叫我修术师 第108章 四象极幻
热门推荐：
重生83，捡漏逆袭后，女知青悔哭了
绝美女帝要杀我，兵临城下你哭啥？
无知小白闯仙界
我在武侠世界雇佣玩家
重生之乘风而起
国民法医
四合院之商鹏
开局大帝修为，我打造无敌宗门
仙途情殇之灵月传奇
1
在这场势均力敌的大战之前，无相曾说楚子昭早已是个死人，他又做出解释，说四象幻境只有死人的元神和魂魄才能进入，活人根本不能进入幻境中。
楚子昭听后不置可否，脸上神情却阴晴不定，倒像被说中心事一般。
无相的话听起来虽然不着边际，却并非危言耸听，楚子昭的确是个死人，他早在十年前就已肉身死亡。
在太古神州这片大陆上，一个完整的生命是由肉身、魂魄和元神三样组成，缺一不可。
芸芸众生的死亡可以分为三类，一类为肉身死亡，一类为魂魄消亡，一类为元神灭亡。
肉身和魂魄之亡并不算真正意义上的死亡，因为它们是可以通过术法重塑的。
这个世界上有许多可以令人起死回生的术法，举一个例子来说，当一个人肉身死亡，但魂魄和元神完好无损，便可在七日之限中重塑肉身，再将魂魄与元神注入其中，以一种全新的状态重返人间。
再举一个例子，当一个人肉身死亡后，魂魄也随之灰飞烟灭，但他的元神却完好无损，同样有办法可以令他起死回生。这时可前往极西的冥海利用招魂幡一类的引魂法器，重新聚魂塑魄，再以一副新的身躯作为装载新魂和元神的容器，便可使亡者死而复生。
复活过来的人有个特有的称呼，叫做“行尸”。所谓行尸，并非是尸体的意思，而是用来区分未亡人和重生者的一个名词，普通人凭借肉眼当然很难看出两者的区别，但修为高深的修士却能一眼瞧出来。
元神为先天之性，乃性命之根本。肉身和魂魄死亡都还有救，但要是元神灭亡消失，那就彻底回天无术了。
十年前方寸山遭受过一场大浩劫，一位修为极其强大的恶人率领数百名邪修要将方寸山夷为平地，这场浩劫丝毫不亚于沢町率领魔族攻打纳虚宗。
这场浩劫发生的时候，方寸山的祖师已经仙逝两年，临终前将掌门的位子传给宋林深，由他担任方寸山山主之职。大敌当前，宋林深为守住师父留下的基业，与师弟师妹齐心协力，携手御敌。
这场灾难性的大战极其惨烈，那名大恶人及其手下邪修虽然被歼灭，但四个弟子中宋林深、江临仙、楚子昭尽皆殉道，只有老陆一人幸存下来。
师哥师姐新亡，老陆悲恸欲绝，便想为他们重塑肉身，但他们的修为过于强大，普通的身体难以承载他们的魂魄与元神。
于是老陆遍翻古书典籍，终于找到重塑肉身的绝佳材料。
古书记载天有九重，每重天之上都有一道天劫，诸如天火、天水、天雷之劫等，重数越高的天劫危险程度越高。俗话说难比登天，这对修士来讲并非飞上天那么简单，而是怎样闯过天劫飞升仙界。
修士若想飞升成仙，就必须凭借自身修为，以肉身硬扛过九道天劫，若是中途不幸渡劫失败，就会身死道消，永世不得超生。
相传二重天上有一棵乾菩提，乃是仙界第一神树，根在二重天上的云端里，树高却直抵第三重天。乾菩提树的木头乃先天灵物，可承载世间一切强大的力量，用它来塑造肉身作为容器再好没有了。
于是老陆冒险闯过第一重天的天劫，来到二重天向仙人求借菩提神木，费了一番周折后总算求得三块神木。他回到方寸山，对神木施以妙手，将它们雕刻成师哥师姐的样貌，再将三人的魂魄与元神安置其中，成功将他们复活。
三人虽然借神木为身躯起死回生，可因木头本身就是死物，需要以老陆的元力来滋养，方能使木头不致腐坏。
因为这一点，三人的自由受到限制，他们必须与老陆形影不离，若是离开老陆超过十二时辰，木头便会腐坏，再次发生肉身死亡，到时三人就会化为孤魂野鬼，再也不能复活。
