轮回路上 第六百三十二章 退却道心
钱济世老和尚虹化后，钱包大居士没有食言，便出家到花岭寺为僧，可是与钱济世比较，他毕竟道行浅，加上心志不坚，后来又还俗了。说还俗也不完全准确，他经常在寺里住一段时期，又出山回自己的老屋住一段时期。这样子反反复复，从严格意义上来讲，他既不像僧人，也不像俗人，应该是非僧非俗式的边缘人。
他不像钱济世老和尚，佛号不离口，可他基本上很少念佛。但是在花岭寺的佛堂里，他烧香供佛倒是勤勉。只是他的戒律不严，如果说他是和尚，他就破戒了。出家人必须严守杀盗淫妄酒。当然他很少犯杀盗二戒，可是淫妄酒三戒他可没有少犯。
先说淫吧！一个来花岭寺化缘的女居士由于面容姣好，还算有点颜色，他就在这这种伽蓝之地与她勾搭上了，真是罪过呀！一次，钱包大留这位女居士吃斋饭，趁其不备，抱着她一阵狂吻。女居士也没有过于反对，将就着就范了，继而责斥道，你这么做还像一个僧人吗？
哪知钱包大这么回答：僧人也是人，照样有七情六欲。
僧人就是要把七情六欲戒除，成为一个像钱济世一样真正的修行人。女僧人这么讲。
钱包大说，现在一般寺庙里修行的和尚有几个赶得上钱济世？当然我也不及。说着还塞给女居士一张百元币。
女居士得到好处也就不语，以后就来得比较频繁了。因为每次来都有收获，钱包大总是将其他的香客或居士投进功德箱里的钱，匀出百把块钱送给她。
这样子，女居士以前来花岭寺烧香拜佛还要破费，打此后，来这里烧香拜佛不但破费的钱少于钱包大送给她的钱，还有赚头。自然，女居士与钱包大的关系就不一般了。
不久，来寺里烧香的居士发现了她与钱包大有着不轨的行为，事情就传出去了。于是钱包大的名声越来越差，别人不指责女居士，却指责钱包大在庙里做和尚，还玩“幺鸡”，不是一个好和尚。更有甚者，还给他取一个诨号：花和尚。这当然不是《水浒传》里的花和尚。《水浒传》里的花和尚是一位正气饱满，打抱不平的英雄。钱包大是什么？有人说他不规规矩矩修行，只能算一只狗熊。
由于钱包大名声不好，后来上花岭寺送香火钱的居士或香客都少了。也有人调侃：钱包大的收入少了，钱包不鼓，应该更名改称呼，就叫钱包小得了。
再说他的妄与酒。当然，他还是有所禁忌，在寺里是不吃肉喝酒的，一下山，他往往就大块吃肉，大碗喝酒，经常喝得醉醺醺的，所说的妄语就更多了。
这对他当然不好，花岭寺里的护法神都看在眼里，不但不对他护法了（那是由于他无法可护），还写一份揭发其种种劣迹的奏章向冥府投诉。不久冥府就削减他的阳寿。他57岁那年秋天，就被阎王派出勾使勾走灵魂。失去了灵魂，他很快就病死了。
功是功、过是过。由于钱包大在花岭寺也做了一些功德，所以冥府阎王并没有将他贬为畜生或饿鬼，而是让他投胎转生成为一个出身下贱的女人，成人后，阴错阳差地嫁给了一位贫穷男子，男子以捕蛇为生。
那次，钱包大转世的妻子想吃蛇肉，男子将捕来的一条蝮蛇杀死剥皮，将肉剁成一筒筒的，放过紫砂锅里与粉丝一起煨。当满屋飘满了蛇肉香味之际，男子就到水池边洗葱，打算撒些葱花，增加蛇肉汤味的鲜美。
可是男子做梦也没有想到，当他来到水池边，见一颗砍落的蛇头，还血淋淋地摊在地上，便猫着腰伸手去捡，只想将蛇头丢开，哪知他的手一接近蛇头，已经失去了蛇身的蛇头突然张口出其不意地将他的一个中指死死咬住，痛得他“活唏”，扯都扯不开，他使硕劲才扯开了，可是已破皮成为伤口的中指流血不止。
一会儿，整个手掌和手臂都发肿了，继而身上的皮肤都发乌了，他跑到乡卫生院门诊部时，手臂已肿得像水桶一样大。卫生院的医生不敢收治，就叫来县人民医院的救护车。车子才开到卫生院门口的场子里，男子就不行了，还没有将他抬上车，就因中毒而一命呜呼了。
他的妻子因膝下无子，无依无靠，便万念俱灰，许是藉着前世就与寺庙有缘，她就去了远处的巴吉古刹出家为尼，正好古刹中有一个尼姑，法号：净斋。净斋与她熟悉后，一起同修净土法门，她也取了一个法号：净慧。
