洪荒：墨冥道人 第31章 鸿钧斩尸再下山
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与此同时，玉京山鸿钧道场。鸿钧正在为修炼斩三尸之法做着准备。这是一条完全没有前人的路，一条他自己开创路。越过法则修炼借助先天灵宝承载修士的善，恶以及本我三尸。在修士将自己的三尸斩却之后就将进入如同混元金仙的境界，鸿钧将其称呼为准圣。斩一尸者为准圣初期修为和混元金仙修炼到三层法则同等实力，斩二尸者为准圣中期修为和混元金仙修炼到五层法则同等实力，斩三尸者为准圣后期修为和混元金仙修炼到七层法则同等实力，而完成二尸合一者为准圣巅峰修为和混元金仙修炼到九层法则同等实力。
而完成三尸合一后也有不同的选择，其一是借助天道本源将神魂寄托于天道之上进入圣人境，是为天道圣人，实力虽然比不上修炼法则的混元大罗金仙但也只是弱上一分而已。而且天道圣人因为将神魂寄托于天道所以只要洪荒不毁灭则天道圣人不死，而混元大罗金仙则是超脱于洪荒天地不受天道约束可以自由的离开洪荒世界进入混沌之中，缺点就是混元大罗金仙法力也是有穷尽的如果法力耗尽被击杀的话，与天道圣人不一样的就是混元大罗金仙要是陨落的话那就是真的陨落了。其二是借助盘古遗泽或者说是大道功德与天道功德凝聚功德金身进入圣人境，是为功德圣人，功德圣人实力自然是比不上天道圣人和混元大罗金仙的，但是功德圣人身具天大功德可以说是行走的祥瑞，并且要是击杀功德圣人的话会直接被洪荒大道.天道所遗弃就算是天道圣人也会直接跌落圣位，混元大罗金仙则直接会被大道所厌弃，再也动用不了洪荒天地间的法则之力。其三是三尸各自修炼互补的法则从而形成法则互补然后进行法则融合进入圣人境，是为法则圣人，实力比天道圣人要强，却弱于混元大罗金仙，没有功德圣人的功德护体也没有天道圣人的不死不灭更没有混元大罗金仙的法则之力纯粹，算是几种三尸合一成圣的最差之选。
当然了以上的种种都是鸿钧自己的猜测毕竟他自己现在也只是混元金仙巅峰和他根据斩三尸划分的三尸合一境差不多，而且现在他自己也还没有修炼斩三尸之法。也并不清楚战力到底是不是如他所推测的一般。
现在的鸿钧可以说是已经将自身的状态调整到了最佳状态准备一举斩却三尸。而且他自己准备的三尸寄托之物也很特殊那就是他收集到的大道玉蝶残片炼制而成的先天至宝造化玉蝶。
按照鸿钧之前的推演，想要将斩出的三尸进行合一必须在斩尸的时候用同源同根的先天之物才可以。要是随便用几件先天灵宝斩却三尸的话的确可以进阶准圣巅峰但这样也是终身无望三尸合一突破到圣境了。
而鸿钧当初在炼制造化玉蝶的时候将造化玉蝶分成了上中下三层这就让鸿钧在准备修炼三尸之法时有了新的想法，之前他的推测必须是要三件同根同源的先天之物才可以在斩却三尸之后更好的进行三尸合一，现在这造化玉蝶可以说是直接就是一件先天至宝，所以鸿钧准备将自己的三尸分别寄托于造化玉蝶的上中下三层中。
鸿钧在开始斩尸的时候一切顺利，先是借助造化玉蝶的上层斩出了恶尸，然后一鼓作气的借助造化玉蝶中层斩出了善尸，但是在鸿钧想要继续借助造化玉蝶下层斩出本我尸的时候情况突变，造化玉蝶承受不住鸿钧的第三次斩尸了，在鸿钧斩却第一尸的时候造化玉蝶从先天至宝降阶成为了极品先天灵宝，在鸿钧斩却第二尸的时候造化玉蝶从极品先天灵宝降阶成为了中品先天灵宝。而现在要是鸿钧执意用造化玉蝶下层斩却第三尸的话不仅仅造化玉蝶品质会从中品先天灵宝降阶成为后天灵宝甚至会直接破碎，也会让鸿钧自己受到不可逆的伤害。
