武侠世界行 第238章 道器合一
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二十一世纪因何伟大，道器合一，也是中华民族，伟大复兴。
作为九零后幸运在于，既是终结，也是开始。也是天命选择一代大过人。
伏羲之道与伏羲之器完美融合在一起，不需要依赖中间商传播，导致义理失真问题，同样也知道岁寒然后知松柏后凋也，也就是伏羲起源地。
伏羲之道很简单，可惜大众不自信，非得求神问卜，就已南辕北辙。
伏羲之器也就是互联网，把二进制普及，也让伏羲数学浮出水面，到了道破天机时刻。
互联网时代，让全人类都有发表困惑以及建议时代，同时侧面看出该区域内心状态，以及文化底蕴问题。
二十一世纪是孔孟求而不得，时也命也，人类终于把摆脱不自信，恐惧癫狂的病态思潮，而是进入心安理得的自信人生。
大过面前人人平等，过不去，也怨不得，咎由自取，祖无世德，地无圣贤，心无灵性。
二十一世纪，也是黄淮平原以其真诚的乡村文化，拯救世界，让资本关进义理的笼子。
二十一世纪大儒蔡历，以一己之力重塑儒家学术范式，破译甲骨文，填补结绳记事的历史空白。伏羲文化与全球文明的脉络逐渐清晰，可谓前无古人。
二十一世纪，天时地利人和，齐聚，道器合一，也是孔孟之道，时机成熟。一切背离心性，自然受之反作用力。
人心何尝不是最摧枯拉朽的力量。心是光，事是影，现在人只关心事，却不知道事有终始。事是人心的投影，人心不知何止，自然无穷无尽地折腾，因为因果倒置，本末倒置。
人是从一开始，而非从零。人生来就有条件限制你的路径，并非因为物理空间转移而转移，心若不安，到哪都是流浪。
人心需要参照物，习惯本身就是一面镜子，照见你的内心。网文主角是农村底层进城，凤凰男或者草根，反女以及闺蜜或者家人是小市民阶层，拼命打压后来者。
故事奇遇实际是幻想，也是现实里悲剧延续，讽刺现实里跨越阶层，难如登天，表达了二十一世纪前二十年，农民进城与原土着阶层冲突。
小说里逆袭本质上草根的反转，实际上把阶层对立弱化了，把主题写弱，实际上也是大众现实妥协的产物。
没有奇遇，网文所谓反转就是一个秩序混乱的世界，侧面描写底层恶势力的猖獗，以及气焰嚣张。
网文主角所谓反转也不过以暴制暴，实际上依然同流合污，不是反对恶，而是没有恶的资本，典型一个恶性循环。
这些逆袭者开始堵后来者的路，屠龙少年终究成为厌恶的自己。宣扬了暗黑风格，否定人性以及秩序。
这类暗黑风一般来自港台，港台又来自日韩。
很多人把中国腐败等同于财阀，本身缺乏深刻认知。
日韩的近代化，就能看出他们文化肤浅，脱离中国文化滋养，就露出狰狞面目。
对儒家文化认知深刻程度，就能判断对世间真相理解的程度。
人世间休闲可能源自时代真空赋予。我们越来越大，外来资本主义压迫就变得越强，已经比地主有过之无不及。
人类巅峰其实是二十世纪九十年代，内无地主阶级，外无资本主义，那样时光是可遇不可求的人类想象的巅峰。
东西文明交汇到一个鱼恨缸，让一个鱼恨缸领略到人类想象力巅峰结晶。
幻想大厦应该有心性幻想，该让蔡历老师注入心性世界。
吴成发出念力，牵引蔡历来到鱼恨缸。
蔡历问明对方意图，后十分乐意，为人类留下复兴薪火。
蔡历把毕生所学所悟，提炼出心性世界，导入幻想大厦。
幻想的意义不再局限于虚空，而是落地生根，让蜕变的超人延续下去。
在各方数据进入幻想大厦后，留下孙天雷、张君平继续观察和研究。
