重生之乘风而起 第两千三百三十三章 过节
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一类是论据充分扎实的学者型文章，驳斥之前社会上的一些混乱文化思潮。
写这类文章的一般是学术水平比较高，早就想要发出良心话的学者，有些就是学校的教授或者研究员，以前的投稿常常被杂志社以不合要求拒绝掉，而网络平台给了他们发声的机会。
一类则开始反击一些杂志上对西方的过度美化，现在大家可以访问到一些外媒网站和学校的信息资料库，只要外语精通，就能够看得出来，国内许多杂志对西方明显带有“美颜滤镜”，他们会找出西方的一些诸如社会案件，种族歧视之类的报导信息和统计数据来加以驳斥。
很多大学生喜欢干这个，虽然采掘事实对抗谣言本身是一种天真的斗争方式，但是胜在简单直接，不用思考太深，还顺带着学习外语，因此也不妨碍他们干得兴高采烈。
还有一类则直接开始打脸“公知”，扒下他们的伪装，将他们的嘴脸暴露在网上。
这一类人有点网络八卦记者的天赋，至于说其目的真的是为了“弘扬正气”，还是初步搞懂了“眼球经济”的互联网本质，倒也很难讲。
不过起码也将几大高校论坛的知名度提升了一大截，甚至有不少传统媒体都予以摘引和转载。
这部纪录片是池薛荔的转型大作，从和周至相识时的省台新闻节目主持人，一步步发展为当红节目制作人，频道总监，现在终于实现了自己的读书时候的理想——纪录片导演。
这个职业其实是有一定的风险的，尤其是社会类和文化类的，既容易带来大名，也容易遭遇批判。
这部纪录片的思路，大纲，甚至许多文案都是周至写的，但是考虑到这部片子可能会造成的影响，就连周至都不免有所顾虑。
现在可不是后世国家已经全面强盛的时代，民族自信也还没有起来，纪录片虽然注重文史的史实呈现，但是其底色和基调是非常明显。
将这份资料交给池薛荔的时候，周至也将这份顾虑告诉了她。
池薛荔只是微微一笑：“反正托你指点那几个节目的福，现在已经财富自由了，大不了就提前退休享受呗。”
好在现在看来，池薛荔不但不用退休，反而会更忙了。
既然有这样已经被锻炼成大高手的资源在，周至也决定将两部关于彝族文化的纪录片《史诗勒俄特依》和《毕摩傩仪》，交给她来做。
对于制作过《血脉江河》的池薛荔来说，这两部纪录片的结构就简单了许多。
《史诗勒俄特依》是将来会作为信息资料存入省博和国博的，制作很简单，就是将视频制作成分卷的DVD，一条字幕轨道上配上汉语和彝语的双语字幕，一条配上英文字幕就算完成了。
而另外一部《毕摩傩仪》就要复杂许多，会有许多相关介绍的文案，同样是要作为信息资料，存放到省博和国博的。
池薛荔收到周至的建议后同意了制作这两部纪录片，但是对于周至舍不得丢掉一点信息的举动不免鄙夷，因为周至这样的做法是资料搜集的路子，不喜欢雕饰加工，离《血脉江河》的意境和质感差得太远了。
因此她对周至提出了一个要求，那就是可以按照周至的要求制作《勒俄特依》和《毕摩傩仪》资料片，不过她除了制作出两部不大可能有观众的研究者资料片，还会另外制作出两部真正的纪录片来。
池薛荔这是有洁癖，认为《血脉江河》是沾了周至的光，她的原创度不太够，想要制作出一部带着自己“纯血基因”的纪录片来。
周至觉得有点好笑，但是也尊重池薛荔的这种坚持，同意了。
“肘子哥，今天钓鱼不？”就在周至重新批注曾师祖辜少咸的《广韵疏证》的时候，门口探出来一个小脑袋，却是一个叫尔呷的小孩：“我把水蚕子都给抓好了。”
