月光之门 第69章 再别西城
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“中国的文化出现了问题？”父亲摇了摇头，说道：“你的结论有些牵强，要知道在世界文明古国中，唯有中国将文明延续到了今天，如果文化出了问题，我们应该和中东、北非以及南亚的三个文明古国一样，出现文明发展的断层”。
姜还是老得辣，佩服老头的思路，准确让人无法反驳，我说道：“你的观点好像一下子击中了要害，不过我还是有这种感觉，我依然觉得文化出现了问题”。
父亲没有说话，又开始沉思起来。我觉得需要把这些天思考的问题说出来。于是说道：“从表面上看，传承下来的文化在维护民族统一方面起到了积极的作用，但是您有没有想过？如果传承下来的文化具有开拓、创新、包容性、尊重人性等内容，会不会出现另外一种结果？”
“这个观点倒是新鲜”，父亲显然被我的观点雷到了，让我继续说下去。
我点了点头，说道：“十九世纪以前，中国一直世界第一，即使文化‘尽去精华，存其糟粕’的乾隆年代，国民产值依然占到世界的30%，更不用说千年前的大汉、隋唐和商品经济发达的两宋。但是这种优势在西方资本主义革命兴起不久就消失殆尽，说明传承下来的文化缺乏与时俱进的精神，存在明显的历史局限性，甚至可以说传承下来的可能只是封建统治者希望传承下来的内容，真正的精华在传承过程中被人为的消灭了，信奉实用主义的统治阶层，用来为其统治地位的合理性做出说明的内容被传承了下来，而这些内容存在等级以及非人道的思想意识，在这种意识数百上千年的感化和教育下，国人的性格被渐渐的奴化，到了满清统治时期，这种奴化的文化达到了巅峰。恰恰在这个时期，欧洲兴起了资本主义运动，当时先进的资本主义，以及人权等价值观成为资本主义社会的主流文化，满清却因为没有这种文化生根的政治条件，以及当政者对新思想的打压和迫害，中国渐渐的失去了世界领头羊的地位，沦为任人宰割的羔羊。我认为主要原因就是传承下来的文化出现了问题”。
“你的观点有一定的道理”，父亲点了点头，说道：“作为历史工作者，为满清后期政治及社会的混乱深感痛心，但是始终没有朝你这个角度考虑”。
“对，可能是角度问题”，我给父亲倒上茶，接着说道，“欧洲资本主义开始发端的时候，提出了自由、平等、博爱的三大理念，这种理念奠定了资本主义发展时期人与人之间的关系本质。三大理念中，我认为最可贵的就是博爱思想，事实上没有一个资本主义国家能够做到，但是作为一种价值观，对全体公民具有教育感化的作用，对资本主义快速发展起到了积极的促进作用”。
“我同意你的观点”，父亲点了点头，说道：“其实资本主义的博爱与儒家文化的仁爱异曲同工”。
“爸”，我拦住了父亲的话，说道：“博爱和仁爱的价值取向不同，在儒家思想中，仁爱是一种施予的爱，和严格的等级制度挂钩，比如君爱臣，父爱子可视为仁爱，封建帝王口中的仁政也是一样，是一种施予，是社会等级高者给予社会等级低者的一种福利，这种福利随着等级高者的利益变化而变化，甚至可能成为维护其地位的工具，最终仁爱可能变成残暴。博爱是一种精神，强调人与人之间平等相处的关系，这种关系是相互的，不是一方给予一方，尽管资本主义无法真正实现这种理想的社会关系，但是作为一种理念不断宣传，在某些特定的历史时期成为影响社会走向的重要因素，比如资本主义革命时期”。
“有点道理”，父亲皱着眉头沉思了一会，说道：“这个命题有点深，虽然你的观点与我的认识存在冲突，但是欣慰你具有独立思考的能力，我需要时间考虑这个问题”。
“好吧”，我点了点头，说道：“咱们换个话题吧，不聊这个了”。
“对了”，父亲像是想起了什么，问道：“你和玉儿明天直接回京城，还是去其他地方？”
“明天我们先去一趟天水，然后取道川江到湖南永州办点事，什么时候回京城要看事情顺利不顺利了”。
“好”，父亲点了点头，说道：“你成家了，遇事三思而后行，不能像以前一样不计后果。开车跑长途，累了就休息一会，别赶时间，安全是第一位的”。
“爸，您放心吧”，我点了点头，说道：“我们会照顾自己，倒是你和妈年纪大了，要注意自己的身体，有什么事叫大哥过来”。
正说着，母亲拉着齐珏的手，像母亲拉着女儿的手，从卧室出来到了客厅。母亲的眼睛有点红，看样子又流泪了。
“卫国”，齐珏在我身边坐下，说道：“你和爸聊什么呢？在卧室里都能听见你的高谈阔论”。
“没聊什么”，我笑了笑，说道：“就是和爸探讨了几个历史问题”。