2
此时楚子昭跪在地上，一会仰面大哭，一会又捧腹大笑，一会长吁短叹，一会又目眦欲裂，状若癫狂，六神无主，如同着了魔一般。
他能清楚意识到自己在做什么，但就是控制不住自己的情绪，实不知如何是好。
他只觉得胸腔中有股浊气直往下沉，竟然呼吸也变得困难起来，耳鼓里四“神兽”的声音愈发躁动，扰的他心神不宁。
无相一步步向他走近，眼中闪烁着强烈的杀意。
楚子昭明白死亡正在向自己逼近，即使情绪失控，仍用出潜神内照的法门，尽量稳住心智，暗暗思忖：“我现在完全不能自控情绪，定与那四个畜生的叫声有关。人有三魂七魄，而七魄又能主导喜怒哀惧爱恶欲七种情绪，想必那四个畜生的声音可以穿透身体，直接影响到我的七魄。现在危在旦夕，若想化险为夷，只能冒险压制住七魄，方能摆脱四种情绪的轮番操控。”
楚子昭既已想出对策，当即用出神向内视的法门，以心为镜反观自身，生灵眼迅速逆转七圈，将七魄全部逼出体外。
七魄甫一离体，楚子昭立时变得无欲无念，心无旁骛，四“神兽”的声音自然而然的被他隔绝在耳外，原先被情绪左右的神情也恢复平静。
他缓缓站起身来，反手将被背后的七魄纳入袖中，脸色如同腊月清晨的寒霜，冰冷的眼神直勾勾地盯着正朝自己走来的无相。
无相在他身前七尺处驻足，有些惊异的打量着他，忽然咧嘴笑了：“我原本以为你不过是个头脑简单的莽夫，没想到你竟然能在短时间里破除四神兽迷魂之音，真是让我刮目相看！”
“什么四大神兽，不过是四个畜生罢了，区区邪术休想难的住我！”楚子昭抬头扫了一眼高踞柱顶，仍自发出怪声的“神兽”，面无表情地说道，“无相，你说四象幻境只有来路并无归路，可我现在已经想出出去的办法了！”
“哦？”无相凝视着他，笑吟吟地说道，“不如说来听听。”
楚子昭淡淡地说道：“我在阁楼屏风前误中自己的‘生灵眼’，正当我自救之时忽然被人扼住咽喉，在我意识恍惚的时候，我的身上传来冷热交替、季节变换的感觉，后来我就来到这里看到了你们。在卦术中有四爻象之说，分别是少阳、老阳、少阴、老阴，这四象又一一对应春夏秋冬四个季节，想必那四扇屏风正是运用此道。”
无相听后眼中闪过异芒，不置可否地笑了笑，脸色却已有些难看。
楚子昭瞥了他一眼，继续说道：“来到这里后我又看到金木水火四根擎天柱和四个神兽，如果我记得不错的话，四象既指金木水火四种属性，又对应东南西北四个方位。你和我说过，这个地方叫做‘四象幻境’，如果我猜测不错的话，这‘四象’与我说的四象一致。既然是幻境那这里的一切就都是假象，碰巧四象中又有实象、假象、义象和用象的说法，这四象里的假象对应的就是这座幻境。”
楚子昭直视向无相的双眼，冷然道：“其实你骗了我，根本不是我的魂魄与元神到了这里，而是我的意识陷入到四象幻境之中。这里的一切都是虚幻的，你说你是我潜意识里创造出来的，那么此刻的我必然就是陷入幻境的主意识，我的身体现在还在阁楼里面！”
他有些释怀的笑了笑：“以我的头脑本来是想不到这几点的，只不过在刚刚陷入情绪之中，心智极度混沌，俗话说物极必反，在将七魄驱除体外的一瞬间，我的心智达到前所未有的空明，这才让我将所有事情都联想到一起。话说回来，我还得感谢那四头畜生，若非他们，我可真要被永远困在这里了。”
无相点点头，眼中流露出敬佩之色，黯然道：“是我低估你了，现在说说出去的办法吧！”
