重生之乘风而起 第742章 生僻字的重要性
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第742章 生僻字的重要性
“是吗？”周至说道：“那为何我研究过一些关于文字系统的论述，结果发现一般中文应用系统，也需要一万三千个左右的汉字；而大型的中文应用系统，则需要两万三千个左右的汉字；政府机关的专用中文应用系统，则需要四万八千个左右的汉字；而大型图书馆用的中文应用系统，需要的汉字可能超过十万呢？”
“哪里这么夸张？”李红江是计算机信息技术的大拿，然而对汉字编码也是半路出家，对于编码算法，字库编程，函数耦合等技术性的东西有丰富的经验，然而大型图书馆需要超过十万的汉字这种概念，也彻底颠覆了他的认知。
“的确有这么夸张。”辜老说话了：“光康熙字典，就有四万七千零三十五个汉字，也就是说，如果我们图书馆要对康熙字典进行数字化采集，你们这个还没有投入的GB13000，将有一半的汉字，在系统当中显示不出来。”
辜振铎也开口了：“我主持编纂的《汉语大字典》，收入的单字也有五万六千个，如果用GB2312标准，只够一个零头，如果用GB13000，也只够一小半。”
旦增大师作为历史系的重要人物，今天也参与了这个会议，这时候也说道：“大家不要忘了，我们祖国是一个多民族的国家，除了汉语以外，还有藏文，蒙文，壮文，维吾尔文等十多种文字，这些少数民族文字的信息化编码工作，也是应该要纳入考虑的。”
辜振铎听着都觉得有些过分，这最大最主要的语种都还没有搞定呢，哪里顾得到其他，于是说道：“这个要求也实在太苛刻了，得让搞信息技术的同志们一步步来嘛……”
“还不止这些啊！”旦增不退反进：“除了少数民族文字，还有古代文字呢，比如甲骨文，啊甲骨文不算，可以算作一种字体，但是突厥文，回鹘文、于阗文、西夏文，这些不能不算吧？”
“旦增主任，我们先解决主要矛盾，主要矛盾。”麦主任听得头都大了：“次要矛盾先放一放……”
“不用放，无解。”李红江将手一摊：“码位就好像放字的盒子，码位就那么多，因此能放的字也就那么多，GB13000标准两万一千零三个汉字，是我们经过辛苦的研究才搞出来的。”
“况且我们使用GB2312编码这么久了，除了一些生僻字以外，还是基本能够满足需要的嘛，这么多年都这么过来了，现在又扩展了这么多，应该满足绝大多数应用场景了嘛。”
“哈哈哈哈……”辜幼文听到这个说法，不禁没有生气，反而像听到一个懵懂的孩童讲出无忌的童言那般给逗乐了：“小王是理科生，以前是搞数学的是吧？所以你有这个想法我们也不怪你。”
“我给大家讲一个历史故事吧。”
“大禹治水的故事，大家都知道吧？”
所有人都是点头。
“那大禹的父亲，因为治水失败而被舜殛死于羽山的鲧，大家知道吗？”
这下理科参会者那边，点头的就少了一半。
“大禹的父亲，名字叫鲧，鲧字有三种写法，大家知道吗？”
这回连文科这边的教授都有不清楚的了。
“肘子，伱来讲。”辜老将装逼的机会留给了周至。
周至只好接着：“鲧字有三种写法，一种是大家熟悉的，一个鱼，一个系；第二种是一个鱼，一个玄；第三种是一个骨，一个系。”
“鲧是禹的父亲，相传为颛顼之子，一说颛顼五世孙，姒姓，字熙。居于今河南嵩山一带，当时是崇地，所以称有崇氏，又称崇伯。”
“尧时洪水泛滥，鲧受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山，其子大禹改堵为疏，最终治水成功，到后来将天下传给儿子启，开启了华夏‘家天下’的时代，这就是夏朝。”
“辜老想说这个故事，我想是因为另一个生僻字。”
“很多记载，说尧令祝融杀鲧于羽山，鲧化为黄能，沉入羽渊。”
“关于这个字，有很多记载，《归藏·启筮》云：‘化为黄龙。’《左传·昭公十七年》云：‘化为黄熊。’《国语·晋语八》云：‘化为黄能。’《拾遗记·卷二》云：‘化为玄鱼。’”
