直播通古代：我带古人逛吃华夏！ 第341章 九漏鱼
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九州一色的霜：又是刚刚出现的船新观众，我猜是太史公的真爱粉所以才看到现在。
草莓奶糖：笑死了，老师安利太史公的样子真的和我安利我担一毛一样。
始皇大大的狗：老师一看就是大佬，盲猜是学历史或者是从事相关工作的，这发言一看就很有条理。
落枕大王：坏了，你们给我夸不好意思上了，我真是学历史的，也真的是在安利太史公。
正在上课的韩愈韩老师赶紧让学生们掏出小本本，他让大家都记住这位新观众接下来要说的话。
毕竟这可是现成的后世的阅读理解，跟九州一色的霜认识久了他算是发现了，后世的教育方法更适合学生记忆理解。
学生们于是纷纷掏出纸笔严阵以待。
唐—韩愈：落枕老师，还请您继续吧，我的学生们纸笔已经准备好了，随时可以记笔记。
落枕大王：好家伙，我从刷到直播间进来窥屏开始就看大家的id一个比一个重量级，你们来真的啊？
俞悦和观众们但笑不语，他们也没说真的假的，反正落枕老师看一段时间就知道了，到时候给ta一点小小的古人震撼。
俞悦：“劳斯你继续吧，我再去整点吃的，总觉得下午好像没吃饱，又开始饿了，顺便买张明天去重庆的票。”
落枕大王：好嘞。
落枕大王：接着刚才的观点继续，第二呢，司马迁非常注重经济生产的重要性，单列一篇《货殖列传》。
落枕大王：东汉史学家因此班固笑话他，说他这是“崇势力而羞贫贱”，然而事实真是如此吗。
落枕大王：实际上物质基础决定上层建筑，熙熙攘攘皆为利往。肚子都吃不饱，有什么尊严和礼仪可谈？
落枕大王：如果司马迁家里有钱，也不用受腐刑了，这是他一生之痛。《李斯列传》里，贫贱时的李斯曾发出感叹：人之贤不肖譬如鼠矣 在所自处耳！
落枕大王：整个句子意思是说：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
落枕大王：据说李斯在担任乡间小吏时，看到厕中群鼠偷食污秽的食物，经常遇到人来狗撵而仓皇逃窜。
落枕大王：他又观“仓中之鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”他感慨万千，喟然叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”
韩愈：“大家对这句话怎么看呢。”
学生们：......老师，我们用眼睛看可以吗。
落枕大王：这是现实，也是人性，更是社会。一味读死书的陋儒，在义利之分上，容易高倡气节，而忽略实际。
落枕大王：司马迁的见识就高超多了。普通人需要经济生产，即那些非常之士，也经常会因外部物质环境的变化，而迎来取舍旨趣的不同。
落枕大王：比如《张耳陈余列传》所描述的就是这样的情境，张耳陈余在贫贱时是刎颈之交，发达后却闹得互相残杀。
落枕大王：再比如《陈丞相世家》里，没抖起来的陈平，盗嫂受金，该溜子一个，跟着刘邦打天下，最后居然能混进世家！
落枕大王：所有这些，岂是生而非凡，不都是被环境、物质所改变和成就吗？
九州一色的霜：这也是历史的有趣之处吧，千变万化，其实它也像一部精彩纷呈的小说，即使你已经知道大结局，但是还是忍不住想翻开看每一个人的命运。
始皇大大的狗：所以更要感谢史官们了，感谢他们把所有的历史都原原本本地记录下来，让我们知道我们的生命缘起何处。
明月松间照：所以虽然《史记》有些时候也会写一些奇奇怪怪的量子力学之类的，但并不影响它作为二十四史之首。
落枕大王：没错，最后我要说的就是，作为文学作品的《史记》，在古典散文写作上也堪称典范。
落枕大王：脍炙人口的鸿门宴，垓下歌，李广射石，屈原沉江，张良纳履，信陵君窃符救赵，荆轲刺秦王......
落枕大王：今天的读者没看过原文，也见过二创。司马迁的文笔之好，为历所公认。即便许多人从史家角度指摘他，在文笔方面也都是肯定的。
俞悦啃了个桃子刚好看到这里，她接着观众们的发言总结到：“所以完全可以说一句，太史公千古。”
弹幕一时间密密麻麻的都是“太史公千古”这句话，司马迁看着这盖的厚厚一层连俞悦的脸都遮住的弹幕，也潸然泪下。
西汉—司马迁：多谢诸位厚爱，迁必定不负众望，这一次，《太史公书》必将更加精彩。
西汉—武帝—刘彻：司马迁，你做得不错，我大汉，因你而骄傲。
西汉—司马迁：多谢陛下。
刘彻心情又好起来了，二十四史之首，听听听听，这是多么优美的中国话啊，他看谁还敢说他大汉不修文德！
嬴政：......