楚子昭嘴角逸出一抹自信的笑容：“真真假假、虚虚实实皆离不开四象，这破局之道同样也在这四象之中，假象的对立面当然是实象，你既然能使我的主意识看到眼前的假象，那我自然也可以使潜意识中的你看到阁楼里的实象！实象与假象一做参照，幻境自破！”
在这场势均力敌的大战之前，无相曾说楚子昭早已是个死人，他又做出解释，说四象幻境只有死人的元神和魂魄才能进入，活人根本不能进入幻境中。
楚子昭听后不置可否，脸上神情却阴晴不定，倒像被说中心事一般。
无相的话听起来虽然不着边际，却并非危言耸听，楚子昭的确是个死人，他早在十年前就已肉身死亡。
在太古神州这片大陆上，一个完整的生命是由肉身、魂魄和元神三样组成，缺一不可。
芸芸众生的死亡可以分为三类，一类为肉身死亡，一类为魂魄消亡，一类为元神灭亡。
肉身和魂魄之亡并不算真正意义上的死亡，因为它们是可以通过术法重塑的。
这个世界上有许多可以令人起死回生的术法，举一个例子来说，当一个人肉身死亡，但魂魄和元神完好无损，便可在七日之限中重塑肉身，再将魂魄与元神注入其中，以一种全新的状态重返人间。
再举一个例子，当一个人肉身死亡后，魂魄也随之灰飞烟灭，但他的元神却完好无损，同样有办法可以令他起死回生。这时可前往极西的冥海利用招魂幡一类的引魂法器，重新聚魂塑魄，再以一副新的身躯作为装载新魂和元神的容器，便可使亡者死而复生。
复活过来的人有个特有的称呼，叫做“行尸”。所谓行尸，并非是尸体的意思，而是用来区分未亡人和重生者的一个名词，普通人凭借肉眼当然很难看出两者的区别，但修为高深的修士却能一眼瞧出来。
元神为先天之性，乃性命之根本。肉身和魂魄死亡都还有救，但要是元神灭亡消失，那就彻底回天无术了。
十年前方寸山遭受过一场大浩劫，一位修为极其强大的恶人率领数百名邪修要将方寸山夷为平地，这场浩劫丝毫不亚于沢町率领魔族攻打纳虚宗。
这场浩劫发生的时候，方寸山的祖师已经仙逝两年，临终前将掌门的位子传给宋林深，由他担任方寸山山主之职。大敌当前，宋林深为守住师父留下的基业，与师弟师妹齐心协力，携手御敌。
这场灾难性的大战极其惨烈，那名大恶人及其手下邪修虽然被歼灭，但四个弟子中宋林深、江临仙、楚子昭尽皆殉道，只有老陆一人幸存下来。
师哥师姐新亡，老陆悲恸欲绝，便想为他们重塑肉身，但他们的修为过于强大，普通的身体难以承载他们的魂魄与元神。
于是老陆遍翻古书典籍，终于找到重塑肉身的绝佳材料。
古书记载天有九重，每重天之上都有一道天劫，诸如天火、天水、天雷之劫等，重数越高的天劫危险程度越高。俗话说难比登天，这对修士来讲并非飞上天那么简单，而是怎样闯过天劫飞升仙界。
修士若想飞升成仙，就必须凭借自身修为，以肉身硬扛过九道天劫，若是中途不幸渡劫失败，就会身死道消，永世不得超生。
相传二重天上有一棵乾菩提，乃是仙界第一神树，根在二重天上的云端里，树高却直抵第三重天。乾菩提树的木头乃先天灵物，可承载世间一切强大的力量，用它来塑造肉身作为容器再好没有了。
于是老陆冒险闯过第一重天的天劫，来到二重天向仙人求借菩提神木，费了一番周折后总算求得三块神木。他回到方寸山，对神木施以妙手，将它们雕刻成师哥师姐的样貌，再将三人的魂魄与元神安置其中，成功将他们复活。
三人虽然借神木为身躯起死回生，可因木头本身就是死物，需要以老陆的元力来滋养，方能使木头不致腐坏。
因为这一点，三人的自由受到限制，他们必须与老陆形影不离，若是离开老陆超过十二时辰，木头便会腐坏，再次发生肉身死亡，到时三人就会化为孤魂野鬼，再也不能复活。
2
此时楚子昭跪在地上，一会仰面大哭，一会又捧腹大笑，一会长吁短叹，一会又目眦欲裂，状若癫狂，六神无主，如同着了魔一般。
