苍生拔剑 第69章 也就他敢骂天道虚伪至极
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在鲜于莲匆忙从燕王城赶赴草原之前,就已经得到了消息,大周朝那边已经派出人来。不过她不想让燕王哙过于担心,情急之下鲁莽行事反而影响了中山老人的布局,于是根本没提这事。当然,对于师父是否有什么连环布局,鲜于莲是懒得去猜的。任谁也猜不透活了好几个千年的老人的想法的。
她现在就是想再赶快赶回去,燕王城虽然有大师兄坐镇,但是多一个帮手也是好的,自己好歹也是摸到通玄门槛的,再不济,给大家疗疗伤也行啊。大周朝那边虽然还不清楚具体来的是什么人,有什么目的,但大周朝一旦出手阵仗绝对不会小,毕竟在诸侯国面前还是要撑起自家脸面的。而大师兄最爱做的事就是打脸,所以很可能两边一撞上就直接打起来。
大周朝的脸面可真不能随便打,虎死还雄威在呢,更别说大周朝仍是名义上的天下共主。你打一下试试,老虎不一定发威,可是一定会引来一群饿狼。
自从数百年前大周朝兴师动众远征昆仑,却与西土势力两败俱伤之后,渐渐失去了对天下的掌控。山中无老虎,各个诸侯国就蠢蠢欲动了。四方争霸,抢地盘抢人口,互相攻伐,一天天掐得热火朝天的,身为天下主人的大周朝对此却一直是放任自流,已经可以说是自己放弃了自己的权威。所以在世俗中人眼里,大周朝已经是风雨飘摇,满身破洞了。
但这名义上仍为天下之主的大周朝就好比一个用来装饰的花瓶,可以对它熟视无睹,可是谁也不会闲着没事就把它砸了。这次他们真要是来添乱的,君臣大义之下,燕国怕是很多事上只能退让。
更何况,大周朝千年的的底蕴在那里摆着,破船还有三斤钉呢,天下共主的力量实际上是无人可以小觑的。
别看自从西都宗周被秦国蚕食殆尽之后,大周朝的直属领地论面积现在也就剩下燕国的一半大,不过人口上却比燕国可多出了几十倍,估计与幅员辽阔的楚国是不相上下,秦国和齐国都有所不如。而且王都雒邑可谓天下第一大城,不只是天下最富庶繁华的地方,也是全天下的精华汇集所在。
说大周朝弱了,主要是因为世俗人觉得大周朝的凡俗武力十分孱弱。与诸侯国动辄能发动数十万人进行国战相较,大周朝拥有的常规武力,除了给周王装点门面的腹心、重兵、环列三卫那十余万人还算有点战斗力,余下的就是顶多在乡闾间发挥缉盗抢险等作用的民兵了,而这些兵马的人数不超过十万。
平日里,周王如果想惩戒哪个不听话的诸侯,自家那点人马肯定拿不出手,一般都是要求各诸侯国出兵给自己站台,但人家给不给面子,是不是也一样撂摊子不听话,堂堂大周王还真是心里没准数。
不过,大周朝在离心背德的诸侯国面前还能保持一些威严,说话还管点用,其底气所在,就是拥有着数量最多的修行者也就是天下间真正的高端战力。
大周王都雒邑周围是修行者最密集的地方,全天下有名的修行宗门,大周朝就汇聚了其中的三分之一,这些宗门在雒邑周遭的各大山川建立山门,接受大周朝供养也为大周朝所驱使。
所以从理论上说,只要大周朝一道旨意下来,征调大周境内所有修行者出征,那么摆平各诸侯国应该是不会费什么劲的。
不过这也只是理论上的。各国的镇国剑派其实只是例外,因为它与各国绑定太深了,虽然有一定自主性和独立性,但是一旦所镇之国气运受损,那么自家剑派也会一损俱损。所以他们必要要参与到事关国运的战场征伐之中。