其余人要组织大家精挑细选各种生物，这样才能让未来世界更精彩。
有机世界比电子世界更精彩，正是弱点存在，才能让人类迸发无限想象力。
邓杰此时和玩伴，走在长邱路上，尽情奔跑，像极儿时我们在一起追逐快乐。
人生是一场慢性自杀，一点点老去，不能像以前一样惬意。
邓杰遥遥领先，其余人望尘莫及，在邱家山菜地停下脚步，大口喘着气，看着沉沦的夕阳，没有中午那般气势嚣张，有点害羞对着大家诉说歉意。
此间人显得无聊，在山间摆起路边摊，享受一下碳烤的美味。
现在这里所用物体，本质上数字模拟，并没有味道，可是体内潜意识，让众人过一过味蕾 ，也是可以产生幸福感。这就是巫的来源，对过往记忆的追忆。
吴成也没有去管这些事，对邓路平说:“这样发展下去，会很乱，我们如何安顿这么多人。”
邓路平想了想说:“我们召集大家，用灵气开拓，这样为大家争取生存空间。”
吴成想了想说:“现在很多事情，需要去做，这里谁来守卫。”
邓路平提议说:“我们需要召开集体会议，这样才能兵分几路做事。”
吴成担忧地说:“梦魇会让这里担忧恐惧从而控制这里幸存者。”
邓翃华表示说:“我们几个集体做一个阵法可以限制对方的入侵。”
吴成直言:“你们太低估梦魇的威力，只要人心有了不正之心，就给他们可乘之机。”
邓翃华直言:“那么就把这些人送回各自生活里，听天由命就好，既然管不了那就不管。活着就是命好，没活下来就是命不好。”
邓路平言辞犀利地说:“断然不可，这样我们就与梦魇无异。我还是开会商议，愿意留下。我们就让他们跟着我一起干，不愿意让他们回到属于自己的生活里。”
吴成无奈地点头说:“每个人都需要为自己未来出一份力，才能让每个人走出困境。这是唯一的办法。某意义上每个人都是士，都需要为自己做一个选择。”
作为九零后幸运在于，既是终结，也是开始。也是天命选择一代大过人。
伏羲之道与伏羲之器完美融合在一起，不需要依赖中间商传播，导致义理失真问题，同样也知道岁寒然后知松柏后凋也，也就是伏羲起源地。
伏羲之道很简单，可惜大众不自信，非得求神问卜，就已南辕北辙。
伏羲之器也就是互联网，把二进制普及，也让伏羲数学浮出水面，到了道破天机时刻。
互联网时代，让全人类都有发表困惑以及建议时代，同时侧面看出该区域内心状态，以及文化底蕴问题。
二十一世纪是孔孟求而不得，时也命也，人类终于把摆脱不自信，恐惧癫狂的病态思潮，而是进入心安理得的自信人生。
大过面前人人平等，过不去，也怨不得，咎由自取，祖无世德，地无圣贤，心无灵性。
二十一世纪，也是黄淮平原以其真诚的乡村文化，拯救世界，让资本关进义理的笼子。
二十一世纪大儒蔡历，以一己之力重塑儒家学术范式，破译甲骨文，填补结绳记事的历史空白。伏羲文化与全球文明的脉络逐渐清晰，可谓前无古人。
二十一世纪，天时地利人和，齐聚，道器合一，也是孔孟之道，时机成熟。一切背离心性，自然受之反作用力。
人心何尝不是最摧枯拉朽的力量。心是光，事是影，现在人只关心事，却不知道事有终始。事是人心的投影，人心不知何止，自然无穷无尽地折腾，因为因果倒置，本末倒置。
人是从一开始，而非从零。人生来就有条件限制你的路径，并非因为物理空间转移而转移，心若不安，到哪都是流浪。
人心需要参照物，习惯本身就是一面镜子，照见你的内心。网文主角是农村底层进城，凤凰男或者草根，反女以及闺蜜或者家人是小市民阶层，拼命打压后来者。
