重生之乘风而起 第两千零二十一章 华严三圣
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高洋在位期间,北齐兵锋南抵长江,曾两度兵临建康城下,虽然都被陈霸先击退,但其军队已经完全控制淮南,终与陈朝以长江为界。
不过到了后期,高洋生活开始变得荒淫,草菅人命,不理朝政,沉湎于酒色之中,在都城邺城动用了十万民夫,修筑三台宫殿,豪华奢侈至极。
虽然昏虐,但是高洋尚能任用汉人士族,而杨愔就是其中的佼佼者。
杨愔因宗族在尔朱氏之乱时被灭,始追随高欢,后来历任太原公开府长史、大行台右丞、给事黄门侍郎、散骑常侍,封华阴县侯。
他先后娶高欢的两个女儿为妻,后辅佐高洋建立北齐,历任尚书左右仆射、尚书令,晋爵开封王。
高洋晚年性情暴虐,行政错乱,然杨愔作为宰相仍得信重,善于理政,弥缝其阙,全靠他主持朝政,才不至于亡国。
议者谓“主昏于上,政清于下”,“维持匡救,实有赖焉”。
从这尊造像大致也能够看得出来,相比北魏佛教雕塑像崇尚以瘦为美,追求秀骨清像式的艺术风格有所不同的是,北齐的造像风格开始走向繁复,开始增加色彩,雕饰,珠宝。
而面前的这尊佛像开始变得圆润柔和,深邃慈祥,虽然处于北齐那个荒谬绝伦,穷奢极欲的时代,虽然出自高洋之下第一权臣的供奉之用,可是造像也只在胸前加了一组璎珞雕饰,没有多余的色彩和镶嵌,也表现出了杨愔的贤明。
造像到了北齐,已经把外来风格与本土神韵结合到了最完美,在外来梵像模本的基础上,融入华夏古代艺术家们对自己当朝文化的体悟,进而演化和升华。彻底阐明了外来文化的本土化进程所体现的价值和意义,彰显了中华文化的多元一体、源远流长、开放包容和博大精深。
中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合,到了北齐终于实现,最终造就出中华上下五千年文明的艺术瑰宝。
这尊无金无碧,本色展露,只在夹苎工艺和雕工造型上大下功夫的造像,在精神和性格表现上堪称返璞归真,登峰造极,完全当得起“北齐佛像一出,世上再无其它”这句话。
想到外面水缸里还有两尊,周至赶紧拎着水桶,去将它们也搬了进来。
三尊造像并列的佛教题材有很多,最出名的就是横三世佛和竖三世佛。
横三世佛是指中、东、西三个不同世界的佛,造型为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
竖三世佛则表示代表前世、今生、未来三个世界的佛,造型为释迦牟尼佛、燃灯古佛、弥勒佛。
虽然从供奉牌上的文字能够看出造像大致应该是一佛二菩萨,可是即便是一佛二菩萨,那也存在好些种。
比如西方三圣,婆娑三圣,华严三圣。
西方三圣的造型出自《观无量寿经》,分别是阿弥陀佛,观音菩萨和大势至菩萨。
因为阿弥陀就是无量寿,无量光的意思,因此这部经《观无量寿经》,经中讲述三圣都在西方极乐世界,因此称为西方三圣。
观音菩萨的特征是头上有一尊化佛,意味着阿弥陀佛入灭后观音菩萨将补位成为西方极乐世界教主,成为“普光功德山王佛”。
而头顶有一宝瓶的是大势至菩萨,他会在观音菩萨入灭后补位,成为“善住珍宝山王如来”。
而婆娑三圣的来历则是关于“婆娑世界”的解释。
佛教认为一太阳一月亮照耀到的空间是一个小世界,一千小世界称为小千世界,一千小千世界称为中千世界,一千中千世界称为三千界,也叫大千世界,又叫婆娑世界。
婆娑世界就是我们所在的世界,教主为释迦摩尼佛,左侧为大悲观世音菩萨,右侧为大愿地藏王菩萨。
