苍生拔剑 第67章 他就是最好的带路党
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墨门是一个弟子遍及天下的庞然大物，在人世间，与道门的影响力并驾齐驱。众人先前屡屡提到的墨门其实多数说的是北方墨门，有矩子坐镇的北方墨门都是在东北诸国，虽然都是同时自认墨门，但是相互间去并无归属，更别说是要恭顺于正统的宋国墨门总部了，大家顶多算是平起平坐。
而燕国墨门则是属于墨门在燕国的一个分支，但是也从来不把墨门总部当回事。毕竟大家离得远，求你们你们也帮不上忙，还何必给你们当孙子。
与倡导自身修行为主的道门不同，墨门是有着政治上的诉求的。但这个政治诉求，对于执掌天下的大周朝而言，那就属于逆贼一流了。当然，希冀天下易主的墨门中人表面上只是一小部分，也没有公然扯旗造反，不然早就被大周朝倾力绞杀了。
弟子众多的墨门是属于自带造反属性的，这就与墨门的出身有关了。
创建墨门的墨翟是宋国贵族，王室成员。宋国的君主乃至大部分贵族封君，都是被大周朝灭掉的大商朝的苗裔后人。虽说墨翟本身不想什么反周复商，反而提出反对战争的兼爱非攻等等口号与主张，可是因为他商王苗裔的身份，于是很多商朝后人就各怀心思地投奔他而去。
昔年大周朝发动闪电战灭了商朝之后，面临的最大问题是周人没有商人多，所以根本没办法斩草除根，也就只能采取怀柔与分化政策，于是殷商遗民随着迁徙的命令就遍布于天下了。
突然出现一个商王后裔创出的墨门，大家可不在乎它到底有什么具体思想理念，流散各处已久的商人总算是找到组织了，于是鱼龙混杂地都自愿装进了墨门这个大口袋。
任何组织在初期创建时都是审查比较严密的，可是随着时间的推移，墨门在名义上还是一个统一的组织，但是内部早就分裂为若干派系了。就连门主以前只有一个，称呼是矩子，但是现在，墨门内部各派系妥协之下公认的矩子就有十七位，还有那些画地为牢自封的就更多了。
提倡仁政义政只是捎带一些改良思想的墨门，在最初是为大周朝官方所承认的，于是墨门就成了很多有志于重现大商朝辉煌的仁人志士顶在脑袋上的牌匾了。
这些大商朝贵族苗裔，在大周朝地域主要是集中在两个地方，一个是天下腹心之地的宋国以及商朝旧都一带，另一个地方就在燕国。
聚集在宋国那里的，一部分是被周朝分封到那里的商朝王室成员后裔，一部分则是当年滞留在江淮一带，社稷颠覆时正与九夷那些蛮子较劲的商朝贵族后人。
细说起来，这一部分人的祖先是最憋气的，当时明明手中握有天下超过半数的大军，还在得意洋洋地狩猎九夷，可是一眨眼，自家商都被人家攻陷，自己反倒是成了亡国奴了。
而且周朝建立后，实行分封的时候，因为这些人还在左右观望拥兵自重，所以就完全就把他们排除在外。他们自己却又不争气，都成丧家犬了还争权夺利内斗不止，最后只能做了鸟兽散分了家。可是好不容易与九夷打来打去努力成立的这几个小国，相互间的仇恨甚至比大周朝的灭国之恨都强，所以到后来都被楚国、吴越给各个击破后吞并了。
没办法之下，他们这些商朝后裔最后又都跑去了宋国。可以说，宋国上上下下百分之八十都是商朝遗族。
燕国这边的问题就更复杂了。在商末周初，这里大都还是各个部落划地自守，虽然也建立了一些国家，但都是关起自家门来称王称霸，根本没有形成什么强大的势力。