“是啊”，老爸笑了笑，对母亲说道：“你儿子有进步，能独立思考复杂的历史问题，有些见解还很独到”。
父亲这么一说，母亲脸上露出了笑容，说道：“我的儿子不会是混日子的人，不过有些习惯得改一改”。
“妈，你放心吧”，我扶着母亲坐到沙发上，说道：“刚才爸已经提醒过我，你放心吧，三十而立，我知道什么该做，什么不该做”。
“是啊，妈，您就放心吧”，齐珏拉过母亲的手，说道：“有我替您看着您的宝贝儿子，他出不了圈”。齐珏对我眨了眨眼睛，我明白她的意思，无非让我说点好听的，让父母放心。
就这样，我和齐珏想方设法让父母开心，打消他们对我们的担忧，但是无论怎么做，我总能感到父母眼中淡淡的忧伤，我不知道这种忧伤来自何处，难道父母能感应到儿子可能面临危险，甚至极大的风险。但是这一切无法向父母道明，隐瞒是最好，也是唯一的选择。月光之门赋予我们的责任是什么，我们也是一头雾水，更别指望得到父母的理解和支持。当然父母忧伤的真正原因，可能是我，他们捡回来养大的儿子，没有血缘的亲情让他们不踏实，尽管我以自己的名义买了房，让他们住，但是这种表面的东西代替不了父母心中的失落。我和齐珏除了装傻逗他们开心，找不到打消这种忧伤的办法。除非我们放弃月光之门，回归普通人的生活，守在父母身边才是唯一的办法。
问题是，我可以放弃吗？我点起一支烟，陷入了沉思。结果是否定的，其实我不知道吸引我们的是什么，不可预知的未来？或许正是未知，才有致命的诱惑。
“你和玉儿别顾虑我和你爸”，母亲将我从沉思中拉回现实，母亲说道：“从你外出上学，每次回家离开时，我和你爸都会有些感伤，但是我们知道，儿子大了会有自己的天空，做父母的不能只考虑自己的感受，而限制你的自由，你们还年轻，有许多应该做的事情，精彩或是平凡都是你的人生。你们别担心，我们会照顾好自己，你大哥就在西城。明天一早你们高高兴兴的去面对新生活，和来时相比，你们已经成为夫妻”。
听着母亲的话，我默默的点了点头，齐珏则把头靠在了母亲的肩膀上。
“是啊”，母亲这么一说，父亲接上了话说道：“尤其是卫国，你已经成家，要承担起应该承担的责任，有些问题想清楚就行，没有必要在人前表明立场和观点，作为普通人，不可能改变延续了千年的习惯和思维惯性，一切顺其自然。如果真如你说的那样，能找到办法为社会进步做出贡献，我和你妈会为你骄傲，如果没有方法，甚至你的观点会被认为是异端，就不要试图去做什么，要知道创造历史的是人民，书写历史的却是权力”。
“我知道了，你们放心吧”，我点了点头。
我知道，让父母放心，最好的办法就是认同他们的观点，这是他们一生风雨历程积累的人生经验，虽然有些观点我不太认同，但我知道这些话中包含着父母对儿子未来的担忧和教诲。父母话、须敬听，虽然需要前提，但在形式上先得做到。观点无所谓对错，敬听是一种态度，儿子对父母尊重的态度。
“老卫，让孩子们休息吧”，父亲似乎还有话想说，母亲打断了他，说道：“明天一早孩子们要早起出门，我相信卫国和玉儿应该明白你的意思”。
“好吧”，父亲把话咽了回去，站起来说道：“你们早点休息，我和你妈也睡了”。说着父亲拉着母亲向卧室走去。
我和齐珏向父母道了晚安，回到卧室。一宿无法入睡，只好坐在床上练功。不知怎么回事，今天双修到了一个全新的境界，我和齐珏同时进入了一个场景，一个蓝天白云、绿草如茵的场景，远处有雪山、大湖，感觉空灵，不够真实，能够感觉，却无法从容领略。
双修结束，天已经大亮。父母昨晚肯定没有睡好，明显的倦怠写在脸上，每次回家离开的前夜，父母都像昨晚一样辗转反侧，难以入眠。
“你大哥一会带早餐过来，吃完早餐，你们再出发”，父亲坐着点了一支烟，母亲则去洗漱。
我知道父亲早起喜欢喝茶，马上烧水给父亲泡茶。齐珏去卧室收拾行李。过了一会，母亲从卧室出来，递给我一张银行卡，说道：“这是很早以前就以你的名字开立的帐户，是我和你爸给你准备结婚用的钱，钱不多，你们带着吧”。
“我们手里有钱”，我把银行卡还给母亲，说道：“你和爸想花就花，别太节省，现在退休职工流行出境旅游，你和爸办个护照，报个团到国外去转转，开开洋荤”。
齐珏从卧室出来，也拿着一张银行卡，对母亲说道：“这是我和卫国早就给你们准备的，你和爸收着，再说我们长大了，自立了怎么还能花你们省吃俭用存下来的钱”。说着就把银行卡放到了母亲的手中，说道：“密码是卫国的生日”。
“你们留着吧”，母亲把银行卡塞回齐珏手中，说道：“我和你爸用不了多少钱，你们以后花钱地方还多着呢”。