不知道为什么，虽然刘野猪没对着他说大秦不修文德之类的话，但始皇大大总觉得自己被贴脸嘲讽了。
始皇陛下决定还是努努力，挖掘几个文科人才，他大秦也要有文学作品流传后世，文笔嘛，挤挤总会有的。
刘彻：嘻嘻。
唐宗宋祖也觉得自己莫名其妙挨了一枪，怎么这刘野猪讲话酸酸的，真的很机车诶。
那他大唐\/大宋有李白杜甫，有苏轼辛弃疾是他们的错吗，后人都这么喜欢，他们也没办法啊。
刘彻：不嘻嘻。
俞悦：“还得是我华夏文化啊，这璀璨的八千年，甚至不止八千年了，所以我真的好想看三星堆完全研究透啊。”
九州一色的霜：不愧是你，这都能call back。
俞悦：“嘿嘿。”
老祖宗们也同样期待着这一天，不过现在嘛，大家都通过天幕认识了许多新的知己，不醉不归去了。
俞悦这边吃饱喝足，综艺也看完了，她开始cue结束流程：“好啦，现在也比较晚了，大家早点休息，我们明天重庆见。”
俞悦到了酒店后发现才下午四点不到，她又开始无所事事起来，想了半天最后还是决定看两集综艺。
看点什么好呢，俞悦打开自己字母站的收藏夹，嗯，就看《典籍里的中国》吧。
她征求了一下观众们的意见：“大家是想随机看想看的书还是从第一季第一集开始看呀？”
九州一色的霜：不然就从第一季开始看吧，我记得第一本就是《尚书》，央妈宣扬传统文化还是有两把刷子的。
草莓奶糖：“政书之祖，史书之源”的《尚书》啊，文科生dNA动了。
始皇大大的狗：就按顺序来吧。
叫我靓仔：附议。
咪咪是只小猫：附议。
鱼鱼鱼鱼：附议。
天幕下的古人自无不可，反正他们都没看过，先看什么都一样。
俞悦点点头，鼓捣着把手机连上投影仪，画面开始缓缓播放。
“惟殷先人，有册有典。”
视频一开始，就是一位身着中山装的男子从大开的门中缓步而来，他坚定地前行，最终走进一间满是书籍的屋子。
他轻手轻脚的抽出一本书，屏幕上飘出许多金色的字，惊得许多古人以为是什么仙法。
他继续出声，告诉别人，为什么要打开典籍，对话先贤。
“知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。
以新的方式读懂典籍，让书写在古书里的文字活起来。
一起品读《典籍里的中国》。”
随着他话音落下，画面变为一部部书籍交错变换，背景是灯火通明的亭台楼阁，和谐大气磅礴的音乐，震撼人心。
接着，方才出现过的青年男子又坐在一张书桌前，拉亮了桌上的台灯，他仿佛在介绍故事背景一般地说：
“1900年，中国，敦煌，莫高窟。”
紧接着画面里又出现一位身穿道袍的道士，也在自述，说自己某天在窟中修炼时突然听到一声巨响。
他见山忽然裂开了，于是带着工人用锄头挖，发现一个藏经洞，内有藏书万卷。于是沉寂了近千年的典籍得以重新问世。
青年男子这时从书桌前站了起来，继续缓声道：“清朝末年，积贫积弱。敦煌藏经，命途多舛，流散世界各地。”
“啪！”嬴政已经不记得自己折断了多少支竹笔了，他现在觉得自己听到这个清朝就晦气。
刘彻也是一摔茶盏，冷笑道：“流散世界各地，这后世王朝理竟让那些蛮族堂而皇之地登堂入室，还致使这些典籍流落在外。真是一群废物。”
朱家父子则是想到这个清朝好像就是他们之后的朝代，觉得自己的大明被这么个东西取代了也挺丢脸的。
画面仍在继续，1910年，部分典籍被运到京城，几位青年正在感叹这些典籍里竟有上古典籍《尚书》，还是最早的传世文本。
好似儒生，但几人的衣服形制看得历朝历代上到君王下到百姓的人都在皱眉，后世清朝的儒生竟是这副打扮？
李世民表示来他长安的这么多能歌善舞的少数民族小伙伴里，从来没见过这么丑的帽子。
各朝人们腹诽不提，青年男子继续讲述《尚书》的来历，相传《尚书》或为孔子晚年所整理编纂。
青年目光遥遥一望，时间来到春秋末年。
孔子学生在给学生授课：“《书》乃上古之书，上古史书，三千多篇。”
底下有学生抱怨“太多了”，“不易读”，“不易传”。
孔子笑着道：“三千多篇，编选百篇，更易得精髓。”
数年之后，当时尚是少年的学生如今也蓄了胡须，但仍然谦恭发问：“《书》百篇为何而选？”“《书》百篇何为精髓？”
夫子感叹着学生们问得好啊，他捋一捋胡须，答到：
“上古先贤的言行记载在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政之本；知朝代兴废之由；知个人修身之要。”
孔夫子看看天幕中的那个孔子，又看看自己，也捋了捋胡须，笑着对颜回道：“倒是跟为师不太相似。”