“晋代郭璞引《开筮》曰：‘鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。’”
“明代李时珍《本草纲目·人部》曰：‘黄熊，龙类也。’”
“明代陈士元《名疑》曰：‘鲧封于崇，《国语》谓之崇伯，《左传》作崈伯，郑子产谓鲧殛羽山，其神化为黄熊，入羽渊。黄熊或云黄龙。”
“到底该是哪个字呢？其实以上说法都错了。这个字的写法，却是熊字少了一点，读音为‘尼’。”
“现在的粤省还保留这个字，有一个地方，就叫做熊（尼）山。”
“证据也是有的，《史记·夏本纪》正义亦云：‘鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊，音乃来反，下三点为三足也。’讲得非常的清楚了。”
“而束皙《发蒙记》云：‘鳖三足曰熊，龟三足为贲，由是言之，熊者熊（尼）字之讹，熊即熊（尼）也。”
“《左传》释文云：‘熊一作能，三足鳖也。’”
“任昉《述异记》专门辨析过这个字，认为熊（尼）这种生物，‘陆居曰熊，水居曰能。’应该是一种熊属之兽，又可以居水。”
“但是熊不可以入渊，所以还是三足鳖的熊（尼）的解释，更加合理。”
“而鲧化为玄鱼一说，则既可以理解为古代鲧字的另一种写法“鮌”字之析离，也可以理解为熊（尼）的发音的异读。”
大家不由得都试了一试，发现“玄鱼”的读音，连起来和“尼”还真有些接近。
“最关键的是字型，上边是能，下边三点，这应该是一个象形字的演化，三点，正好代表这种鳖的三足。”
“到现在我们差不多就可以考证清楚了，鲧，鮌，（骨系），都是当时生活在嵩山一带的部落首领的称呼，这个部落和鱼有密切的关系，也就对洪水有相当的认识，因此在部落联盟里，被委以了治水的重任。”
“从（骨系）这个字我们也可以引申出联想，上古时期的人们，经常用一种类似铲子，叫或者臿的工具，就是将野兽的肩胛骨系在木棒一端制作而成。”
“所以我们是不是还可以从这个字看出来，鲧，其实还是善于使用骨的部落？”
“而熊（尼）呢，是一种像鳖，三足，具备和龙相似能力的神兽。”
“是吗？”周至说道：“那为何我研究过一些关于文字系统的论述，结果发现一般中文应用系统，也需要一万三千个左右的汉字；而大型的中文应用系统，则需要两万三千个左右的汉字；政府机关的专用中文应用系统，则需要四万八千个左右的汉字；而大型图书馆用的中文应用系统，需要的汉字可能超过十万呢？”
“哪里这么夸张？”李红江是计算机信息技术的大拿，然而对汉字编码也是半路出家，对于编码算法，字库编程，函数耦合等技术性的东西有丰富的经验，然而大型图书馆需要超过十万的汉字这种概念，也彻底颠覆了他的认知。
“的确有这么夸张。”辜老说话了：“光康熙字典，就有四万七千零三十五个汉字，也就是说，如果我们图书馆要对康熙字典进行数字化采集，你们这个还没有投入的GB13000，将有一半的汉字，在系统当中显示不出来。”
辜振铎也开口了：“我主持编纂的《汉语大字典》，收入的单字也有五万六千个，如果用GB2312标准，只够一个零头，如果用GB13000，也只够一小半。”
旦增大师作为历史系的重要人物，今天也参与了这个会议，这时候也说道：“大家不要忘了，我们祖国是一个多民族的国家，除了汉语以外，还有藏文，蒙文，壮文，维吾尔文等十多种文字，这些少数民族文字的信息化编码工作，也是应该要纳入考虑的。”
辜振铎听着都觉得有些过分，这最大最主要的语种都还没有搞定呢，哪里顾得到其他，于是说道：“这个要求也实在太苛刻了，得让搞信息技术的同志们一步步来嘛……”
“还不止这些啊！”旦增不退反进：“除了少数民族文字，还有古代文字呢，比如甲骨文，啊甲骨文不算，可以算作一种字体，但是突厥文，回鹘文、于阗文、西夏文，这些不能不算吧？”
“旦增主任，我们先解决主要矛盾，主要矛盾。”麦主任听得头都大了：“次要矛盾先放一放……”