于是净斋、净慧两位尼姑，每天坚持念诵阿弥陀佛圣号，这样子，也算非常精进，一起念了几十年佛号，及至净慧104岁，净斋102岁时，她们仍然健旺，眼不花、耳不聋，牙齿也好，应该是受到了佛力的加持，其生命体征才这般殊胜。
一天，拿着一圈已然摸得颜色光亮的佛珠念佛念得好好的净慧，突然对净斋说，师弟（寺庙里的女众忌姐妹等称呼，就算是女性也依着男性的称呼），昨天晚上，阿弥陀佛驾着祥云来到我梦中告诉我说，三天后，就来接引我往生西方极乐世界，这是很好的事情。说不定还过两年，师弟也到了104岁，阿弥陀佛也会托梦告诉你，接引你到西方极乐世界去享受极乐！
未料，净斋尼姑听了，并不高兴，却说，师兄，你可不能走哇！你到西方极乐世界去，我一个尼姑在这座巴吉古刹，特别是到了晚上枯坐着清灯面冷壁，好孤独哦！不走吧！这古刹挺好的，吃喝都有四方信众供养，这里不比西方极乐世界差呀？！
哪知，净慧尼姑被净斋尼姑这么一劝说，她就退却了道心，分明也就贪念着伽蓝内的清闲自在和种种方便供养，便讲道，那好吧！我就不到西方极乐世界去了，留下来陪伴你。
净斋尼姑立即高兴起来，拉着净慧尼姑的手说，我们在一起几十年了，怎么能够分开呢？
对呀！我们不会分开的。净慧尼姑附和着讲。
讲过这话之后，当天晚上净慧尼姑整个人都糊涂了，一点也不“净慧”了。及至第三天，阿弥陀佛等西方三圣也并没有来接引她。她却被阎罗王派勾使勾走了魂，第四天下午她就病死了。
净斋尼姑第二天也糊里糊涂了，不到一旬，她走出古刹大门，下礓礤时，一阵寒风呼呼地刮来，她打一个寒噤，身子一颤，脚底一滑，就不幸摔倒了，继而气绝身亡。
一天，两个护法神在一起议论：两个尼姑毕竟念了几十年佛号，虽然最后都退却了道心，但是仍有功德，她们死后投生都保住了人身，而且都能女转男身。
净慧尼姑就投生在距离咱们巴吉古刹出山不远的梁家畈村的一户人家，名叫梁有德。净斋尼姑投生在更远的一个山村，已起胎了，正怀在未婚先孕的一个姑娘肚子里，还没有出生呢，所以也就没有取名字。
他不像钱济世老和尚，佛号不离口，可他基本上很少念佛。但是在花岭寺的佛堂里，他烧香供佛倒是勤勉。只是他的戒律不严，如果说他是和尚，他就破戒了。出家人必须严守杀盗淫妄酒。当然他很少犯杀盗二戒，可是淫妄酒三戒他可没有少犯。
先说淫吧！一个来花岭寺化缘的女居士由于面容姣好，还算有点颜色，他就在这这种伽蓝之地与她勾搭上了，真是罪过呀！一次，钱包大留这位女居士吃斋饭，趁其不备，抱着她一阵狂吻。女居士也没有过于反对，将就着就范了，继而责斥道，你这么做还像一个僧人吗？
哪知钱包大这么回答：僧人也是人，照样有七情六欲。
僧人就是要把七情六欲戒除，成为一个像钱济世一样真正的修行人。女僧人这么讲。
钱包大说，现在一般寺庙里修行的和尚有几个赶得上钱济世？当然我也不及。说着还塞给女居士一张百元币。
女居士得到好处也就不语，以后就来得比较频繁了。因为每次来都有收获，钱包大总是将其他的香客或居士投进功德箱里的钱，匀出百把块钱送给她。
这样子，女居士以前来花岭寺烧香拜佛还要破费，打此后，来这里烧香拜佛不但破费的钱少于钱包大送给她的钱，还有赚头。自然，女居士与钱包大的关系就不一般了。
不久，来寺里烧香的居士发现了她与钱包大有着不轨的行为，事情就传出去了。于是钱包大的名声越来越差，别人不指责女居士，却指责钱包大在庙里做和尚，还玩“幺鸡”，不是一个好和尚。更有甚者，还给他取一个诨号：花和尚。这当然不是《水浒传》里的花和尚。《水浒传》里的花和尚是一位正气饱满，打抱不平的英雄。钱包大是什么？有人说他不规规矩矩修行，只能算一只狗熊。
由于钱包大名声不好，后来上花岭寺送香火钱的居士或香客都少了。也有人调侃：钱包大的收入少了，钱包不鼓，应该更名改称呼，就叫钱包小得了。