颜回也笑了：“老师身高九尺，这后生瞧着是不太形似，不过倒有几分老师授课时的神态。”
韩愈也在思索，他也差不多看明白了，这是后世人扮演的孔夫子和他的学生们，这么看倒是令人一目了然。
天幕下许多读书人也在聚精会神地观看，《尚书》本就是五经之一，按现代的说法，也算是重点考点了。
许多百姓更是让家里的孩子跟着天幕一句一句地读，这可是现成的读书机会啊。
举人什么的他们不敢奢望，可如果家里真出了个读书人，哪怕中个秀才，他们也不用交税了，兴许就不用再挨饿了。
接下来，天幕上换了一个主持人，和几位学者带着观众浅聊了一下《尚书》和《伏生讲经图》。
众人也就知道了，接下来将会有后人扮演伏生和其他先贤，以还原《尚书》里的场景及《尚书》的流传经历。
九州一色的霜：好了，这届学生的暑假作业有了。
咪咪是只小猫：老师你是魔鬼吗，还好我已经是大学生了。
唐—韩愈：敢问小友，暑假作业是何意？
九州一色的霜：就是我们现在的学生一年放两次假，一个是暑假，一般在七月到九月，一个是寒假，一般是一月底到二月底。
唐—韩愈：原来如此，多谢小友。
九州一色的霜：不过我们现在放假是放公历，也就是公元历，不是古人说的农历。
东汉—张衡：那敢问，何为公历又何为农历？
九州一色的霜：完了，知识盲区了，有没有外援救救。
明月松间照：那我可就不请自来了，这个涉及到历法算法，包括了天文地理好多知识，我把我之前写论文的时候整理的资料放动态了，有需要可以自取哦。
清—王贞仪：那就多谢小友了。
北宋—沈括：那沈某也却之不恭了，多谢小友。
东汉—张衡：多谢小友。
草莓奶糖：怎么样，明月有没有一种诚惶诚恐的感觉。
明月松间照：谢邀，只能说还好我没把我自己的论文原文放上去，全是文献，不然就要让人知道我制造了几万字的学术垃圾了。
天幕下许多学者都笑了，这后生也太自谦了。
学者们拿到明月松间照整理的资料如获至宝，都去埋头研究了，而综艺还在继续播放，其他人看得津津有味。
随着《尚书》的品读会结束，导演组和演员们都在紧锣密鼓地准备着，在导演介绍清楚舞台的布置后，大幕也缓缓拉开。
故事的一开始，有婢女为年逾九旬伏生端上茶水，然而他看书看得入了迷，只用手去找，眼睛却仍是盯着书不放。
然而毕竟手是看不见东西的，他最终还是不得不把眼睛从书上挪开一瞬，等喝完茶润喉后又立即继续。
这时门外却突然传来侍从的禀报声：“先生，陛下有诏。”这位陛下自然就是汉文帝刘恒了。
来人是太学掌故晁错，伏生挣扎着想起身行礼，晁错阻止了他：“陛下吩咐，长者免礼。”
晁错是来跟着伏生学《书》的，他双手奉上了文帝赐给长者伏生的鸠杖，与伏生约定第二天来听伏生讲《书》后就决定告辞。
伏生却忽然潸然泪下，晁错面露不解。伏生却只是摆摆手，送走了他。
晁错走后，伏生才喃喃自语：“喜而落泪，当今陛下知道《书》的好处，百姓的好日子有望了。”
这时先前的那位青年却忽然出声，叫了两遍先生伏生才回过头来，伏生的侍从看了看自己身上的衣服形制，发现跟眼前之人大相径庭。
伏生也有些疑惑，问他是谁，他却只说自己是两千多年后的读书人。
伏生于是问他：“两千多年后，你们还读《书》吗？”
他回：“读。”声音坚定而有力。
他告诉伏生，后世人尊称《书》为《尚书》，他随后又请教伏生，《书》好在哪里。
刘恒听到晁错的名字，知道这个伏生就是自己治下的伏生，看来让晁错去学《书》倒是没错的，能令后世文脉绵延千年不绝。
刘彻又手痒的去揪刘据的小脸，小家伙抗议似的吐了个泡泡，给猪猪逗开心了。
他边笑边想，这所谓综艺，倒是跟这天幕有异曲同工之妙，毕竟他们跟后世不也通过天幕完成古今对话吗。
天幕上伏生于是说：“那我就来告诉你，《书》好在哪里。”有侍从搬来坐垫，青年于是跪坐上去，看得出来，这节课会很长。
《书》开篇，就是《禹贡》，伏生问青年后世是否也读大禹的故事，青年说，大禹三过家门而不入的故事流传千年，后世仍然家喻户晓。
伏生却说，大禹的好还不止这些。
这时画面也随着他的目光，转向另一个舞台，这里是上古时期，是先贤大禹在自述。
他说自己是黄帝之后，颛顼之孙。他的父亲名叫姒鲧，帝尧命姒鲧治水，然而九年未见其功，于是舜流放姒鲧至羽山。
舜又命他治水，禹不忍洪水肆虐致生灵涂炭，于是迎难受命。以十三年，历经磨难，遍走华夏，终是披风九山，通九泽，决九河，定九州。
青年惊得从坐垫上站起，伏生缓缓走到他身边，二人闲谈起来。
