
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这两个扫地僧年纪不是很大，而且从扫地的动作来看应该不是隐藏的绝世高手。
都说少林寺卧虎藏龙，杨过还真是期待。
“偶弥陀佛，施主来我少林所谓何事。”
“两位师傅，我是来许愿进香的，我娘一生乐善好施，是我佛忠诚的信徒，所以命我来捐点香油钱，最重要是抄写经书帮她祈福。”
“善哉善哉！”
佛教中为了教化众生向善，要深信因果轮回。
为什么一个人无缘无故的就喜欢寺庙。
为什么有些人无缘无故的就有善念和恶念。
在佛教中解释是，生生世世这个人都是在这种环境中生存过。
善念多的人，之前就生活在善良的环境里。
恶念多的人，之前就生活在恶的环境里。
喜欢去寺庙的人生生世世于寺庙缘分深而已，并没有代表谁有什么问题。
其中一个和尚带着他去面见方丈。
禅宗是以“禅”来概括其全部教理和修行实践的佛教宗派。奉菩提达摩为中土始祖，也称“达摩宗”。是佛教各派普遍奉行的一种修行方法。
汉传佛教的禅宗随着传播和发展，其内部又分成“五宗”：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。各宗派都有各自认可的法号字辈，会添写在戒牒上。
少林寺为了不让其他僧人冒充少林寺僧人，制定了内部非常严格的师承关系，来排列论辈分，用以区别其它五派字辈。
少林寺按70字寺:“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”，作为辈份顺序高低以命法名。
见到了方丈，方丈是个花甲老人，身材单薄却目露精光，双手骨节粗大，一看就是高手。
杨过和方丈说明了来意，并且提出给少林寺捐香油钱一万两。
这钞能力一亮出来，少林寺的其它高僧见到面色更加和蔼。
接下来杨过提出到藏经阁抄写经书很容易答应了。
此时杨过并没有着急去藏经阁抄写经书，而是在一个小和尚的带领下参观少林寺。
“小师傅你来少林寺多少年了。”
“我来了有三年了。”
“那你学了什么厉害的武功。”
“现在我师傅只是让我练基本功，并没有传授我厉害的武功，师傅说了基础不打牢，就算厉害的武功摆在面前也学不了。”
“你师傅说得很对。”
这小和尚每天晨钟就要起床，然后就开始修炼，高抬腿、扎马步、双腿负重在台阶上奔跑等……
练功是一件很辛苦的事情，没有毅力的人坚持不下来。
这小和尚说话很有趣，带着他没到一个地方只能说出这里是哪里，并不能说明来历和典故。
“你们少林寺谁的武功最高。”
“我听师兄们说，少林寺最厉害的是方丈，他学会三门七十二绝技，分别是玄天指法、罗汉伏虎拳和般若金刚掌。其它人最多两门。”
听到这话杨过终于知道少林寺的没落，想天龙八部里的高僧最少都会两三门，多的六七门。
听说最厉害的天龙扫地僧应该身兼七十二绝技。
可是自古除了达摩能身兼七十二绝技，世界上还有人能练会所有绝技吗。
杨过抱着怀疑的态度。
天龙八部中，扫地僧向我们解释了少林武功的修炼方法，那就是伴随着武功的提高，所相应的佛法修为也必须提高。因为武功是厉害的杀招，必须用佛法才能与之相对应化解。
杨过已经突破先天境界，扫地僧的这番话他是深以为然的。
晚上吃完小和尚送的饭，杨过只是待在房间里哪里也没有去，白天除了一些禁地没有去参观，该走的地方都走了。
正在杨过无聊的时候，方丈等高僧过来看望。
杨过和方丈一起品茶讨论佛学禅语。
杨过虽然对佛家典籍没有读过，但是他精通道家箴言，所以此时和方丈讨论起来也是不落下风。