现如今鸿钧要是想要继续用造化玉蝶斩尸的话，第一种方式就是鸿钧自己花费上百元会的时间孕养造化玉蝶让其恢复到极品先天灵宝的程度再继续斩尸，第二就是鸿钧获得天道气运，通过洪荒气运来孕养造化玉蝶，第二种方法时间要比鸿钧自己孕养要短上不少。
因此鸿钧毫不犹豫的就选择了第二种方法，因为现在的洪荒恰好劫气弥漫是那洪荒气运重新分配的最佳时间点，鸿钧此时完全有机会取代现在的三族独占洪荒气运，这样一来他就可以极大的缩短造化玉蝶的恢复时间。
鸿钧在想明白这一切之后就选择出关，再次下了玉京山前往那洪荒三族，为他之后获取洪荒气运做准备。
就在鸿钧为了自己的道途再次下山的时候，罗睺也再次来到了三族之地。想要更进一步挑拨三族关系，让三族深陷量劫而不得出。让这洪荒天地充满杀戮之气这样他就可以借助整个洪荒天地的杀戮之气凝练自己的杀戮法则，从而突破到混元大罗金仙。可以说这次鸿钧与罗睺的目的算是殊途同归了，现在的三族就是罗睺与鸿钧都需要利用的对象。
……
万寿山。
“我还是想要去看看的。要知道危机亦是机遇，虽然现在入劫有身死道消的危险，只要咱们几人勠力同心一定会化险为夷的。而且将来要是那些后辈徒孙问我当年量劫时我是怎么做的，也可以绘声绘色给他们讲述一番，达到人前显圣的目的。要是不去的话难道到时候告诉他们咱们因为怕死所以龟缩在这万寿山没有出去嘛。”墨冥对于伏羲要不要参与这次量劫的说法发表了自己的看法。
“我同意，墨冥的说法。且不说咱们现在都是太乙金仙巅峰距离那大罗金仙也就一步之遥，但这一步之遥也不是在这苦修可以突破的，也许咱们去洪荒转转得到一点机缘就突破了也说不一定。”红云立马同意了墨冥的说法。
就这样墨冥五人你一言我一语的，最终还是决定亲身入劫感受一下洪荒生灵谈之色变的量劫。
而完成三尸合一后也有不同的选择，其一是借助天道本源将神魂寄托于天道之上进入圣人境，是为天道圣人，实力虽然比不上修炼法则的混元大罗金仙但也只是弱上一分而已。而且天道圣人因为将神魂寄托于天道所以只要洪荒不毁灭则天道圣人不死，而混元大罗金仙则是超脱于洪荒天地不受天道约束可以自由的离开洪荒世界进入混沌之中，缺点就是混元大罗金仙法力也是有穷尽的如果法力耗尽被击杀的话，与天道圣人不一样的就是混元大罗金仙要是陨落的话那就是真的陨落了。其二是借助盘古遗泽或者说是大道功德与天道功德凝聚功德金身进入圣人境，是为功德圣人，功德圣人实力自然是比不上天道圣人和混元大罗金仙的，但是功德圣人身具天大功德可以说是行走的祥瑞，并且要是击杀功德圣人的话会直接被洪荒大道.天道所遗弃就算是天道圣人也会直接跌落圣位，混元大罗金仙则直接会被大道所厌弃，再也动用不了洪荒天地间的法则之力。其三是三尸各自修炼互补的法则从而形成法则互补然后进行法则融合进入圣人境，是为法则圣人，实力比天道圣人要强，却弱于混元大罗金仙，没有功德圣人的功德护体也没有天道圣人的不死不灭更没有混元大罗金仙的法则之力纯粹，算是几种三尸合一成圣的最差之选。