他们说姒鲧以堵塞之法治水，而大禹以疏通之法治水。最终使得以黄河为主流，百川为支流，让黄河容纳百川而东流入海。
弹幕这时候飘过一水的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
俞悦：“好家伙，李白大大真是无处不在，果然不愧是绣口一吐就半个盛唐的诗仙。”
杜甫点了个赞。
始皇大大的狗：不过这就是“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”吧。
草莓奶糖：还是央妈会啊，短短十二个字，硬是演了一幕话剧。
鱼鱼鱼鱼：奈何本人没文化，一句卧槽行天下。
九州一色的霜：古人给今人细细分辨九州的来历，今人告诉古人今天的九州分别在什么地方，好绝。
画面里，大禹慷慨激昂：“九州自此分定，愿我华夏民族生生不息，愿九州生民永世昌宁，列祖先贤，请受姒禹一拜！”
伏生与青年也纷纷跪地：“列祖先贤，请受伏生一拜！”“列祖先贤，请受晚辈一拜。”
俞悦：“哇，真的太细节了吧，三个时代的人行礼都不一样。”
九州一色的霜：真的诶，上古时期的人们是五体伏地的。
草莓奶糖：伏生是双手横放交叠，左手手背在上，右手在下。主持人是双手竖放交叠，手背朝外，左前右后。
最后伏生问青年：“晚辈，华夏为何一体？”
青年答到：“自古就是一体。”
朱棣乐得也从龙椅上站起身来：“好！好一个自古就是一体！”
李世民也看得龙心大悦，他有点期待老爹的生日了，想快点看可汗跳舞怎么办。
第二天，晁错如约而至，伏生讲起了他的经历，他幼年就开始读《书》，壮年时为秦博士。
后来横遭兵祸，他护《书》回到家乡，妻儿都在路上病逝，临终之前却都叮嘱他，一定要好好护《书》。
说到动情处。忍不住伏案痛哭。
嬴政：还有这种好事？
不过秦时兵祸，应该离他很远吧，也不知是几百年后的秦朝末帝。
说起来天幕开始出现到现在还没听过一个除他之外的秦朝皇帝，等后面出现的时候再吩咐后人也学汉文帝让人跟伏生学《书》吧。
始皇陛下心态不错，毕竟天幕出现这么久，他多少也猜到没有万世的王朝。
然后他就看到一个大臣颤巍巍跪下：“臣伏胜，拜见陛下。”
嬴政：？？？
末帝竟是我自己？
嬴政坐不住了，他站起身来，抽出天子佩剑，一时惊怒无比。
伏胜也很尴尬，他也不想当出头鸟来着，但听天幕描述，自己确实就是这个伏生。
要是以后陛下自己知道了，那他估计也活不了了，所以只能硬着头皮站出来。
刘恒也想到这一点，他有些可惜这会看不到始皇陛下的表情，一定很精彩吧。
天幕上伏生讲着民心天意，于是说到《牧誓》一篇。后来又陆陆续续传授完当世留存的二十八篇《书》后。送走了晁错。
他对青年感叹到：“如今我已将《书》传回天下，我已无憾矣。”
他又问青年：“《书》在后世传之如何？”
青年于是带着伏生穿越时光，来到两千年后的图书馆。
一位老师正带着学生们读《书》，老师是一位女性，学生们也有男有女。
他们又在吟诵那篇《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川......”
伏生被眼前的景象所震撼，把自己的满腹疑惑一个个向青年询问，青年一一为他作答，天幕下的古人们也跟着记录。
伏生最后哽咽着重复：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
他又喃喃着禹定下的九州：“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，九州。华夏的九州。”
舞台定格在这一幕。
九州一色的霜：我哭了，你们呢。
鱼鱼鱼鱼：果然是人不学，不知义啊。看完这综艺感觉自己像个九漏鱼。
春秋—孔子：何为九漏鱼？
草莓奶糖：九年义务教育漏网之鱼。
战国—孟子：这么说，后世果真人人皆可读书？
始皇大大的狗：对呀，而且我们现代是无论男女都必须要上学读书哦。
南宋—腐儒甲：荒谬，女子不好好在家相夫教子，读的什么书！
明—腐儒乙：是极是极，须知女子无才便是德，更当安分守己。
清—腐儒丙：就是，圣贤书她们看得懂吗。
俞悦觉得自己拳头硬了，然而还没等她出声，已经有人重拳出击了。
春秋—孔子：你们称我一声孔子，可知我曾说过：“有教无类”？
战国—孟子：正是如此。
孔孟都站出来发声了，弹幕一时鸦雀无声。
于是龙凤猪趁机打起了招商广告。
秦—始皇—嬴政：不拘男女，只要有才，皆可为朕所用。