《广韵疏证》的出版稿经过一年多的整理，周至批注校稿了一次，辜幼文又校稿了一次，现在已经出来了。
周至手里的这个是打印出来的，上面有许多辜幼文在他注解基础上做的修改和添补，周至读打印稿，算是提前过瘾了。
好书不厌千回读，对于《说文解字》都要批注五遍的辜氏一门来讲，一本书反复阅读批注都不叫事儿，温故知新而已。
被小孩打断了自己的学习进度，再一看电子钟上的日历，周至就有些恼怒：“今天又不是周末，尔呷你敢不上课？赶紧回去自习！”
尔呷就觉得好委屈：“今天咱喝戏呀！上什么课？”
“啥玩意儿？”周至没听明白。
“咱喝戏，戏欧戏，迟尼汗麦万，纳海去以麦多啦……”尔呷效仿起了大毕摩的样子，举起手来跳着特殊舞步转圈：“这就是咱喝戏呀。”
周至手扶着脑门：“尔呷啊，学会普通话，走遍天下都不怕……”
“璐璐姐姐说是学会数理化，走遍天下都不怕啊……”
璐璐姐姐叫李璐，性格活泼开朗，是过来当援教老师的一个基地大学生，娃子们非常喜欢她。
“璐璐姐姐说得对，可是尔呷啊，你先不学会普通话，又怎么能学会数理化呢？”
“你跟我出来，出来就知道了。”尔呷觉得跟周至解释不如让他自己看，因此拉着周至想要他从椅子上站起来。
来到屋外，周至才发现过来打米，打玉米碴，用土豆换米的乡亲居然在粮站排起了长龙。
“婶子这是咋回事儿啊？”周至牵着尔呷的手来到了吉列阿比的面前问道。
吉列阿比正在和几个鸡场猪场的“雇员”一起忙着打米换米，见周至过来说道：“今天是咱喝戏，就是我们彝人的新米节，新米下来了，大家要一起庆祝，不过山上的乡亲种玉米和洋芋的多，所以到了这个节就要换米，做饵块，打糍粑！”
“我就知道火把节和彝族年。”周至挺好奇：“原来还有新米节啊？”
“跳公节，补年节，花脸节，栅路节，密士节，密枝节，好些呢。”
周至笑着拍了拍尔呷的屁股：“原来是过节呀，走，咱们给添个菜去！”
写这类文章的一般是学术水平比较高，早就想要发出良心话的学者，有些就是学校的教授或者研究员，以前的投稿常常被杂志社以不合要求拒绝掉，而网络平台给了他们发声的机会。
一类则开始反击一些杂志上对西方的过度美化，现在大家可以访问到一些外媒网站和学校的信息资料库，只要外语精通，就能够看得出来，国内许多杂志对西方明显带有“美颜滤镜”，他们会找出西方的一些诸如社会案件，种族歧视之类的报导信息和统计数据来加以驳斥。
很多大学生喜欢干这个，虽然采掘事实对抗谣言本身是一种天真的斗争方式，但是胜在简单直接，不用思考太深，还顺带着学习外语，因此也不妨碍他们干得兴高采烈。
还有一类则直接开始打脸“公知”，扒下他们的伪装，将他们的嘴脸暴露在网上。
这一类人有点网络八卦记者的天赋，至于说其目的真的是为了“弘扬正气”，还是初步搞懂了“眼球经济”的互联网本质，倒也很难讲。
不过起码也将几大高校论坛的知名度提升了一大截，甚至有不少传统媒体都予以摘引和转载。
这部纪录片是池薛荔的转型大作，从和周至相识时的省台新闻节目主持人，一步步发展为当红节目制作人，频道总监，现在终于实现了自己的读书时候的理想——纪录片导演。
这个职业其实是有一定的风险的，尤其是社会类和文化类的，既容易带来大名，也容易遭遇批判。
这部纪录片的思路，大纲，甚至许多文案都是周至写的，但是考虑到这部片子可能会造成的影响，就连周至都不免有所顾虑。
现在可不是后世国家已经全面强盛的时代，民族自信也还没有起来，纪录片虽然注重文史的史实呈现，但是其底色和基调是非常明显。
将这份资料交给池薛荔的时候，周至也将这份顾虑告诉了她。
