有味道的神鬼事 第4章 后宫有猴自作死
常言有一句话是这么说的：怪事年年有，今年特别多。如果把这句话放在古人的志怪笔记里，估计人们会说“怪事年年有，魏晋特别多”，而且，有些神神怪怪的事情，还煞有其事地记载到了《晋书》里。
现代人在读《二十四史》的时候，有一个通识就是，《二十四史》里面，唯有《晋书》特别不靠谱，虽然列为正史，实则相当于野史，很多灵异魔幻的桥段在《晋书》当中比比皆是。
比方说《晋书》里的《干宝传》，就说了这么一件事：“宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。”
什么意思呢？就是说干宝的父亲有一个宠妾，但是干宝的母亲很嫉妒干宝的这个小妈，干宝的父亲死后下葬的时候，干宝的母亲把干宝的小妈推进了父亲的墓室里，当时干宝兄弟还小，不清楚大人的事。十多年后，干宝的母亲去世了，想把母亲和父亲合葬，打开墓室的门以后，干宝兄弟发现自己的小妈还活着，而且，干宝家这十多年里发生的事，小妈都知道的一清二楚，后来，小妈改嫁后，还生了一个儿子。
瞧瞧，作为正史，《晋书》都堂而皇之地写着这事，所以，魏晋时期的怪事自然也就层出不穷了。
比方说，那个时候士大夫们玩的行为艺术，比后世可花了。有大户之间相互炫耀斗富的，有拜访朋友趁兴而去兴尽而归的，有服了五石散后裸奔的，有打铁打着打着全裸出镜的。
为了寄情山水，表现自己与众不同，还有玩宠物的，比方说养猫、狗、兔子，鹦鹉、鸽子，乌龟、蛇等等。甚至还有养跳蚤的。
据说，王猛在和桓温座谈的时候，一边发表自己对天下时局的看法，一边扪身上的虱子。这种行为，不仅没有被人笑话，反而在当时传为美谈，被认为是真正的名士风度。
有了这些前科在前，上至帝王将相，下至黎民百姓，自然也就不肯落伍。
晋孝武帝太元期间，丁零王翟昭就在自己的后宫里养了一只猴子。这只猴子养在哪里呢？翟昭把它散养在自己后宫妓女们住的地方。
这里要解释一下，古代文献里提到的妓女可不是现代人们所通认的性工作者。而是指能歌善舞的女子。
司马迁在《史记》就讲了一件事，说是齐国给鲁国送了一批能歌善舞的妓女之后，时任大司寇行摄相事的孔子破口大骂“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”
按《烈女传》的说法，将这些能歌善舞的女子集中在后宫，起源于夏桀，“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐。”至于这些美女在后宫里是不是真的只承担歌舞的工作，就不太好说了。
纵观国人历史，在古代，好像只要有点作为的君主都喜欢养这些能歌善舞的妓女，而且，还喜欢赠送妓女给别国，倭人在大唐把这个精粹学得很到位，形成了独有的艺伎文化。
把话题又回到丁零王翟昭养的那只猴上之前，还得插一个词，那就是宦官。
据说，宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。而且，早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
按理说，魏晋上承汉制，为了保证血统的纯正，像丁零王翟昭这一类的王者在自己的宫室里，必然会使用阉人。
但不知道翟昭是怎么回事，养的这只猴居然是只未动过手术的公猴。想必，翟昭觉得这个猴是兽类吧，也就没怎么上心。
这只猴进后宫之前，翟昭养在后宫的美女只有两位。一开始，翟昭很是宠爱她们，专门给两位美女各自弄了一个小居室。时不时，翟昭还会过来看看两位美女，一起玩玩小游戏。
可是，翟昭既然建的是后宫，宫里的美女肯定不只是这两位能歌善舞的妓女。都说皇帝的后宫是佳丽三千，丁零王翟昭纵然达不到这个标准，百八十个肯定是有的。
所以，这个猴子一开始散养到两位妓女的院子里的时候，两位美女也很高兴，丢点果子逗逗猴子打发一下时间，总比独守空房夜不能寐要好吧。
再加上太元年间，朝廷的事情也贼多，翟昭自己本身也很忙，这只猴子进入后宫以后，翟昭也只是偶尔去两位美女那里坐坐。