因为三圣经常在婆娑世界度化众生,与此土深具因缘,故而称作“婆娑三圣”。
而华严三圣则出自《妙法莲华经》,所指为华藏世界三位圣者,主尊为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛,亦即密宗所称的大日如来。
而文殊菩萨以智,普贤菩萨以行传授《妙法莲华经》,故而称作“华严三圣”。
将两尊菩萨造像清刷出来,一尊手持莲华,是为普贤菩萨;一尊手持如意,是为文殊菩萨。
两尊菩萨身后都具有舟形头光,与释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛的身后舟形背光,头后浅雕圆形头光,圆内饰莲花的繁复造型有所区别。
造像面容端丽,眉目舒展,跣足立于莲台之上,高度比主像略矮一些,也能够分出主次。
将三尊造像搬到书房里摆放到书桌上,用软棉布吸干水份。
现在周至也是明清家具收藏大家,对于大漆家具一点不陌生,也知道该如何保养。
用软羊毛织物倒上些核桃油,将三尊造像细细推了一遍后,造像的包浆就彻底显现了出来。
很明显三尊造像曾长期供人信奉,仔细保养过很长的时间,上面形成了浓厚的保护薄氧化层,也就是漆器的包浆。
虽然后来三尊造型为胶泥所封,但是也没有完全侵蚀掉这层氧化层,现在又在核桃油的滋养下重新焕发了出来。
核桃油还有一个作用,就是造像被泡了一个星期,漆层之间可能已经吸收了一些水份,用核桃油可以封闭一部分毛孔,让水份蒸发的速度变得缓慢,这样能够减少因为环境变化造成的损害,可以让造像慢慢适应。
不管如何,经过保养之后,造像的状态已经从吸干水份后的略显枯涩,重新变得宝光潋滟,一下子就不一样了。
这时候天色已经渐渐亮了,朝阳从窗外照了进来,华严三圣似乎笼罩在了一片红光当中,慢慢再流转为明亮的黄光,仿佛在告诉周至它们所经历的这一道轮回沧桑一般。
周至发疯一般将相机翻了出来,开始对着三尊造像咔嚓咔嚓拍摄了起来。
拍完照片,又开始给王老爷子打电话:“老爷子……我们基金会好像又发现了了不得的东西……”
不过到了后期,高洋生活开始变得荒淫,草菅人命,不理朝政,沉湎于酒色之中,在都城邺城动用了十万民夫,修筑三台宫殿,豪华奢侈至极。
虽然昏虐,但是高洋尚能任用汉人士族,而杨愔就是其中的佼佼者。
杨愔因宗族在尔朱氏之乱时被灭,始追随高欢,后来历任太原公开府长史、大行台右丞、给事黄门侍郎、散骑常侍,封华阴县侯。
他先后娶高欢的两个女儿为妻,后辅佐高洋建立北齐,历任尚书左右仆射、尚书令,晋爵开封王。
高洋晚年性情暴虐,行政错乱,然杨愔作为宰相仍得信重,善于理政,弥缝其阙,全靠他主持朝政,才不至于亡国。
议者谓“主昏于上,政清于下”,“维持匡救,实有赖焉”。
从这尊造像大致也能够看得出来,相比北魏佛教雕塑像崇尚以瘦为美,追求秀骨清像式的艺术风格有所不同的是,北齐的造像风格开始走向繁复,开始增加色彩,雕饰,珠宝。
而面前的这尊佛像开始变得圆润柔和,深邃慈祥,虽然处于北齐那个荒谬绝伦,穷奢极欲的时代,虽然出自高洋之下第一权臣的供奉之用,可是造像也只在胸前加了一组璎珞雕饰,没有多余的色彩和镶嵌,也表现出了杨愔的贤明。
造像到了北齐,已经把外来风格与本土神韵结合到了最完美,在外来梵像模本的基础上,融入华夏古代艺术家们对自己当朝文化的体悟,进而演化和升华。彻底阐明了外来文化的本土化进程所体现的价值和意义,彰显了中华文化的多元一体、源远流长、开放包容和博大精深。
中国古代雕塑技艺与精神信仰的高度融合,到了北齐终于实现,最终造就出中华上下五千年文明的艺术瑰宝。