池薛荔只是微微一笑：“反正托你指点那几个节目的福，现在已经财富自由了，大不了就提前退休享受呗。”
好在现在看来，池薛荔不但不用退休，反而会更忙了。
既然有这样已经被锻炼成大高手的资源在，周至也决定将两部关于彝族文化的纪录片《史诗勒俄特依》和《毕摩傩仪》，交给她来做。
对于制作过《血脉江河》的池薛荔来说，这两部纪录片的结构就简单了许多。
《史诗勒俄特依》是将来会作为信息资料存入省博和国博的，制作很简单，就是将视频制作成分卷的DVD，一条字幕轨道上配上汉语和彝语的双语字幕，一条配上英文字幕就算完成了。
而另外一部《毕摩傩仪》就要复杂许多，会有许多相关介绍的文案，同样是要作为信息资料，存放到省博和国博的。
池薛荔收到周至的建议后同意了制作这两部纪录片，但是对于周至舍不得丢掉一点信息的举动不免鄙夷，因为周至这样的做法是资料搜集的路子，不喜欢雕饰加工，离《血脉江河》的意境和质感差得太远了。
因此她对周至提出了一个要求，那就是可以按照周至的要求制作《勒俄特依》和《毕摩傩仪》资料片，不过她除了制作出两部不大可能有观众的研究者资料片，还会另外制作出两部真正的纪录片来。
池薛荔这是有洁癖，认为《血脉江河》是沾了周至的光，她的原创度不太够，想要制作出一部带着自己“纯血基因”的纪录片来。
周至觉得有点好笑，但是也尊重池薛荔的这种坚持，同意了。
“肘子哥，今天钓鱼不？”就在周至重新批注曾师祖辜少咸的《广韵疏证》的时候，门口探出来一个小脑袋，却是一个叫尔呷的小孩：“我把水蚕子都给抓好了。”
《广韵疏证》的出版稿经过一年多的整理，周至批注校稿了一次，辜幼文又校稿了一次，现在已经出来了。
周至手里的这个是打印出来的，上面有许多辜幼文在他注解基础上做的修改和添补，周至读打印稿，算是提前过瘾了。
好书不厌千回读，对于《说文解字》都要批注五遍的辜氏一门来讲，一本书反复阅读批注都不叫事儿，温故知新而已。
被小孩打断了自己的学习进度，再一看电子钟上的日历，周至就有些恼怒：“今天又不是周末，尔呷你敢不上课？赶紧回去自习！”
尔呷就觉得好委屈：“今天咱喝戏呀！上什么课？”
“啥玩意儿？”周至没听明白。
“咱喝戏，戏欧戏，迟尼汗麦万，纳海去以麦多啦……”尔呷效仿起了大毕摩的样子，举起手来跳着特殊舞步转圈：“这就是咱喝戏呀。”
周至手扶着脑门：“尔呷啊，学会普通话，走遍天下都不怕……”
“璐璐姐姐说是学会数理化，走遍天下都不怕啊……”
璐璐姐姐叫李璐，性格活泼开朗，是过来当援教老师的一个基地大学生，娃子们非常喜欢她。
“璐璐姐姐说得对，可是尔呷啊，你先不学会普通话，又怎么能学会数理化呢？”
“你跟我出来，出来就知道了。”尔呷觉得跟周至解释不如让他自己看，因此拉着周至想要他从椅子上站起来。
来到屋外，周至才发现过来打米，打玉米碴，用土豆换米的乡亲居然在粮站排起了长龙。
“婶子这是咋回事儿啊？”周至牵着尔呷的手来到了吉列阿比的面前问道。
吉列阿比正在和几个鸡场猪场的“雇员”一起忙着打米换米，见周至过来说道：“今天是咱喝戏，就是我们彝人的新米节，新米下来了，大家要一起庆祝，不过山上的乡亲种玉米和洋芋的多，所以到了这个节就要换米，做饵块，打糍粑！”
“我就知道火把节和彝族年。”周至挺好奇：“原来还有新米节啊？”
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周至笑着拍了拍尔呷的屁股：“原来是过节呀，走，咱们给添个菜去！”