“施主果然慧根绝佳，如果能钻研佛学，必定能有很高的成就。”
“方丈我的尘缘未了，所以不宜遁入空门。”
“嗯，一切讲究随缘。”
两人讨论了一个时辰，杨过才送走方丈大师。
躺在床上很快睡着。
第二天，杨过听到外面的钟声，睁眼看着外面天色才蒙蒙亮，杨过扭头接着睡。
起来后，洗漱完毕，吃过斋饭，来到外面走走。
来到演武场这里的少林寺僧人正在练功，有的高抬腿保持不动，有的练一指禅，有的蹲马步，还有的正在踢腿打拳耍棒……
杨过站在一边认真观察着，凭借杨过的武学境界，这些人的武功很一般。
杨过看了一会就没兴趣再看了。
来到“藏经阁”，杨过看着这座阁楼，藏经阁三个字古朴苍劲。
“藏经阁”有僧人看守着，杨过说明来意，这僧人已经得到消息并没有阻拦。
而杨过却是感觉有眼睛在盯着他。
杨过并没有一进来就直奔愣加经，早知道《愣加经》里藏有《九阳神功》。
现在杨过对什么《九阴真经》、《九阳神功》和《龙象波若功》等绝世功法不是有很大的兴趣。
现在的他只是想要一种武学积累，积累到一定程度看着满级悟性核裂变，最后创造出修仙功法。
武侠的功法已经满足不了他的要求。
随便拿起一本经书，一看是《金刚经》，他开始翻阅起来。
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐……
杨过看得很认真，他真的沉浸在佛学道理之中。
他有武学宗师的境界，两世为人，而且悟性绝佳，此时看着佛家道理也是别有一番感觉。
这一看时间过得很快，感觉转眼就到中午了。
他只能恋恋不舍放下佛家典籍。
另外一边方丈听着藏经阁的僧人汇报。
“他只看经书并没有触碰其它武学。”
“是的，他先是拿起《金刚经》看了起来，然后是《法华经》，最后是《地藏经》……”
都说少林寺卧虎藏龙，杨过还真是期待。
“偶弥陀佛，施主来我少林所谓何事。”
“两位师傅，我是来许愿进香的，我娘一生乐善好施，是我佛忠诚的信徒，所以命我来捐点香油钱，最重要是抄写经书帮她祈福。”
“善哉善哉！”
佛教中为了教化众生向善，要深信因果轮回。
为什么一个人无缘无故的就喜欢寺庙。
为什么有些人无缘无故的就有善念和恶念。
在佛教中解释是，生生世世这个人都是在这种环境中生存过。
善念多的人，之前就生活在善良的环境里。
恶念多的人，之前就生活在恶的环境里。
喜欢去寺庙的人生生世世于寺庙缘分深而已，并没有代表谁有什么问题。
其中一个和尚带着他去面见方丈。
禅宗是以“禅”来概括其全部教理和修行实践的佛教宗派。奉菩提达摩为中土始祖，也称“达摩宗”。是佛教各派普遍奉行的一种修行方法。
汉传佛教的禅宗随着传播和发展，其内部又分成“五宗”：沩仰宗、临济宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。各宗派都有各自认可的法号字辈，会添写在戒牒上。
少林寺为了不让其他僧人冒充少林寺僧人，制定了内部非常严格的师承关系，来排列论辈分，用以区别其它五派字辈。
少林寺按70字寺:“祖慧智子觉，了本圆可悟，周洪普广宗，道庆同玄祖，清静真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙体常坚固，心朗照幽深，性明鉴宗祚，表正善喜祥，谨悫原齐度，雪庭为导师，引汝归铉路”，作为辈份顺序高低以命法名。
见到了方丈，方丈是个花甲老人，身材单薄却目露精光，双手骨节粗大，一看就是高手。
杨过和方丈说明了来意，并且提出给少林寺捐香油钱一万两。
这钞能力一亮出来，少林寺的其它高僧见到面色更加和蔼。