故事奇遇实际是幻想，也是现实里悲剧延续，讽刺现实里跨越阶层，难如登天，表达了二十一世纪前二十年，农民进城与原土着阶层冲突。
小说里逆袭本质上草根的反转，实际上把阶层对立弱化了，把主题写弱，实际上也是大众现实妥协的产物。
没有奇遇，网文所谓反转就是一个秩序混乱的世界，侧面描写底层恶势力的猖獗，以及气焰嚣张。
网文主角所谓反转也不过以暴制暴，实际上依然同流合污，不是反对恶，而是没有恶的资本，典型一个恶性循环。
这些逆袭者开始堵后来者的路，屠龙少年终究成为厌恶的自己。宣扬了暗黑风格，否定人性以及秩序。
这类暗黑风一般来自港台，港台又来自日韩。
很多人把中国腐败等同于财阀，本身缺乏深刻认知。
日韩的近代化，就能看出他们文化肤浅，脱离中国文化滋养，就露出狰狞面目。
对儒家文化认知深刻程度，就能判断对世间真相理解的程度。
人世间休闲可能源自时代真空赋予。我们越来越大，外来资本主义压迫就变得越强，已经比地主有过之无不及。
人类巅峰其实是二十世纪九十年代，内无地主阶级，外无资本主义，那样时光是可遇不可求的人类想象的巅峰。
东西文明交汇到一个鱼恨缸，让一个鱼恨缸领略到人类想象力巅峰结晶。
幻想大厦应该有心性幻想，该让蔡历老师注入心性世界。
吴成发出念力，牵引蔡历来到鱼恨缸。
蔡历问明对方意图，后十分乐意，为人类留下复兴薪火。
蔡历把毕生所学所悟，提炼出心性世界，导入幻想大厦。
幻想的意义不再局限于虚空，而是落地生根，让蜕变的超人延续下去。
在各方数据进入幻想大厦后，留下孙天雷、张君平继续观察和研究。
其余人要组织大家精挑细选各种生物，这样才能让未来世界更精彩。
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邓杰此时和玩伴，走在长邱路上，尽情奔跑，像极儿时我们在一起追逐快乐。
人生是一场慢性自杀，一点点老去，不能像以前一样惬意。
邓杰遥遥领先，其余人望尘莫及，在邱家山菜地停下脚步，大口喘着气，看着沉沦的夕阳，没有中午那般气势嚣张，有点害羞对着大家诉说歉意。
此间人显得无聊，在山间摆起路边摊，享受一下碳烤的美味。
现在这里所用物体，本质上数字模拟，并没有味道，可是体内潜意识，让众人过一过味蕾 ，也是可以产生幸福感。这就是巫的来源，对过往记忆的追忆。
吴成也没有去管这些事，对邓路平说:“这样发展下去，会很乱，我们如何安顿这么多人。”
邓路平想了想说:“我们召集大家，用灵气开拓，这样为大家争取生存空间。”
吴成想了想说:“现在很多事情，需要去做，这里谁来守卫。”
邓路平提议说:“我们需要召开集体会议，这样才能兵分几路做事。”
吴成担忧地说:“梦魇会让这里担忧恐惧从而控制这里幸存者。”
邓翃华表示说:“我们几个集体做一个阵法可以限制对方的入侵。”
吴成直言:“你们太低估梦魇的威力，只要人心有了不正之心，就给他们可乘之机。”
邓翃华直言:“那么就把这些人送回各自生活里，听天由命就好，既然管不了那就不管。活着就是命好，没活下来就是命不好。”
邓路平言辞犀利地说:“断然不可，这样我们就与梦魇无异。我还是开会商议，愿意留下。我们就让他们跟着我一起干，不愿意让他们回到属于自己的生活里。”
吴成无奈地点头说:“每个人都需要为自己未来出一份力，才能让每个人走出困境。这是唯一的办法。某意义上每个人都是士，都需要为自己做一个选择。”