当然了以上的种种都是鸿钧自己的猜测毕竟他自己现在也只是混元金仙巅峰和他根据斩三尸划分的三尸合一境差不多，而且现在他自己也还没有修炼斩三尸之法。也并不清楚战力到底是不是如他所推测的一般。
现在的鸿钧可以说是已经将自身的状态调整到了最佳状态准备一举斩却三尸。而且他自己准备的三尸寄托之物也很特殊那就是他收集到的大道玉蝶残片炼制而成的先天至宝造化玉蝶。
按照鸿钧之前的推演，想要将斩出的三尸进行合一必须在斩尸的时候用同源同根的先天之物才可以。要是随便用几件先天灵宝斩却三尸的话的确可以进阶准圣巅峰但这样也是终身无望三尸合一突破到圣境了。
而鸿钧当初在炼制造化玉蝶的时候将造化玉蝶分成了上中下三层这就让鸿钧在准备修炼三尸之法时有了新的想法，之前他的推测必须是要三件同根同源的先天之物才可以在斩却三尸之后更好的进行三尸合一，现在这造化玉蝶可以说是直接就是一件先天至宝，所以鸿钧准备将自己的三尸分别寄托于造化玉蝶的上中下三层中。
鸿钧在开始斩尸的时候一切顺利，先是借助造化玉蝶的上层斩出了恶尸，然后一鼓作气的借助造化玉蝶中层斩出了善尸，但是在鸿钧想要继续借助造化玉蝶下层斩出本我尸的时候情况突变，造化玉蝶承受不住鸿钧的第三次斩尸了，在鸿钧斩却第一尸的时候造化玉蝶从先天至宝降阶成为了极品先天灵宝，在鸿钧斩却第二尸的时候造化玉蝶从极品先天灵宝降阶成为了中品先天灵宝。而现在要是鸿钧执意用造化玉蝶下层斩却第三尸的话不仅仅造化玉蝶品质会从中品先天灵宝降阶成为后天灵宝甚至会直接破碎，也会让鸿钧自己受到不可逆的伤害。
现如今鸿钧要是想要继续用造化玉蝶斩尸的话，第一种方式就是鸿钧自己花费上百元会的时间孕养造化玉蝶让其恢复到极品先天灵宝的程度再继续斩尸，第二就是鸿钧获得天道气运，通过洪荒气运来孕养造化玉蝶，第二种方法时间要比鸿钧自己孕养要短上不少。
因此鸿钧毫不犹豫的就选择了第二种方法，因为现在的洪荒恰好劫气弥漫是那洪荒气运重新分配的最佳时间点，鸿钧此时完全有机会取代现在的三族独占洪荒气运，这样一来他就可以极大的缩短造化玉蝶的恢复时间。
鸿钧在想明白这一切之后就选择出关，再次下了玉京山前往那洪荒三族，为他之后获取洪荒气运做准备。
就在鸿钧为了自己的道途再次下山的时候，罗睺也再次来到了三族之地。想要更进一步挑拨三族关系，让三族深陷量劫而不得出。让这洪荒天地充满杀戮之气这样他就可以借助整个洪荒天地的杀戮之气凝练自己的杀戮法则，从而突破到混元大罗金仙。可以说这次鸿钧与罗睺的目的算是殊途同归了，现在的三族就是罗睺与鸿钧都需要利用的对象。
……
万寿山。
“我还是想要去看看的。要知道危机亦是机遇，虽然现在入劫有身死道消的危险，只要咱们几人勠力同心一定会化险为夷的。而且将来要是那些后辈徒孙问我当年量劫时我是怎么做的，也可以绘声绘色给他们讲述一番，达到人前显圣的目的。要是不去的话难道到时候告诉他们咱们因为怕死所以龟缩在这万寿山没有出去嘛。”墨冥对于伏羲要不要参与这次量劫的说法发表了自己的看法。
“我同意，墨冥的说法。且不说咱们现在都是太乙金仙巅峰距离那大罗金仙也就一步之遥，但这一步之遥也不是在这苦修可以突破的，也许咱们去洪荒转转得到一点机缘就突破了也说不一定。”红云立马同意了墨冥的说法。
就这样墨冥五人你一言我一语的，最终还是决定亲身入劫感受一下洪荒生灵谈之色变的量劫。