重生之乘风而起 第一千九百四十八章 施家祠和禹王宫
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长江中游的江边村镇正特格局，房屋造型基本都差不多，珍溪镇和周至熟悉的夹川榕山镇，白沙镇，看上去也几乎一个样子。
基本就是沿着江边和西边有一条沿河路，沿河路的两边都是砖木结构的老房子，沿着码头还有一条石阶道路，一直通往山坡高处，上面一般都有宫观，庙宇这类建筑。
珍溪的确名不见经传，涪陵文化馆的人已经在码头这儿等着周至一行了，结果一听介绍周至不由得吓了一大跳，原来这个地方，传说是大名鼎鼎的先秦人物，巴清，也就是寡妇清的诞生地。
巴清是战国时代大工商业主，堪称世界上最早的女企业家，为秦始皇陵提供了大量的水银，因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。其后秦始皇将她留在咸阳客居，颐养天年。巴死后秦始皇为表彰其守贞之节，封其为贞妇，下令在其葬地筑“女怀清台”，以昭天下。
巴清现在在国内并不出名，还需要等到黄易的《寻秦记》风行天下，并且被tVb拍成大受欢迎的连续剧以后，方才广为人知。
有这样的底蕴在，珍溪在明清时期便建有九宫十八庙，还有按照当时流行定出的“珍溪八景”。
到现在已经很多都消失了，不过万天宫、禹王宫，施家祠堂、宴家院子等地方还在。
此外还有诸多的汉墓。
珍溪是一条好像夹川高洞河那样的小河，小河还有几条小支流如小珍溪，渠溪河，碧溪河，周围绿树成荫，冬暖夏凉，当大家一起走上横街石板路上后，虽然在酷暑，却已经感觉不到多少暑气了。
“这地方当真是不错啊，将来开发成修养之地，冬暖夏凉很舒服的。”周至觉得身心愉悦。
“这话就别再乡亲们面前提。”负责介绍的涪陵文化馆老许就笑道：“冬暖夏凉，就意味着五谷不收。前几年中科院生物研究所的老师来我们这儿考察，说我们这里孑遗植物有芒萁、里白、金毛狗、凤尾蕨、石松、海金沙、水杉、银杏等，完全称得上是‘第三纪植物避难所’。”
“就是大冰川，大风雪都来不了的地方，是吧？”周至一转念，明白了老许的意思，笑了。
“现在大家都等着搬迁，那些名胜古迹地方上以前就没有能力加以保护，主打一个维持原状，现在，更是指望不上了。”
说完拿手大致比划了一下：“那里，渠溪口薛家村以下，一直到上游禹王宫一带，临江的那面将全部被淹掉。”
“市里已经学习过了，淹没区将淹没城市两座、县城十一座、集镇一百一十四个，需要搬迁安置移民一百二十多万。光看这个人数，就知道国家这是下了大决心了。”
施家祠堂是一座清代建筑，兼具传统民居和祠堂像结合的古建筑，占地面积一千多平方米，建筑面积近七百平方米。
整座建筑为砖木结构，坐北朝南，面临长江，面宽三间，南北四台阶三层，构成三进三天井四合院的布局结构。
前有照壁，内有回廊，大小房间二十多间，是当地清代进士，翰林院编修施纪云与施愚父子三代发迹后修建起来的。
这套民居相当完整，但是施家似乎秉承了低调的风格虽然规模完整宏大，但是却没有什么过度的装饰，整体显得简朴庄重。
简朴庄重的意思，就是这里对于研究清代川南民居，祠堂的格局，方位，规制等等都有研究价值，但是从收藏价值来讲却就乏善可陈了。
唯一有两处地方，分别是门前的照壁，以及祠堂头上极具特色，他处难得见到的船型石雕门楼。
照壁上有五处精细的砖雕，另外还有两侧用青花瓷碎瓷片拼出来的对联。
船型石雕门楼的上方雕刻着诸多的戏剧神仙人物，下方则是瑞兽灵草，从工艺来说都是非常顶级的，也是整个施家大院儿唯二两处奢华的地方。