这尊无金无碧,本色展露,只在夹苎工艺和雕工造型上大下功夫的造像,在精神和性格表现上堪称返璞归真,登峰造极,完全当得起“北齐佛像一出,世上再无其它”这句话。
想到外面水缸里还有两尊,周至赶紧拎着水桶,去将它们也搬了进来。
三尊造像并列的佛教题材有很多,最出名的就是横三世佛和竖三世佛。
横三世佛是指中、东、西三个不同世界的佛,造型为释迦牟尼佛、阿弥陀佛和药师佛。
竖三世佛则表示代表前世、今生、未来三个世界的佛,造型为释迦牟尼佛、燃灯古佛、弥勒佛。
虽然从供奉牌上的文字能够看出造像大致应该是一佛二菩萨,可是即便是一佛二菩萨,那也存在好些种。
比如西方三圣,婆娑三圣,华严三圣。
西方三圣的造型出自《观无量寿经》,分别是阿弥陀佛,观音菩萨和大势至菩萨。
因为阿弥陀就是无量寿,无量光的意思,因此这部经《观无量寿经》,经中讲述三圣都在西方极乐世界,因此称为西方三圣。
观音菩萨的特征是头上有一尊化佛,意味着阿弥陀佛入灭后观音菩萨将补位成为西方极乐世界教主,成为“普光功德山王佛”。
而头顶有一宝瓶的是大势至菩萨,他会在观音菩萨入灭后补位,成为“善住珍宝山王如来”。
而婆娑三圣的来历则是关于“婆娑世界”的解释。
佛教认为一太阳一月亮照耀到的空间是一个小世界,一千小世界称为小千世界,一千小千世界称为中千世界,一千中千世界称为三千界,也叫大千世界,又叫婆娑世界。
婆娑世界就是我们所在的世界,教主为释迦摩尼佛,左侧为大悲观世音菩萨,右侧为大愿地藏王菩萨。
因为三圣经常在婆娑世界度化众生,与此土深具因缘,故而称作“婆娑三圣”。
而华严三圣则出自《妙法莲华经》,所指为华藏世界三位圣者,主尊为释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛,亦即密宗所称的大日如来。
而文殊菩萨以智,普贤菩萨以行传授《妙法莲华经》,故而称作“华严三圣”。
将两尊菩萨造像清刷出来,一尊手持莲华,是为普贤菩萨;一尊手持如意,是为文殊菩萨。
两尊菩萨身后都具有舟形头光,与释迦牟尼佛的法身毗卢遮那佛的身后舟形背光,头后浅雕圆形头光,圆内饰莲花的繁复造型有所区别。
造像面容端丽,眉目舒展,跣足立于莲台之上,高度比主像略矮一些,也能够分出主次。
将三尊造像搬到书房里摆放到书桌上,用软棉布吸干水份。
现在周至也是明清家具收藏大家,对于大漆家具一点不陌生,也知道该如何保养。
用软羊毛织物倒上些核桃油,将三尊造像细细推了一遍后,造像的包浆就彻底显现了出来。
很明显三尊造像曾长期供人信奉,仔细保养过很长的时间,上面形成了浓厚的保护薄氧化层,也就是漆器的包浆。
虽然后来三尊造型为胶泥所封,但是也没有完全侵蚀掉这层氧化层,现在又在核桃油的滋养下重新焕发了出来。
核桃油还有一个作用,就是造像被泡了一个星期,漆层之间可能已经吸收了一些水份,用核桃油可以封闭一部分毛孔,让水份蒸发的速度变得缓慢,这样能够减少因为环境变化造成的损害,可以让造像慢慢适应。
不管如何,经过保养之后,造像的状态已经从吸干水份后的略显枯涩,重新变得宝光潋滟,一下子就不一样了。
这时候天色已经渐渐亮了,朝阳从窗外照了进来,华严三圣似乎笼罩在了一片红光当中,慢慢再流转为明亮的黄光,仿佛在告诉周至它们所经历的这一道轮回沧桑一般。
周至发疯一般将相机翻了出来,开始对着三尊造像咔嚓咔嚓拍摄了起来。
拍完照片,又开始给王老爷子打电话:“老爷子……我们基金会好像又发现了了不得的东西……”