接下来杨过提出到藏经阁抄写经书很容易答应了。
此时杨过并没有着急去藏经阁抄写经书，而是在一个小和尚的带领下参观少林寺。
“小师傅你来少林寺多少年了。”
“我来了有三年了。”
“那你学了什么厉害的武功。”
“现在我师傅只是让我练基本功，并没有传授我厉害的武功，师傅说了基础不打牢，就算厉害的武功摆在面前也学不了。”
“你师傅说得很对。”
这小和尚每天晨钟就要起床，然后就开始修炼，高抬腿、扎马步、双腿负重在台阶上奔跑等……
练功是一件很辛苦的事情，没有毅力的人坚持不下来。
这小和尚说话很有趣，带着他没到一个地方只能说出这里是哪里，并不能说明来历和典故。
“你们少林寺谁的武功最高。”
“我听师兄们说，少林寺最厉害的是方丈，他学会三门七十二绝技，分别是玄天指法、罗汉伏虎拳和般若金刚掌。其它人最多两门。”
听到这话杨过终于知道少林寺的没落，想天龙八部里的高僧最少都会两三门，多的六七门。
听说最厉害的天龙扫地僧应该身兼七十二绝技。
可是自古除了达摩能身兼七十二绝技，世界上还有人能练会所有绝技吗。
杨过抱着怀疑的态度。
天龙八部中，扫地僧向我们解释了少林武功的修炼方法，那就是伴随着武功的提高，所相应的佛法修为也必须提高。因为武功是厉害的杀招，必须用佛法才能与之相对应化解。
杨过已经突破先天境界，扫地僧的这番话他是深以为然的。
晚上吃完小和尚送的饭，杨过只是待在房间里哪里也没有去，白天除了一些禁地没有去参观，该走的地方都走了。
正在杨过无聊的时候，方丈等高僧过来看望。
杨过和方丈一起品茶讨论佛学禅语。
杨过虽然对佛家典籍没有读过，但是他精通道家箴言，所以此时和方丈讨论起来也是不落下风。
“施主果然慧根绝佳，如果能钻研佛学，必定能有很高的成就。”
“方丈我的尘缘未了，所以不宜遁入空门。”
“嗯，一切讲究随缘。”
两人讨论了一个时辰，杨过才送走方丈大师。
躺在床上很快睡着。
第二天，杨过听到外面的钟声，睁眼看着外面天色才蒙蒙亮，杨过扭头接着睡。
起来后，洗漱完毕，吃过斋饭，来到外面走走。
来到演武场这里的少林寺僧人正在练功，有的高抬腿保持不动，有的练一指禅，有的蹲马步，还有的正在踢腿打拳耍棒……
杨过站在一边认真观察着，凭借杨过的武学境界，这些人的武功很一般。
杨过看了一会就没兴趣再看了。
来到“藏经阁”，杨过看着这座阁楼，藏经阁三个字古朴苍劲。
“藏经阁”有僧人看守着，杨过说明来意，这僧人已经得到消息并没有阻拦。
而杨过却是感觉有眼睛在盯着他。
杨过并没有一进来就直奔愣加经，早知道《愣加经》里藏有《九阳神功》。
现在杨过对什么《九阴真经》、《九阳神功》和《龙象波若功》等绝世功法不是有很大的兴趣。
现在的他只是想要一种武学积累，积累到一定程度看着满级悟性核裂变，最后创造出修仙功法。
武侠的功法已经满足不了他的要求。
随便拿起一本经书，一看是《金刚经》，他开始翻阅起来。
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。着衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐……
杨过看得很认真，他真的沉浸在佛学道理之中。
他有武学宗师的境界，两世为人，而且悟性绝佳，此时看着佛家道理也是别有一番感觉。
这一看时间过得很快，感觉转眼就到中午了。
他只能恋恋不舍放下佛家典籍。
另外一边方丈听着藏经阁的僧人汇报。
“他只看经书并没有触碰其它武学。”
“是的，他先是拿起《金刚经》看了起来，然后是《法华经》，最后是《地藏经》……”