以三峡文保基金的能力，也就只能将这两处地方拆走，剩下的就只有看木料里边有价值的抬走，将来有机会倒倒手，还能够冲抵掉一部分的成本。
是的，从一开始周至就给文保基金定下了这样的路子，对于明确会被淹没损毁，又没有任何单位组织愿意接手承担，本身却又并非没有价值的材料，基金会也会将之收集起来，将来用作修建三峡民居博物馆的材料，或者等待升值后转手卖出去，用来回笼资金。
包括一些目前难以列入文物保护等级的瓷器，金属器，造像，建筑构件等，也是如此处理。
蜀中最多的就是金丝楠，其余稀有木材如紫檀木，黄花梨，花梨，鸡翅木，铁力木，乌木，黑檀木和红木，也曾在历史各个时期留存或者进口过。
在珍溪的禹王宫，周至就发现了一座乌木神座和禹王雕像。
乌木其实是木料沉入水中，经过千万年冲刷，木质细胞内的空腔被矿物乘积填充后的产物，它结构细而匀，材质硬重，没有木材的气味，却具备光泽和油脂感，沉于水，色黑似紫檀而更加细密，还有一个最大的特点，就是在水中也不会腐坏。
禹王宫的建造地点非常靠近水边，据老徐介绍就是这里的禹王像曾经常被江水淹没，又临江阴湿，大殿门窗都经常换，但是神像神龛却绝不腐败，乡人以为灵异，因此历史上一直顶礼膜拜。
原来是用乌木打造的，也就难怪其不腐，周至也算是破了一个案子了。
这座连带着造像的神龛也算是有价值的，下头还有一个石雕的神龟，和一般驮碑的龙子赑屃不一样的是，这个神龟的嘴里还叼着一卷书卷。
这是大禹治水到洛水，神龟献书的典故，加上伏羲在黄河遇到龙马献的图，合称“河图洛书”。
禹王宫全国到处都是，因为禹王曾经会盟诸侯于涂山，因此禹王宫又称涂山祠，一般是将禹王和涂山氏夫妻一起祭祀，越容易出水患的地方，大家对禹王宫的建造就越是隆重，希望借助大禹夫妻的法力，镇压住水患。
珍溪禹王宫的珍贵程度只能说一般，只有这个带像神龛需要搬走。
基本就是沿着江边和西边有一条沿河路，沿河路的两边都是砖木结构的老房子，沿着码头还有一条石阶道路，一直通往山坡高处，上面一般都有宫观，庙宇这类建筑。
珍溪的确名不见经传，涪陵文化馆的人已经在码头这儿等着周至一行了，结果一听介绍周至不由得吓了一大跳，原来这个地方，传说是大名鼎鼎的先秦人物，巴清，也就是寡妇清的诞生地。
巴清是战国时代大工商业主，堪称世界上最早的女企业家，为秦始皇陵提供了大量的水银，因其在政治军事上的特殊地位，与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。其后秦始皇将她留在咸阳客居，颐养天年。巴死后秦始皇为表彰其守贞之节，封其为贞妇，下令在其葬地筑“女怀清台”，以昭天下。
巴清现在在国内并不出名，还需要等到黄易的《寻秦记》风行天下，并且被tVb拍成大受欢迎的连续剧以后，方才广为人知。
有这样的底蕴在，珍溪在明清时期便建有九宫十八庙，还有按照当时流行定出的“珍溪八景”。
到现在已经很多都消失了，不过万天宫、禹王宫，施家祠堂、宴家院子等地方还在。
此外还有诸多的汉墓。
珍溪是一条好像夹川高洞河那样的小河，小河还有几条小支流如小珍溪，渠溪河，碧溪河，周围绿树成荫，冬暖夏凉，当大家一起走上横街石板路上后，虽然在酷暑，却已经感觉不到多少暑气了。
“这地方当真是不错啊，将来开发成修养之地，冬暖夏凉很舒服的。”周至觉得身心愉悦。
“这话就别再乡亲们面前提。”负责介绍的涪陵文化馆老许就笑道：“冬暖夏凉，就意味着五谷不收。前几年中科院生物研究所的老师来我们这儿考察，说我们这里孑遗植物有芒萁、里白、金毛狗、凤尾蕨、石松、海金沙、水杉、银杏等，完全称得上是‘第三纪植物避难所’。”