他能清楚意识到自己在做什么，但就是控制不住自己的情绪，实不知如何是好。
他只觉得胸腔中有股浊气直往下沉，竟然呼吸也变得困难起来，耳鼓里四“神兽”的声音愈发躁动，扰的他心神不宁。
无相一步步向他走近，眼中闪烁着强烈的杀意。
楚子昭明白死亡正在向自己逼近，即使情绪失控，仍用出潜神内照的法门，尽量稳住心智，暗暗思忖：“我现在完全不能自控情绪，定与那四个畜生的叫声有关。人有三魂七魄，而七魄又能主导喜怒哀惧爱恶欲七种情绪，想必那四个畜生的声音可以穿透身体，直接影响到我的七魄。现在危在旦夕，若想化险为夷，只能冒险压制住七魄，方能摆脱四种情绪的轮番操控。”
楚子昭既已想出对策，当即用出神向内视的法门，以心为镜反观自身，生灵眼迅速逆转七圈，将七魄全部逼出体外。
七魄甫一离体，楚子昭立时变得无欲无念，心无旁骛，四“神兽”的声音自然而然的被他隔绝在耳外，原先被情绪左右的神情也恢复平静。
他缓缓站起身来，反手将被背后的七魄纳入袖中，脸色如同腊月清晨的寒霜，冰冷的眼神直勾勾地盯着正朝自己走来的无相。
无相在他身前七尺处驻足，有些惊异的打量着他，忽然咧嘴笑了：“我原本以为你不过是个头脑简单的莽夫，没想到你竟然能在短时间里破除四神兽迷魂之音，真是让我刮目相看！”
“什么四大神兽，不过是四个畜生罢了，区区邪术休想难的住我！”楚子昭抬头扫了一眼高踞柱顶，仍自发出怪声的“神兽”，面无表情地说道，“无相，你说四象幻境只有来路并无归路，可我现在已经想出出去的办法了！”
“哦？”无相凝视着他，笑吟吟地说道，“不如说来听听。”
楚子昭淡淡地说道：“我在阁楼屏风前误中自己的‘生灵眼’，正当我自救之时忽然被人扼住咽喉，在我意识恍惚的时候，我的身上传来冷热交替、季节变换的感觉，后来我就来到这里看到了你们。在卦术中有四爻象之说，分别是少阳、老阳、少阴、老阴，这四象又一一对应春夏秋冬四个季节，想必那四扇屏风正是运用此道。”
无相听后眼中闪过异芒，不置可否地笑了笑，脸色却已有些难看。
楚子昭瞥了他一眼，继续说道：“来到这里后我又看到金木水火四根擎天柱和四个神兽，如果我记得不错的话，四象既指金木水火四种属性，又对应东南西北四个方位。你和我说过，这个地方叫做‘四象幻境’，如果我猜测不错的话，这‘四象’与我说的四象一致。既然是幻境那这里的一切就都是假象，碰巧四象中又有实象、假象、义象和用象的说法，这四象里的假象对应的就是这座幻境。”
楚子昭直视向无相的双眼，冷然道：“其实你骗了我，根本不是我的魂魄与元神到了这里，而是我的意识陷入到四象幻境之中。这里的一切都是虚幻的，你说你是我潜意识里创造出来的，那么此刻的我必然就是陷入幻境的主意识，我的身体现在还在阁楼里面！”
他有些释怀的笑了笑：“以我的头脑本来是想不到这几点的，只不过在刚刚陷入情绪之中，心智极度混沌，俗话说物极必反，在将七魄驱除体外的一瞬间，我的心智达到前所未有的空明，这才让我将所有事情都联想到一起。话说回来，我还得感谢那四头畜生，若非他们，我可真要被永远困在这里了。”
无相点点头，眼中流露出敬佩之色，黯然道：“是我低估你了，现在说说出去的办法吧！”
楚子昭嘴角逸出一抹自信的笑容：“真真假假、虚虚实实皆离不开四象，这破局之道同样也在这四象之中，假象的对立面当然是实象，你既然能使我的主意识看到眼前的假象，那我自然也可以使潜意识中的你看到阁楼里的实象！实象与假象一做参照，幻境自破！”