汉—武帝—刘彻：若真是栋梁之材，就算是女子，封侯拜相也未尝不可。
唐—太宗—李世民：可有女英雄愿入朕彀中？
唐后的君主们暂时作壁上观。
草莓奶糖：笑死了，老师安利太史公的样子真的和我安利我担一毛一样。
始皇大大的狗：老师一看就是大佬，盲猜是学历史或者是从事相关工作的，这发言一看就很有条理。
落枕大王：坏了，你们给我夸不好意思上了，我真是学历史的，也真的是在安利太史公。
正在上课的韩愈韩老师赶紧让学生们掏出小本本，他让大家都记住这位新观众接下来要说的话。
毕竟这可是现成的后世的阅读理解，跟九州一色的霜认识久了他算是发现了，后世的教育方法更适合学生记忆理解。
学生们于是纷纷掏出纸笔严阵以待。
唐—韩愈：落枕老师，还请您继续吧，我的学生们纸笔已经准备好了，随时可以记笔记。
落枕大王：好家伙，我从刷到直播间进来窥屏开始就看大家的id一个比一个重量级，你们来真的啊？
俞悦和观众们但笑不语，他们也没说真的假的，反正落枕老师看一段时间就知道了，到时候给ta一点小小的古人震撼。
俞悦：“劳斯你继续吧，我再去整点吃的，总觉得下午好像没吃饱，又开始饿了，顺便买张明天去重庆的票。”
落枕大王：好嘞。
落枕大王：接着刚才的观点继续，第二呢，司马迁非常注重经济生产的重要性，单列一篇《货殖列传》。
落枕大王：东汉史学家因此班固笑话他，说他这是“崇势力而羞贫贱”，然而事实真是如此吗。
落枕大王：实际上物质基础决定上层建筑，熙熙攘攘皆为利往。肚子都吃不饱，有什么尊严和礼仪可谈？
落枕大王：如果司马迁家里有钱，也不用受腐刑了，这是他一生之痛。《李斯列传》里，贫贱时的李斯曾发出感叹：人之贤不肖譬如鼠矣 在所自处耳！
落枕大王：整个句子意思是说：一个人有没有出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。
落枕大王：据说李斯在担任乡间小吏时，看到厕中群鼠偷食污秽的食物，经常遇到人来狗撵而仓皇逃窜。
落枕大王：他又观“仓中之鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。”他感慨万千，喟然叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。”
韩愈：“大家对这句话怎么看呢。”
学生们：......老师，我们用眼睛看可以吗。
落枕大王：这是现实，也是人性，更是社会。一味读死书的陋儒，在义利之分上，容易高倡气节，而忽略实际。
落枕大王：司马迁的见识就高超多了。普通人需要经济生产，即那些非常之士，也经常会因外部物质环境的变化，而迎来取舍旨趣的不同。
落枕大王：比如《张耳陈余列传》所描述的就是这样的情境，张耳陈余在贫贱时是刎颈之交，发达后却闹得互相残杀。
落枕大王：再比如《陈丞相世家》里，没抖起来的陈平，盗嫂受金，该溜子一个，跟着刘邦打天下，最后居然能混进世家！
落枕大王：所有这些，岂是生而非凡，不都是被环境、物质所改变和成就吗？
九州一色的霜：这也是历史的有趣之处吧，千变万化，其实它也像一部精彩纷呈的小说，即使你已经知道大结局，但是还是忍不住想翻开看每一个人的命运。
始皇大大的狗：所以更要感谢史官们了，感谢他们把所有的历史都原原本本地记录下来，让我们知道我们的生命缘起何处。
明月松间照：所以虽然《史记》有些时候也会写一些奇奇怪怪的量子力学之类的，但并不影响它作为二十四史之首。
落枕大王：没错，最后我要说的就是，作为文学作品的《史记》，在古典散文写作上也堪称典范。
落枕大王：脍炙人口的鸿门宴，垓下歌，李广射石，屈原沉江，张良纳履，信陵君窃符救赵，荆轲刺秦王......
落枕大王：今天的读者没看过原文，也见过二创。司马迁的文笔之好，为历所公认。即便许多人从史家角度指摘他，在文笔方面也都是肯定的。
俞悦啃了个桃子刚好看到这里，她接着观众们的发言总结到：“所以完全可以说一句，太史公千古。”
弹幕一时间密密麻麻的都是“太史公千古”这句话，司马迁看着这盖的厚厚一层连俞悦的脸都遮住的弹幕，也潸然泪下。
西汉—司马迁：多谢诸位厚爱，迁必定不负众望，这一次，《太史公书》必将更加精彩。
西汉—武帝—刘彻：司马迁，你做得不错，我大汉，因你而骄傲。
西汉—司马迁：多谢陛下。
刘彻心情又好起来了，二十四史之首，听听听听，这是多么优美的中国话啊，他看谁还敢说他大汉不修文德！
嬴政：......