当然,修行者即便参与作战也很少向凡人军队出手就是了。像燕山剑派那种不把自己的修行之力当回事的剑派也就这么一个。即便是更好战的秦国,国中的几个剑派也大多在战争中只起到辅助作用。
而大周朝的那些修行门派,虽然都靠朝廷的供养,但因为早在周朝崛起前,双方就有天道盟约存在,所以独立性却更强,他们才算是传统意义上的修行者。庸常时期,修行者认为自己与世俗是两个世界,他们是高高在上俯视人间的存在,根本不屑插手世俗之事。
虽然没什么天道规则明文规定修行者就不能凭着喜恶随便杀人,但凡事都把“天”挂在嘴边的修行者自己却明白,每无故杀一人都会结下冥冥之中很难了断的因果,因果累积之下,更高高在上冷眼旁观的天道自有判断。
天意难测,因果纠缠太深自己很可能因此断了修行之路,甚至罪大恶极者落得个魂飞魄散的下场。比如燕王哙,很多人都在等着他遭天谴。所以大周朝想大规模征调宗门修行者去灭国也就是想想。
“天”的无上地位早已深入人心。不只是修行者,就算是世俗王朝的征战,不仅一定要师出有名,顺天而行,取得大义名分,而且出征前也一定要大规模地祭天,以期待获得天道认可庇佑。
而祭天更像是一种明晃晃的贿赂手段,那些在祭天中死去的生命难道就不是因果了吗,还是这因果由天道自己承担了。所以,中山老人曾经就骂天道虚伪至极。
至于说看不见摸不着的天道到底是什么,不管徒弟们怎么问,中山老人从没有解释过。但在这世间流传的版本无外乎两种,天地自身生成的意志规则,或者是谁高居天界划下的诸多必须遵从的规矩。
只看强如中山老人都不能随便开口讲明,可见,现如今天道如网,全盘笼罩着人间界的一切。
当然,本质上其实就是与天争命的修行者,在飞升天界超脱凡尘都快成为传说之下,生命就算没到尽头也已经没什么奔头了,所以其实也不是太在乎天道如何。
所以现实的另一面就是,不管是商汤革命,还是武王伐纣,改朝换代时出力最多的都是破坏力强大的修行者。
她现在就是想再赶快赶回去,燕王城虽然有大师兄坐镇,但是多一个帮手也是好的,自己好歹也是摸到通玄门槛的,再不济,给大家疗疗伤也行啊。大周朝那边虽然还不清楚具体来的是什么人,有什么目的,但大周朝一旦出手阵仗绝对不会小,毕竟在诸侯国面前还是要撑起自家脸面的。而大师兄最爱做的事就是打脸,所以很可能两边一撞上就直接打起来。
大周朝的脸面可真不能随便打,虎死还雄威在呢,更别说大周朝仍是名义上的天下共主。你打一下试试,老虎不一定发威,可是一定会引来一群饿狼。
自从数百年前大周朝兴师动众远征昆仑,却与西土势力两败俱伤之后,渐渐失去了对天下的掌控。山中无老虎,各个诸侯国就蠢蠢欲动了。四方争霸,抢地盘抢人口,互相攻伐,一天天掐得热火朝天的,身为天下主人的大周朝对此却一直是放任自流,已经可以说是自己放弃了自己的权威。所以在世俗中人眼里,大周朝已经是风雨飘摇,满身破洞了。
但这名义上仍为天下之主的大周朝就好比一个用来装饰的花瓶,可以对它熟视无睹,可是谁也不会闲着没事就把它砸了。这次他们真要是来添乱的,君臣大义之下,燕国怕是很多事上只能退让。
更何况,大周朝千年的的底蕴在那里摆着,破船还有三斤钉呢,天下共主的力量实际上是无人可以小觑的。
别看自从西都宗周被秦国蚕食殆尽之后,大周朝的直属领地论面积现在也就剩下燕国的一半大,不过人口上却比燕国可多出了几十倍,估计与幅员辽阔的楚国是不相上下,秦国和齐国都有所不如。而且王都雒邑可谓天下第一大城,不只是天下最富庶繁华的地方,也是全天下的精华汇集所在。