“妈，你收着吧”，我从齐珏手中拿起银行卡，重新放到母亲手中，说道：“这是你儿子和媳妇的一点心意，来得时候就计划好的，你们总不能剥夺晚辈对你们尽孝的权力吧”。
“对啊，妈”，齐珏抱起母亲的一只胳膊，说道：“我知道你们这一辈人节俭惯了，现在我们长大了，你们也该享福了，现在我们有能力尽孝，如果做不到，我和卫国会难过的”。
看我和齐珏态度坚决，父亲对母亲说道：“你就收着吧，孩子们说的在理，孝心不仅仅是心意，有时候也是物质表现”。
母亲犹豫了一下，说道：“那我先替你们保管着”。
“别保管啊”，齐珏说道：“该花花，该旅游去旅游，等我们回bJ了，我和卫国还想着接你们去bJ住一阵子”。
“行，听你们的”，母亲笑了笑，把银行卡收了起来，说道：“开春暖和了，我和你爸出去走走，你爸一直想去看看兵马佣，我也想到苏杭一带去看看，以前学校里有苏杭一带支援西部建设的老师，他们说起家乡的自豪感，我和你爸都心生向往，想去看看誉为上有天堂，下有苏杭的江南胜地”。
“好”，齐珏笑着说道：“你和爸选的都是好地方，苏杭四月底去最好，再晚就入梅雨季了，天天下雨，梅雨一过就开始热了，所以你们四月下旬动身最好”。
正说着，大哥明伦一家敲门进来，拎着一堆早餐，吃过早餐又和父母、大哥聊了一会，我和齐珏拿着东西出门了，父母送我们到门口，一瞬间母亲又抹起了眼泪。我心里有点难受，又不得不迈开步子走出了家门。
坐进车里的时候，我的鼻子有点酸，兴奋的回来，现在又将要痛苦的离开，我在车里叮嘱大哥请他们一定照顾好父母，就硬着头皮启动了车子。
“大哥，我们走后，你们回去陪一会爸妈”，齐珏眼睛里泛着泪花，说道：“爸妈就拜托你和大嫂照顾了”。
“你们放心吧”，大哥挥了挥手，说道：“路上注意安全”。
姜还是老得辣，佩服老头的思路，准确让人无法反驳，我说道：“你的观点好像一下子击中了要害，不过我还是有这种感觉，我依然觉得文化出现了问题”。
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“你的观点有一定的道理”，父亲点了点头，说道：“作为历史工作者，为满清后期政治及社会的混乱深感痛心，但是始终没有朝你这个角度考虑”。
“对，可能是角度问题”，我给父亲倒上茶，接着说道，“欧洲资本主义开始发端的时候，提出了自由、平等、博爱的三大理念，这种理念奠定了资本主义发展时期人与人之间的关系本质。三大理念中，我认为最可贵的就是博爱思想，事实上没有一个资本主义国家能够做到，但是作为一种价值观，对全体公民具有教育感化的作用，对资本主义快速发展起到了积极的促进作用”。
“我同意你的观点”，父亲点了点头，说道：“其实资本主义的博爱与儒家文化的仁爱异曲同工”。
“爸”，我拦住了父亲的话，说道：“博爱和仁爱的价值取向不同，在儒家思想中，仁爱是一种施予的爱，和严格的等级制度挂钩，比如君爱臣，父爱子可视为仁爱，封建帝王口中的仁政也是一样，是一种施予，是社会等级高者给予社会等级低者的一种福利，这种福利随着等级高者的利益变化而变化，甚至可能成为维护其地位的工具，最终仁爱可能变成残暴。博爱是一种精神，强调人与人之间平等相处的关系，这种关系是相互的，不是一方给予一方，尽管资本主义无法真正实现这种理想的社会关系，但是作为一种理念不断宣传，在某些特定的历史时期成为影响社会走向的重要因素，比如资本主义革命时期”。
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“别保管啊”，齐珏说道：“该花花，该旅游去旅游，等我们回bJ了，我和卫国还想着接你们去bJ住一阵子”。
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“好”，齐珏笑着说道：“你和爸选的都是好地方，苏杭四月底去最好，再晚就入梅雨季了，天天下雨，梅雨一过就开始热了，所以你们四月下旬动身最好”。
正说着，大哥明伦一家敲门进来，拎着一堆早餐，吃过早餐又和父母、大哥聊了一会，我和齐珏拿着东西出门了，父母送我们到门口，一瞬间母亲又抹起了眼泪。我心里有点难受，又不得不迈开步子走出了家门。
坐进车里的时候，我的鼻子有点酸，兴奋的回来，现在又将要痛苦的离开，我在车里叮嘱大哥请他们一定照顾好父母，就硬着头皮启动了车子。
“大哥，我们走后，你们回去陪一会爸妈”，齐珏眼睛里泛着泪花，说道：“爸妈就拜托你和大嫂照顾了”。
“你们放心吧”，大哥挥了挥手，说道：“路上注意安全”。