不知道为什么，虽然刘野猪没对着他说大秦不修文德之类的话，但始皇大大总觉得自己被贴脸嘲讽了。
始皇陛下决定还是努努力，挖掘几个文科人才，他大秦也要有文学作品流传后世，文笔嘛，挤挤总会有的。
刘彻：嘻嘻。
唐宗宋祖也觉得自己莫名其妙挨了一枪，怎么这刘野猪讲话酸酸的，真的很机车诶。
那他大唐\/大宋有李白杜甫，有苏轼辛弃疾是他们的错吗，后人都这么喜欢，他们也没办法啊。
刘彻：不嘻嘻。
俞悦：“还得是我华夏文化啊，这璀璨的八千年，甚至不止八千年了，所以我真的好想看三星堆完全研究透啊。”
九州一色的霜：不愧是你，这都能call back。
俞悦：“嘿嘿。”
老祖宗们也同样期待着这一天，不过现在嘛，大家都通过天幕认识了许多新的知己，不醉不归去了。
俞悦这边吃饱喝足，综艺也看完了，她开始cue结束流程：“好啦，现在也比较晚了，大家早点休息，我们明天重庆见。”
俞悦到了酒店后发现才下午四点不到，她又开始无所事事起来，想了半天最后还是决定看两集综艺。
看点什么好呢，俞悦打开自己字母站的收藏夹，嗯，就看《典籍里的中国》吧。
她征求了一下观众们的意见：“大家是想随机看想看的书还是从第一季第一集开始看呀？”
九州一色的霜：不然就从第一季开始看吧，我记得第一本就是《尚书》，央妈宣扬传统文化还是有两把刷子的。
草莓奶糖：“政书之祖，史书之源”的《尚书》啊，文科生dNA动了。
始皇大大的狗：就按顺序来吧。
叫我靓仔：附议。
咪咪是只小猫：附议。
鱼鱼鱼鱼：附议。
天幕下的古人自无不可，反正他们都没看过，先看什么都一样。
俞悦点点头，鼓捣着把手机连上投影仪，画面开始缓缓播放。
“惟殷先人，有册有典。”
视频一开始，就是一位身着中山装的男子从大开的门中缓步而来，他坚定地前行，最终走进一间满是书籍的屋子。
他轻手轻脚的抽出一本书，屏幕上飘出许多金色的字，惊得许多古人以为是什么仙法。
他继续出声，告诉别人，为什么要打开典籍，对话先贤。
“知道我们的生命缘起何处，知道我们的脚步迈向何方。
以新的方式读懂典籍，让书写在古书里的文字活起来。
一起品读《典籍里的中国》。”
随着他话音落下，画面变为一部部书籍交错变换，背景是灯火通明的亭台楼阁，和谐大气磅礴的音乐，震撼人心。
接着，方才出现过的青年男子又坐在一张书桌前，拉亮了桌上的台灯，他仿佛在介绍故事背景一般地说：
“1900年，中国，敦煌，莫高窟。”
紧接着画面里又出现一位身穿道袍的道士，也在自述，说自己某天在窟中修炼时突然听到一声巨响。
他见山忽然裂开了，于是带着工人用锄头挖，发现一个藏经洞，内有藏书万卷。于是沉寂了近千年的典籍得以重新问世。
青年男子这时从书桌前站了起来，继续缓声道：“清朝末年，积贫积弱。敦煌藏经，命途多舛，流散世界各地。”
“啪！”嬴政已经不记得自己折断了多少支竹笔了，他现在觉得自己听到这个清朝就晦气。
刘彻也是一摔茶盏，冷笑道：“流散世界各地，这后世王朝理竟让那些蛮族堂而皇之地登堂入室，还致使这些典籍流落在外。真是一群废物。”
朱家父子则是想到这个清朝好像就是他们之后的朝代，觉得自己的大明被这么个东西取代了也挺丢脸的。
画面仍在继续，1910年，部分典籍被运到京城，几位青年正在感叹这些典籍里竟有上古典籍《尚书》，还是最早的传世文本。
好似儒生，但几人的衣服形制看得历朝历代上到君王下到百姓的人都在皱眉，后世清朝的儒生竟是这副打扮？
李世民表示来他长安的这么多能歌善舞的少数民族小伙伴里，从来没见过这么丑的帽子。
各朝人们腹诽不提，青年男子继续讲述《尚书》的来历，相传《尚书》或为孔子晚年所整理编纂。
青年目光遥遥一望，时间来到春秋末年。
孔子学生在给学生授课：“《书》乃上古之书，上古史书，三千多篇。”
底下有学生抱怨“太多了”，“不易读”，“不易传”。
孔子笑着道：“三千多篇，编选百篇，更易得精髓。”
数年之后，当时尚是少年的学生如今也蓄了胡须，但仍然谦恭发问：“《书》百篇为何而选？”“《书》百篇何为精髓？”
夫子感叹着学生们问得好啊，他捋一捋胡须，答到：
“上古先贤的言行记载在《书》里，让后世读《书》而知先贤治政之本；知朝代兴废之由；知个人修身之要。”
孔夫子看看天幕中的那个孔子，又看看自己，也捋了捋胡须，笑着对颜回道：“倒是跟为师不太相似。”
颜回也笑了：“老师身高九尺，这后生瞧着是不太形似，不过倒有几分老师授课时的神态。”