再说他的妄与酒。当然，他还是有所禁忌，在寺里是不吃肉喝酒的，一下山，他往往就大块吃肉，大碗喝酒，经常喝得醉醺醺的，所说的妄语就更多了。
这对他当然不好，花岭寺里的护法神都看在眼里，不但不对他护法了（那是由于他无法可护），还写一份揭发其种种劣迹的奏章向冥府投诉。不久冥府就削减他的阳寿。他57岁那年秋天，就被阎王派出勾使勾走灵魂。失去了灵魂，他很快就病死了。
功是功、过是过。由于钱包大在花岭寺也做了一些功德，所以冥府阎王并没有将他贬为畜生或饿鬼，而是让他投胎转生成为一个出身下贱的女人，成人后，阴错阳差地嫁给了一位贫穷男子，男子以捕蛇为生。
那次，钱包大转世的妻子想吃蛇肉，男子将捕来的一条蝮蛇杀死剥皮，将肉剁成一筒筒的，放过紫砂锅里与粉丝一起煨。当满屋飘满了蛇肉香味之际，男子就到水池边洗葱，打算撒些葱花，增加蛇肉汤味的鲜美。
可是男子做梦也没有想到，当他来到水池边，见一颗砍落的蛇头，还血淋淋地摊在地上，便猫着腰伸手去捡，只想将蛇头丢开，哪知他的手一接近蛇头，已经失去了蛇身的蛇头突然张口出其不意地将他的一个中指死死咬住，痛得他“活唏”，扯都扯不开，他使硕劲才扯开了，可是已破皮成为伤口的中指流血不止。
一会儿，整个手掌和手臂都发肿了，继而身上的皮肤都发乌了，他跑到乡卫生院门诊部时，手臂已肿得像水桶一样大。卫生院的医生不敢收治，就叫来县人民医院的救护车。车子才开到卫生院门口的场子里，男子就不行了，还没有将他抬上车，就因中毒而一命呜呼了。
他的妻子因膝下无子，无依无靠，便万念俱灰，许是藉着前世就与寺庙有缘，她就去了远处的巴吉古刹出家为尼，正好古刹中有一个尼姑，法号：净斋。净斋与她熟悉后，一起同修净土法门，她也取了一个法号：净慧。
于是净斋、净慧两位尼姑，每天坚持念诵阿弥陀佛圣号，这样子，也算非常精进，一起念了几十年佛号，及至净慧104岁，净斋102岁时，她们仍然健旺，眼不花、耳不聋，牙齿也好，应该是受到了佛力的加持，其生命体征才这般殊胜。
一天，拿着一圈已然摸得颜色光亮的佛珠念佛念得好好的净慧，突然对净斋说，师弟（寺庙里的女众忌姐妹等称呼，就算是女性也依着男性的称呼），昨天晚上，阿弥陀佛驾着祥云来到我梦中告诉我说，三天后，就来接引我往生西方极乐世界，这是很好的事情。说不定还过两年，师弟也到了104岁，阿弥陀佛也会托梦告诉你，接引你到西方极乐世界去享受极乐！
未料，净斋尼姑听了，并不高兴，却说，师兄，你可不能走哇！你到西方极乐世界去，我一个尼姑在这座巴吉古刹，特别是到了晚上枯坐着清灯面冷壁，好孤独哦！不走吧！这古刹挺好的，吃喝都有四方信众供养，这里不比西方极乐世界差呀？！
哪知，净慧尼姑被净斋尼姑这么一劝说，她就退却了道心，分明也就贪念着伽蓝内的清闲自在和种种方便供养，便讲道，那好吧！我就不到西方极乐世界去了，留下来陪伴你。
净斋尼姑立即高兴起来，拉着净慧尼姑的手说，我们在一起几十年了，怎么能够分开呢？
对呀！我们不会分开的。净慧尼姑附和着讲。
讲过这话之后，当天晚上净慧尼姑整个人都糊涂了，一点也不“净慧”了。及至第三天，阿弥陀佛等西方三圣也并没有来接引她。她却被阎罗王派勾使勾走了魂，第四天下午她就病死了。
净斋尼姑第二天也糊里糊涂了，不到一旬，她走出古刹大门，下礓礤时，一阵寒风呼呼地刮来，她打一个寒噤，身子一颤，脚底一滑，就不幸摔倒了，继而气绝身亡。
一天，两个护法神在一起议论：两个尼姑毕竟念了几十年佛号，虽然最后都退却了道心，但是仍有功德，她们死后投生都保住了人身，而且都能女转男身。
净慧尼姑就投生在距离咱们巴吉古刹出山不远的梁家畈村的一户人家，名叫梁有德。净斋尼姑投生在更远的一个山村，已起胎了，正怀在未婚先孕的一个姑娘肚子里，还没有出生呢，所以也就没有取名字。