而就在大周朝刚建立不久，商朝末代君王帝辛的儿子武庚，趁着周武王驾崩，周朝内部争权夺利闹得不可开交的机会，勾搭反对周公旦摄政的几个姬姓诸侯悍然起兵造反，结果直接招来了周公旦，于是造反没多久就被打得落花流水。
武庚造反失败之后就拼了命地往北跑。他为何不去往商朝残余兵力雄厚的江淮再去振臂一呼呢，一方面那边的人心已散早就不把他放在眼里，更主要的是因为北边才是大商朝崛起之地。
周朝分封天下之后，北方几个由大一点的部落建立的国家，比如孤竹，比如无终，甚至被中山老人撵到草原的鲜虞，它们的君主都自认为是子姓，也就是和商纣王一家的。甚至是临近的很多蛮夷部落，据说早些年也全是商朝的亲戚。
北方商朝遗族势力还是极大的，如果让武庚这个正牌的商朝继承人跑回去，养精蓄锐一阵子，那岂不是又要天下大乱了。于是周朝就派出了召公奭尾随追杀。
召公奭是大周名臣，周武王死后，召公奭成了与周公旦齐名的辅政大臣，派他出兵一是表示上面很重视商朝的这次反叛，另一个原因是虽然他在大周国都辅政，但他的封地就在燕国。
召公奭有多善战不好说，但是一个合格的政治家。大周灭了大商朝之后，内部发生过争论，姜尚认为应该把商朝的贵族都杀掉，而召公和周公一起反对，认为那样的话，商国观望中的残余势力肯定会联合起来继续对抗朝廷，只不过才占了商朝四五分之一大小地盘的周朝可就麻烦了。于是周武王最后就决定用怀柔手段安抚商朝遗民。这样一来避免了大规模的流血，召公因此颇得商人好感。
召公北伐是极其顺利的，他追着武庚的屁股跑，可谓是到一地降服一地，根本没遇到北方商朝遗族的大规模反抗，完全就像是一次武装游行。
开疆扩土如此顺利的主要一个原因是，他的队伍之中有一个大商朝的名人，那就是商纣王的首席大臣箕子。在周军攻入朝歌之后，正是召公将被纣王关押起来的箕子放了出来。
而曾经的大商朝贤臣箕子就是最好的带路党。
而燕国墨门则是属于墨门在燕国的一个分支，但是也从来不把墨门总部当回事。毕竟大家离得远，求你们你们也帮不上忙，还何必给你们当孙子。
与倡导自身修行为主的道门不同，墨门是有着政治上的诉求的。但这个政治诉求，对于执掌天下的大周朝而言，那就属于逆贼一流了。当然，希冀天下易主的墨门中人表面上只是一小部分，也没有公然扯旗造反，不然早就被大周朝倾力绞杀了。
弟子众多的墨门是属于自带造反属性的，这就与墨门的出身有关了。
创建墨门的墨翟是宋国贵族，王室成员。宋国的君主乃至大部分贵族封君，都是被大周朝灭掉的大商朝的苗裔后人。虽说墨翟本身不想什么反周复商，反而提出反对战争的兼爱非攻等等口号与主张，可是因为他商王苗裔的身份，于是很多商朝后人就各怀心思地投奔他而去。
昔年大周朝发动闪电战灭了商朝之后，面临的最大问题是周人没有商人多，所以根本没办法斩草除根，也就只能采取怀柔与分化政策，于是殷商遗民随着迁徙的命令就遍布于天下了。
突然出现一个商王后裔创出的墨门，大家可不在乎它到底有什么具体思想理念，流散各处已久的商人总算是找到组织了，于是鱼龙混杂地都自愿装进了墨门这个大口袋。
任何组织在初期创建时都是审查比较严密的，可是随着时间的推移，墨门在名义上还是一个统一的组织，但是内部早就分裂为若干派系了。就连门主以前只有一个，称呼是矩子，但是现在，墨门内部各派系妥协之下公认的矩子就有十七位，还有那些画地为牢自封的就更多了。