韩愈也在思索，他也差不多看明白了，这是后世人扮演的孔夫子和他的学生们，这么看倒是令人一目了然。
天幕下许多读书人也在聚精会神地观看，《尚书》本就是五经之一，按现代的说法，也算是重点考点了。
许多百姓更是让家里的孩子跟着天幕一句一句地读，这可是现成的读书机会啊。
举人什么的他们不敢奢望，可如果家里真出了个读书人，哪怕中个秀才，他们也不用交税了，兴许就不用再挨饿了。
接下来，天幕上换了一个主持人，和几位学者带着观众浅聊了一下《尚书》和《伏生讲经图》。
众人也就知道了，接下来将会有后人扮演伏生和其他先贤，以还原《尚书》里的场景及《尚书》的流传经历。
九州一色的霜：好了，这届学生的暑假作业有了。
咪咪是只小猫：老师你是魔鬼吗，还好我已经是大学生了。
唐—韩愈：敢问小友，暑假作业是何意？
九州一色的霜：就是我们现在的学生一年放两次假，一个是暑假，一般在七月到九月，一个是寒假，一般是一月底到二月底。
唐—韩愈：原来如此，多谢小友。
九州一色的霜：不过我们现在放假是放公历，也就是公元历，不是古人说的农历。
东汉—张衡：那敢问，何为公历又何为农历？
九州一色的霜：完了，知识盲区了，有没有外援救救。
明月松间照：那我可就不请自来了，这个涉及到历法算法，包括了天文地理好多知识，我把我之前写论文的时候整理的资料放动态了，有需要可以自取哦。
清—王贞仪：那就多谢小友了。
北宋—沈括：那沈某也却之不恭了，多谢小友。
东汉—张衡：多谢小友。
草莓奶糖：怎么样，明月有没有一种诚惶诚恐的感觉。
明月松间照：谢邀，只能说还好我没把我自己的论文原文放上去，全是文献，不然就要让人知道我制造了几万字的学术垃圾了。
天幕下许多学者都笑了，这后生也太自谦了。
学者们拿到明月松间照整理的资料如获至宝，都去埋头研究了，而综艺还在继续播放，其他人看得津津有味。
随着《尚书》的品读会结束，导演组和演员们都在紧锣密鼓地准备着，在导演介绍清楚舞台的布置后，大幕也缓缓拉开。
故事的一开始，有婢女为年逾九旬伏生端上茶水，然而他看书看得入了迷，只用手去找，眼睛却仍是盯着书不放。
然而毕竟手是看不见东西的，他最终还是不得不把眼睛从书上挪开一瞬，等喝完茶润喉后又立即继续。
这时门外却突然传来侍从的禀报声：“先生，陛下有诏。”这位陛下自然就是汉文帝刘恒了。
来人是太学掌故晁错，伏生挣扎着想起身行礼，晁错阻止了他：“陛下吩咐，长者免礼。”
晁错是来跟着伏生学《书》的，他双手奉上了文帝赐给长者伏生的鸠杖，与伏生约定第二天来听伏生讲《书》后就决定告辞。
伏生却忽然潸然泪下，晁错面露不解。伏生却只是摆摆手，送走了他。
晁错走后，伏生才喃喃自语：“喜而落泪，当今陛下知道《书》的好处，百姓的好日子有望了。”
这时先前的那位青年却忽然出声，叫了两遍先生伏生才回过头来，伏生的侍从看了看自己身上的衣服形制，发现跟眼前之人大相径庭。
伏生也有些疑惑，问他是谁，他却只说自己是两千多年后的读书人。
伏生于是问他：“两千多年后，你们还读《书》吗？”
他回：“读。”声音坚定而有力。
他告诉伏生，后世人尊称《书》为《尚书》，他随后又请教伏生，《书》好在哪里。
刘恒听到晁错的名字，知道这个伏生就是自己治下的伏生，看来让晁错去学《书》倒是没错的，能令后世文脉绵延千年不绝。
刘彻又手痒的去揪刘据的小脸，小家伙抗议似的吐了个泡泡，给猪猪逗开心了。
他边笑边想，这所谓综艺，倒是跟这天幕有异曲同工之妙，毕竟他们跟后世不也通过天幕完成古今对话吗。
天幕上伏生于是说：“那我就来告诉你，《书》好在哪里。”有侍从搬来坐垫，青年于是跪坐上去，看得出来，这节课会很长。
《书》开篇，就是《禹贡》，伏生问青年后世是否也读大禹的故事，青年说，大禹三过家门而不入的故事流传千年，后世仍然家喻户晓。
伏生却说，大禹的好还不止这些。
这时画面也随着他的目光，转向另一个舞台，这里是上古时期，是先贤大禹在自述。
他说自己是黄帝之后，颛顼之孙。他的父亲名叫姒鲧，帝尧命姒鲧治水，然而九年未见其功，于是舜流放姒鲧至羽山。
舜又命他治水，禹不忍洪水肆虐致生灵涂炭，于是迎难受命。以十三年，历经磨难，遍走华夏，终是披风九山，通九泽，决九河，定九州。
青年惊得从坐垫上站起，伏生缓缓走到他身边，二人闲谈起来。
他们说姒鲧以堵塞之法治水，而大禹以疏通之法治水。最终使得以黄河为主流，百川为支流，让黄河容纳百川而东流入海。