“不用放，无解。”李红江将手一摊：“码位就好像放字的盒子，码位就那么多，因此能放的字也就那么多，GB13000标准两万一千零三个汉字，是我们经过辛苦的研究才搞出来的。”
“况且我们使用GB2312编码这么久了，除了一些生僻字以外，还是基本能够满足需要的嘛，这么多年都这么过来了，现在又扩展了这么多，应该满足绝大多数应用场景了嘛。”
“哈哈哈哈……”辜幼文听到这个说法，不禁没有生气，反而像听到一个懵懂的孩童讲出无忌的童言那般给逗乐了：“小王是理科生，以前是搞数学的是吧？所以你有这个想法我们也不怪你。”
“我给大家讲一个历史故事吧。”
“大禹治水的故事，大家都知道吧？”
所有人都是点头。
“那大禹的父亲，因为治水失败而被舜殛死于羽山的鲧，大家知道吗？”
这下理科参会者那边，点头的就少了一半。
“大禹的父亲，名字叫鲧，鲧字有三种写法，大家知道吗？”
这回连文科这边的教授都有不清楚的了。
“肘子，伱来讲。”辜老将装逼的机会留给了周至。
周至只好接着：“鲧字有三种写法，一种是大家熟悉的，一个鱼，一个系；第二种是一个鱼，一个玄；第三种是一个骨，一个系。”
“鲧是禹的父亲，相传为颛顼之子，一说颛顼五世孙，姒姓，字熙。居于今河南嵩山一带，当时是崇地，所以称有崇氏，又称崇伯。”
“尧时洪水泛滥，鲧受四岳推荐治水，用筑堤堵水之法，九年不成，被舜殛死于羽山，其子大禹改堵为疏，最终治水成功，到后来将天下传给儿子启，开启了华夏‘家天下’的时代，这就是夏朝。”
“辜老想说这个故事，我想是因为另一个生僻字。”
“很多记载，说尧令祝融杀鲧于羽山，鲧化为黄能，沉入羽渊。”
“关于这个字，有很多记载，《归藏·启筮》云：‘化为黄龙。’《左传·昭公十七年》云：‘化为黄熊。’《国语·晋语八》云：‘化为黄能。’《拾遗记·卷二》云：‘化为玄鱼。’”
“晋代郭璞引《开筮》曰：‘鲧死，三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙也。’”
“明代李时珍《本草纲目·人部》曰：‘黄熊，龙类也。’”
“明代陈士元《名疑》曰：‘鲧封于崇，《国语》谓之崇伯，《左传》作崈伯，郑子产谓鲧殛羽山，其神化为黄熊，入羽渊。黄熊或云黄龙。”
“到底该是哪个字呢？其实以上说法都错了。这个字的写法，却是熊字少了一点，读音为‘尼’。”
“现在的粤省还保留这个字，有一个地方，就叫做熊（尼）山。”
“证据也是有的，《史记·夏本纪》正义亦云：‘鲧之羽山，化为黄熊，入于羽渊。熊，音乃来反，下三点为三足也。’讲得非常的清楚了。”
“而束皙《发蒙记》云：‘鳖三足曰熊，龟三足为贲，由是言之，熊者熊（尼）字之讹，熊即熊（尼）也。”
“《左传》释文云：‘熊一作能，三足鳖也。’”
“任昉《述异记》专门辨析过这个字，认为熊（尼）这种生物，‘陆居曰熊，水居曰能。’应该是一种熊属之兽，又可以居水。”
“但是熊不可以入渊，所以还是三足鳖的熊（尼）的解释，更加合理。”
“而鲧化为玄鱼一说，则既可以理解为古代鲧字的另一种写法“鮌”字之析离，也可以理解为熊（尼）的发音的异读。”
大家不由得都试了一试，发现“玄鱼”的读音，连起来和“尼”还真有些接近。
“最关键的是字型，上边是能，下边三点，这应该是一个象形字的演化，三点，正好代表这种鳖的三足。”
“到现在我们差不多就可以考证清楚了，鲧，鮌，（骨系），都是当时生活在嵩山一带的部落首领的称呼，这个部落和鱼有密切的关系，也就对洪水有相当的认识，因此在部落联盟里，被委以了治水的重任。”
“从（骨系）这个字我们也可以引申出联想，上古时期的人们，经常用一种类似铲子，叫或者臿的工具，就是将野兽的肩胛骨系在木棒一端制作而成。”
“所以我们是不是还可以从这个字看出来，鲧，其实还是善于使用骨的部落？”
“而熊（尼）呢，是一种像鳖，三足，具备和龙相似能力的神兽。”