说大周朝弱了,主要是因为世俗人觉得大周朝的凡俗武力十分孱弱。与诸侯国动辄能发动数十万人进行国战相较,大周朝拥有的常规武力,除了给周王装点门面的腹心、重兵、环列三卫那十余万人还算有点战斗力,余下的就是顶多在乡闾间发挥缉盗抢险等作用的民兵了,而这些兵马的人数不超过十万。
平日里,周王如果想惩戒哪个不听话的诸侯,自家那点人马肯定拿不出手,一般都是要求各诸侯国出兵给自己站台,但人家给不给面子,是不是也一样撂摊子不听话,堂堂大周王还真是心里没准数。
不过,大周朝在离心背德的诸侯国面前还能保持一些威严,说话还管点用,其底气所在,就是拥有着数量最多的修行者也就是天下间真正的高端战力。
大周王都雒邑周围是修行者最密集的地方,全天下有名的修行宗门,大周朝就汇聚了其中的三分之一,这些宗门在雒邑周遭的各大山川建立山门,接受大周朝供养也为大周朝所驱使。
所以从理论上说,只要大周朝一道旨意下来,征调大周境内所有修行者出征,那么摆平各诸侯国应该是不会费什么劲的。
不过这也只是理论上的。各国的镇国剑派其实只是例外,因为它与各国绑定太深了,虽然有一定自主性和独立性,但是一旦所镇之国气运受损,那么自家剑派也会一损俱损。所以他们必要要参与到事关国运的战场征伐之中。
当然,修行者即便参与作战也很少向凡人军队出手就是了。像燕山剑派那种不把自己的修行之力当回事的剑派也就这么一个。即便是更好战的秦国,国中的几个剑派也大多在战争中只起到辅助作用。
而大周朝的那些修行门派,虽然都靠朝廷的供养,但因为早在周朝崛起前,双方就有天道盟约存在,所以独立性却更强,他们才算是传统意义上的修行者。庸常时期,修行者认为自己与世俗是两个世界,他们是高高在上俯视人间的存在,根本不屑插手世俗之事。
虽然没什么天道规则明文规定修行者就不能凭着喜恶随便杀人,但凡事都把“天”挂在嘴边的修行者自己却明白,每无故杀一人都会结下冥冥之中很难了断的因果,因果累积之下,更高高在上冷眼旁观的天道自有判断。
天意难测,因果纠缠太深自己很可能因此断了修行之路,甚至罪大恶极者落得个魂飞魄散的下场。比如燕王哙,很多人都在等着他遭天谴。所以大周朝想大规模征调宗门修行者去灭国也就是想想。
“天”的无上地位早已深入人心。不只是修行者,就算是世俗王朝的征战,不仅一定要师出有名,顺天而行,取得大义名分,而且出征前也一定要大规模地祭天,以期待获得天道认可庇佑。
而祭天更像是一种明晃晃的贿赂手段,那些在祭天中死去的生命难道就不是因果了吗,还是这因果由天道自己承担了。所以,中山老人曾经就骂天道虚伪至极。
至于说看不见摸不着的天道到底是什么,不管徒弟们怎么问,中山老人从没有解释过。但在这世间流传的版本无外乎两种,天地自身生成的意志规则,或者是谁高居天界划下的诸多必须遵从的规矩。
只看强如中山老人都不能随便开口讲明,可见,现如今天道如网,全盘笼罩着人间界的一切。
当然,本质上其实就是与天争命的修行者,在飞升天界超脱凡尘都快成为传说之下,生命就算没到尽头也已经没什么奔头了,所以其实也不是太在乎天道如何。
所以现实的另一面就是,不管是商汤革命,还是武王伐纣,改朝换代时出力最多的都是破坏力强大的修行者。