弹幕这时候飘过一水的“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”
俞悦：“好家伙，李白大大真是无处不在，果然不愧是绣口一吐就半个盛唐的诗仙。”
杜甫点了个赞。
始皇大大的狗：不过这就是“禹敷土，随山刊木，奠高山大川”吧。
草莓奶糖：还是央妈会啊，短短十二个字，硬是演了一幕话剧。
鱼鱼鱼鱼：奈何本人没文化，一句卧槽行天下。
九州一色的霜：古人给今人细细分辨九州的来历，今人告诉古人今天的九州分别在什么地方，好绝。
画面里，大禹慷慨激昂：“九州自此分定，愿我华夏民族生生不息，愿九州生民永世昌宁，列祖先贤，请受姒禹一拜！”
伏生与青年也纷纷跪地：“列祖先贤，请受伏生一拜！”“列祖先贤，请受晚辈一拜。”
俞悦：“哇，真的太细节了吧，三个时代的人行礼都不一样。”
九州一色的霜：真的诶，上古时期的人们是五体伏地的。
草莓奶糖：伏生是双手横放交叠，左手手背在上，右手在下。主持人是双手竖放交叠，手背朝外，左前右后。
最后伏生问青年：“晚辈，华夏为何一体？”
青年答到：“自古就是一体。”
朱棣乐得也从龙椅上站起身来：“好！好一个自古就是一体！”
李世民也看得龙心大悦，他有点期待老爹的生日了，想快点看可汗跳舞怎么办。
第二天，晁错如约而至，伏生讲起了他的经历，他幼年就开始读《书》，壮年时为秦博士。
后来横遭兵祸，他护《书》回到家乡，妻儿都在路上病逝，临终之前却都叮嘱他，一定要好好护《书》。
说到动情处。忍不住伏案痛哭。
嬴政：还有这种好事？
不过秦时兵祸，应该离他很远吧，也不知是几百年后的秦朝末帝。
说起来天幕开始出现到现在还没听过一个除他之外的秦朝皇帝，等后面出现的时候再吩咐后人也学汉文帝让人跟伏生学《书》吧。
始皇陛下心态不错，毕竟天幕出现这么久，他多少也猜到没有万世的王朝。
然后他就看到一个大臣颤巍巍跪下：“臣伏胜，拜见陛下。”
嬴政：？？？
末帝竟是我自己？
嬴政坐不住了，他站起身来，抽出天子佩剑，一时惊怒无比。
伏胜也很尴尬，他也不想当出头鸟来着，但听天幕描述，自己确实就是这个伏生。
要是以后陛下自己知道了，那他估计也活不了了，所以只能硬着头皮站出来。
刘恒也想到这一点，他有些可惜这会看不到始皇陛下的表情，一定很精彩吧。
天幕上伏生讲着民心天意，于是说到《牧誓》一篇。后来又陆陆续续传授完当世留存的二十八篇《书》后。送走了晁错。
他对青年感叹到：“如今我已将《书》传回天下，我已无憾矣。”
他又问青年：“《书》在后世传之如何？”
青年于是带着伏生穿越时光，来到两千年后的图书馆。
一位老师正带着学生们读《书》，老师是一位女性，学生们也有男有女。
他们又在吟诵那篇《禹贡》：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川......”
伏生被眼前的景象所震撼，把自己的满腹疑惑一个个向青年询问，青年一一为他作答，天幕下的古人们也跟着记录。
伏生最后哽咽着重复：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”
他又喃喃着禹定下的九州：“冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州，九州。华夏的九州。”
舞台定格在这一幕。
九州一色的霜：我哭了，你们呢。
鱼鱼鱼鱼：果然是人不学，不知义啊。看完这综艺感觉自己像个九漏鱼。
春秋—孔子：何为九漏鱼？
草莓奶糖：九年义务教育漏网之鱼。
战国—孟子：这么说，后世果真人人皆可读书？
始皇大大的狗：对呀，而且我们现代是无论男女都必须要上学读书哦。
南宋—腐儒甲：荒谬，女子不好好在家相夫教子，读的什么书！
明—腐儒乙：是极是极，须知女子无才便是德，更当安分守己。
清—腐儒丙：就是，圣贤书她们看得懂吗。
俞悦觉得自己拳头硬了，然而还没等她出声，已经有人重拳出击了。
春秋—孔子：你们称我一声孔子，可知我曾说过：“有教无类”？
战国—孟子：正是如此。
孔孟都站出来发声了，弹幕一时鸦雀无声。
于是龙凤猪趁机打起了招商广告。
秦—始皇—嬴政：不拘男女，只要有才，皆可为朕所用。
汉—武帝—刘彻：若真是栋梁之材，就算是女子，封侯拜相也未尝不可。
唐—太宗—李世民：可有女英雄愿入朕彀中？
唐后的君主们暂时作壁上观。