提倡仁政义政只是捎带一些改良思想的墨门，在最初是为大周朝官方所承认的，于是墨门就成了很多有志于重现大商朝辉煌的仁人志士顶在脑袋上的牌匾了。
这些大商朝贵族苗裔，在大周朝地域主要是集中在两个地方，一个是天下腹心之地的宋国以及商朝旧都一带，另一个地方就在燕国。
聚集在宋国那里的，一部分是被周朝分封到那里的商朝王室成员后裔，一部分则是当年滞留在江淮一带，社稷颠覆时正与九夷那些蛮子较劲的商朝贵族后人。
细说起来，这一部分人的祖先是最憋气的，当时明明手中握有天下超过半数的大军，还在得意洋洋地狩猎九夷，可是一眨眼，自家商都被人家攻陷，自己反倒是成了亡国奴了。
而且周朝建立后，实行分封的时候，因为这些人还在左右观望拥兵自重，所以就完全就把他们排除在外。他们自己却又不争气，都成丧家犬了还争权夺利内斗不止，最后只能做了鸟兽散分了家。可是好不容易与九夷打来打去努力成立的这几个小国，相互间的仇恨甚至比大周朝的灭国之恨都强，所以到后来都被楚国、吴越给各个击破后吞并了。
没办法之下，他们这些商朝后裔最后又都跑去了宋国。可以说，宋国上上下下百分之八十都是商朝遗族。
燕国这边的问题就更复杂了。在商末周初，这里大都还是各个部落划地自守，虽然也建立了一些国家，但都是关起自家门来称王称霸，根本没有形成什么强大的势力。
而就在大周朝刚建立不久，商朝末代君王帝辛的儿子武庚，趁着周武王驾崩，周朝内部争权夺利闹得不可开交的机会，勾搭反对周公旦摄政的几个姬姓诸侯悍然起兵造反，结果直接招来了周公旦，于是造反没多久就被打得落花流水。
武庚造反失败之后就拼了命地往北跑。他为何不去往商朝残余兵力雄厚的江淮再去振臂一呼呢，一方面那边的人心已散早就不把他放在眼里，更主要的是因为北边才是大商朝崛起之地。
周朝分封天下之后，北方几个由大一点的部落建立的国家，比如孤竹，比如无终，甚至被中山老人撵到草原的鲜虞，它们的君主都自认为是子姓，也就是和商纣王一家的。甚至是临近的很多蛮夷部落，据说早些年也全是商朝的亲戚。
北方商朝遗族势力还是极大的，如果让武庚这个正牌的商朝继承人跑回去，养精蓄锐一阵子，那岂不是又要天下大乱了。于是周朝就派出了召公奭尾随追杀。
召公奭是大周名臣，周武王死后，召公奭成了与周公旦齐名的辅政大臣，派他出兵一是表示上面很重视商朝的这次反叛，另一个原因是虽然他在大周国都辅政，但他的封地就在燕国。
召公奭有多善战不好说，但是一个合格的政治家。大周灭了大商朝之后，内部发生过争论，姜尚认为应该把商朝的贵族都杀掉，而召公和周公一起反对，认为那样的话，商国观望中的残余势力肯定会联合起来继续对抗朝廷，只不过才占了商朝四五分之一大小地盘的周朝可就麻烦了。于是周武王最后就决定用怀柔手段安抚商朝遗民。这样一来避免了大规模的流血，召公因此颇得商人好感。
召公北伐是极其顺利的，他追着武庚的屁股跑，可谓是到一地降服一地，根本没遇到北方商朝遗族的大规模反抗，完全就像是一次武装游行。
开疆扩土如此顺利的主要一个原因是，他的队伍之中有一个大商朝的名人，那就是商纣王的首席大臣箕子。在周军攻入朝歌之后，正是召公将被纣王关押起来的箕子放了出来。
而曾经的大商朝贤臣箕子就是最好的带路党。