“就是大冰川，大风雪都来不了的地方，是吧？”周至一转念，明白了老许的意思，笑了。
“现在大家都等着搬迁，那些名胜古迹地方上以前就没有能力加以保护，主打一个维持原状，现在，更是指望不上了。”
说完拿手大致比划了一下：“那里，渠溪口薛家村以下，一直到上游禹王宫一带，临江的那面将全部被淹掉。”
“市里已经学习过了，淹没区将淹没城市两座、县城十一座、集镇一百一十四个，需要搬迁安置移民一百二十多万。光看这个人数，就知道国家这是下了大决心了。”
施家祠堂是一座清代建筑，兼具传统民居和祠堂像结合的古建筑，占地面积一千多平方米，建筑面积近七百平方米。
整座建筑为砖木结构，坐北朝南，面临长江，面宽三间，南北四台阶三层，构成三进三天井四合院的布局结构。
前有照壁，内有回廊，大小房间二十多间，是当地清代进士，翰林院编修施纪云与施愚父子三代发迹后修建起来的。
这套民居相当完整，但是施家似乎秉承了低调的风格虽然规模完整宏大，但是却没有什么过度的装饰，整体显得简朴庄重。
简朴庄重的意思，就是这里对于研究清代川南民居，祠堂的格局，方位，规制等等都有研究价值，但是从收藏价值来讲却就乏善可陈了。
唯一有两处地方，分别是门前的照壁，以及祠堂头上极具特色，他处难得见到的船型石雕门楼。
照壁上有五处精细的砖雕，另外还有两侧用青花瓷碎瓷片拼出来的对联。
船型石雕门楼的上方雕刻着诸多的戏剧神仙人物，下方则是瑞兽灵草，从工艺来说都是非常顶级的，也是整个施家大院儿唯二两处奢华的地方。
以三峡文保基金的能力，也就只能将这两处地方拆走，剩下的就只有看木料里边有价值的抬走，将来有机会倒倒手，还能够冲抵掉一部分的成本。
是的，从一开始周至就给文保基金定下了这样的路子，对于明确会被淹没损毁，又没有任何单位组织愿意接手承担，本身却又并非没有价值的材料，基金会也会将之收集起来，将来用作修建三峡民居博物馆的材料，或者等待升值后转手卖出去，用来回笼资金。
包括一些目前难以列入文物保护等级的瓷器，金属器，造像，建筑构件等，也是如此处理。
蜀中最多的就是金丝楠，其余稀有木材如紫檀木，黄花梨，花梨，鸡翅木，铁力木，乌木，黑檀木和红木，也曾在历史各个时期留存或者进口过。
在珍溪的禹王宫，周至就发现了一座乌木神座和禹王雕像。
乌木其实是木料沉入水中，经过千万年冲刷，木质细胞内的空腔被矿物乘积填充后的产物，它结构细而匀，材质硬重，没有木材的气味，却具备光泽和油脂感，沉于水，色黑似紫檀而更加细密，还有一个最大的特点，就是在水中也不会腐坏。
禹王宫的建造地点非常靠近水边，据老徐介绍就是这里的禹王像曾经常被江水淹没，又临江阴湿，大殿门窗都经常换，但是神像神龛却绝不腐败，乡人以为灵异，因此历史上一直顶礼膜拜。
原来是用乌木打造的，也就难怪其不腐，周至也算是破了一个案子了。
这座连带着造像的神龛也算是有价值的，下头还有一个石雕的神龟，和一般驮碑的龙子赑屃不一样的是，这个神龟的嘴里还叼着一卷书卷。
这是大禹治水到洛水，神龟献书的典故，加上伏羲在黄河遇到龙马献的图，合称“河图洛书”。
禹王宫全国到处都是，因为禹王曾经会盟诸侯于涂山，因此禹王宫又称涂山祠，一般是将禹王和涂山氏夫妻一起祭祀，越容易出水患的地方，大家对禹王宫的建造就越是隆重，希望借助大禹夫妻的法力，镇压住水患。
珍溪禹王宫的珍贵程度只能说一般，只有这个带像神龛需要搬走。