这样子大约过了半年多时间，负责管理后宫的宦官向翟昭禀告，说是两位妓女都有了身孕。
因为正册的嫔妃早就为自己诞下了子嗣，对两位妓女有身孕这事，翟昭也没太过放在心上。
毕竟，两位妓女的身份摆在那里，也不好上什么台面。翟昭只当是自己和两位美女戏耍的时候不小心留下了种子，于是交代宦官到内府领些滋补物品，让两位妓女安心养胎。
再说两位妓女这边，因为都有了身孕，便时常在一起说话。虽说大家住的不是同一间房子，但按身孕推算起来，居然都是同一天受的孕。
结果，两位美女在交流的时候，无意中说漏了嘴，都说是有一个穿着黄色单衣戴着白色纱帽的少年郎，天黑的时候会悄悄来到自己的房间，和自己逗笑，然后就不知不觉地中了少年郎的套。
推算一下时间，这个少年郎的出现，是在那只猴子进宫以后翟昭不大往这里来之后出现的。而且，翟昭在两位美女住的地方过夜的时候，少年郎并不会出现。但是晚上，会听到那只猴吱吱的叫。
话说到了这个份上之后，两位美女不禁面面相觑，看得出对方都是十分骇然。于是，两人便商定，发誓不把这件事说出去。
过了几个月之后，前面那个给翟昭禀告说两位妓女怀了身孕的宦官脸色惊恐的跑到了翟昭那里，吞吞吐吐地说是两位贵人各自给翟昭生下了三个孩子。
按道理说，这是喜事啊，可是这个宦官怎么面色惶恐且说话吞吞吐吐呢？于是，翟昭便问是怎么回事。
听翟昭一问，前来禀告的宦官立马跪趴在地上，头也不敢抬。“大王，你还是亲自去看看吧，俺可不敢说。”
于是，翟昭领着宦官就去了两位妓女住的地方。那只猴在两位妓女的房前房后跳过来跳过去，像是喜不自胜的样子。
等进了屋，翟昭发现，的确如宦官说的那样，两位美女各自产下了一个三胞胎，六个孩子在屋里蹦腾跳跃，完全不像个人样子。
想了一下之后，翟昭醒悟过来，便让人抓住了那只猴子和六个孩子，格杀在院子里。
看着猴子和孩子被格杀，两位妓女同时嚎啕大哭。翟昭喝问是怎么回事，两位美女一前一后的说，\"初见一年少，着黄练单衣，白纱帢，甚可爱，笑语如人。 \"
陶先生把这个故事说到这里就戛然而止了。
在鬼怪盛行的魏晋，翟昭身为丁零王，能把一只会作妖的公猴弄到自己的后宫住着，也是一朵奇葩。
现代人在读《二十四史》的时候，有一个通识就是，《二十四史》里面，唯有《晋书》特别不靠谱，虽然列为正史，实则相当于野史，很多灵异魔幻的桥段在《晋书》当中比比皆是。
比方说《晋书》里的《干宝传》，就说了这么一件事：“宝父先有所宠侍婢，母甚妒忌，及父亡，母乃生推婢于墓中。宝兄弟年小，不之审也。后十余年，母丧，开墓，而婢伏棺如生，载还，经日乃苏。言其父常取饮食与之，恩情如生，在家中吉凶辄语之，考校悉验，地中亦不觉为恶。既而嫁之，生子。”
什么意思呢？就是说干宝的父亲有一个宠妾，但是干宝的母亲很嫉妒干宝的这个小妈，干宝的父亲死后下葬的时候，干宝的母亲把干宝的小妈推进了父亲的墓室里，当时干宝兄弟还小，不清楚大人的事。十多年后，干宝的母亲去世了，想把母亲和父亲合葬，打开墓室的门以后，干宝兄弟发现自己的小妈还活着，而且，干宝家这十多年里发生的事，小妈都知道的一清二楚，后来，小妈改嫁后，还生了一个儿子。
瞧瞧，作为正史，《晋书》都堂而皇之地写着这事，所以，魏晋时期的怪事自然也就层出不穷了。
比方说，那个时候士大夫们玩的行为艺术，比后世可花了。有大户之间相互炫耀斗富的，有拜访朋友趁兴而去兴尽而归的，有服了五石散后裸奔的，有打铁打着打着全裸出镜的。
为了寄情山水，表现自己与众不同，还有玩宠物的，比方说养猫、狗、兔子，鹦鹉、鸽子，乌龟、蛇等等。甚至还有养跳蚤的。
据说，王猛在和桓温座谈的时候，一边发表自己对天下时局的看法，一边扪身上的虱子。这种行为，不仅没有被人笑话，反而在当时传为美谈，被认为是真正的名士风度。
有了这些前科在前，上至帝王将相，下至黎民百姓，自然也就不肯落伍。
晋孝武帝太元期间，丁零王翟昭就在自己的后宫里养了一只猴子。这只猴子养在哪里呢？翟昭把它散养在自己后宫妓女们住的地方。
这里要解释一下，古代文献里提到的妓女可不是现代人们所通认的性工作者。而是指能歌善舞的女子。
司马迁在《史记》就讲了一件事，说是齐国给鲁国送了一批能歌善舞的妓女之后，时任大司寇行摄相事的孔子破口大骂“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”
按《烈女传》的说法，将这些能歌善舞的女子集中在后宫，起源于夏桀，“夏桀既弃礼义，淫于妇人。求四方美女积之后宫，作烂漫之乐。”至于这些美女在后宫里是不是真的只承担歌舞的工作，就不太好说了。
纵观国人历史，在古代，好像只要有点作为的君主都喜欢养这些能歌善舞的妓女，而且，还喜欢赠送妓女给别国，倭人在大唐把这个精粹学得很到位，形成了独有的艺伎文化。
把话题又回到丁零王翟昭养的那只猴上之前，还得插一个词，那就是宦官。
据说，宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。而且，早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。
按理说，魏晋上承汉制，为了保证血统的纯正，像丁零王翟昭这一类的王者在自己的宫室里，必然会使用阉人。
但不知道翟昭是怎么回事，养的这只猴居然是只未动过手术的公猴。想必，翟昭觉得这个猴是兽类吧，也就没怎么上心。
这只猴进后宫之前，翟昭养在后宫的美女只有两位。一开始，翟昭很是宠爱她们，专门给两位美女各自弄了一个小居室。时不时，翟昭还会过来看看两位美女，一起玩玩小游戏。
可是，翟昭既然建的是后宫，宫里的美女肯定不只是这两位能歌善舞的妓女。都说皇帝的后宫是佳丽三千，丁零王翟昭纵然达不到这个标准，百八十个肯定是有的。
所以，这个猴子一开始散养到两位妓女的院子里的时候，两位美女也很高兴，丢点果子逗逗猴子打发一下时间，总比独守空房夜不能寐要好吧。
再加上太元年间，朝廷的事情也贼多，翟昭自己本身也很忙，这只猴子进入后宫以后，翟昭也只是偶尔去两位美女那里坐坐。
这样子大约过了半年多时间，负责管理后宫的宦官向翟昭禀告，说是两位妓女都有了身孕。
因为正册的嫔妃早就为自己诞下了子嗣，对两位妓女有身孕这事，翟昭也没太过放在心上。
毕竟，两位妓女的身份摆在那里，也不好上什么台面。翟昭只当是自己和两位美女戏耍的时候不小心留下了种子，于是交代宦官到内府领些滋补物品，让两位妓女安心养胎。
再说两位妓女这边，因为都有了身孕，便时常在一起说话。虽说大家住的不是同一间房子，但按身孕推算起来，居然都是同一天受的孕。
结果，两位美女在交流的时候，无意中说漏了嘴，都说是有一个穿着黄色单衣戴着白色纱帽的少年郎，天黑的时候会悄悄来到自己的房间，和自己逗笑，然后就不知不觉地中了少年郎的套。
推算一下时间，这个少年郎的出现，是在那只猴子进宫以后翟昭不大往这里来之后出现的。而且，翟昭在两位美女住的地方过夜的时候，少年郎并不会出现。但是晚上，会听到那只猴吱吱的叫。
话说到了这个份上之后，两位美女不禁面面相觑，看得出对方都是十分骇然。于是，两人便商定，发誓不把这件事说出去。
过了几个月之后，前面那个给翟昭禀告说两位妓女怀了身孕的宦官脸色惊恐的跑到了翟昭那里，吞吞吐吐地说是两位贵人各自给翟昭生下了三个孩子。
按道理说，这是喜事啊，可是这个宦官怎么面色惶恐且说话吞吞吐吐呢？于是，翟昭便问是怎么回事。
听翟昭一问，前来禀告的宦官立马跪趴在地上，头也不敢抬。“大王，你还是亲自去看看吧，俺可不敢说。”
于是，翟昭领着宦官就去了两位妓女住的地方。那只猴在两位妓女的房前房后跳过来跳过去，像是喜不自胜的样子。
等进了屋，翟昭发现，的确如宦官说的那样，两位美女各自产下了一个三胞胎，六个孩子在屋里蹦腾跳跃，完全不像个人样子。
想了一下之后，翟昭醒悟过来，便让人抓住了那只猴子和六个孩子，格杀在院子里。
看着猴子和孩子被格杀，两位妓女同时嚎啕大哭。翟昭喝问是怎么回事，两位美女一前一后的说，\"初见一年少，着黄练单衣，白纱帢，甚可爱，笑语如人。 \"
陶先生把这个故事说到这里就戛然而止了。
在鬼怪盛行的魏晋，翟昭身为丁零王，能把一只会作妖的公猴弄到自己的后宫住着，也是一朵奇葩。