大唐便宜国舅生存记 第三十一章 三从四德！
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“当然不是，生意人会因为走南闯北见识世面，那那些读书人自然会因为读书、游学、交流产生自己的想法，但两者是有着本质上不同的。”
长孙安业知道，自己说的那些，对于李老弟这些生意人来说就像是一把悬在头顶的达摩克里斯之剑，没有说明之前，它虽然悬挂在那里，但李老弟不知道，自然就当它不存在，可当自己揭开那一角神秘面纱之后，那背后隐藏的杀机就让李老弟浑身发寒。
“怎么说？”
“读书人其实就是儒生，他们生来就是为了入朝为官的，成为官员之后，不管他们愿不愿意，他们就与皇权紧密地连接在了一起，他们就与普通百姓站在了对立面。”
“老弟啊，说白了，不管是皇族还是朝官，他们都是一个社会的统治阶级，也就是管理阶级，而其他人，不过是这些人统治的对象罢了。
一个管理者，他最喜欢的管理对象是什么？自然是听话的，服从命运的，所以，为了不让这些人有自己的想法，他们只能尽一切办法将他们的思想给固定在一定范围之内，不让他们超出管理者所划定的范围。”
对于这种情况，长孙安业并没有什么不适的，毕竟，自由只有在有所限制之时才叫自由，井外之人怎么知道井底之蛙在井底活的不快乐呢。
只要你不要让它看到井口之外的世界，那井底那肉眼可见的方寸之地就是最美好的地方。
“可是，儒学不一之都在宣传教化万民吗？这，难道不是就与圣人之言相悖？！”
李世民无可辩驳，作为管理者中的统治者，他是既得利益者，不能无视，也不能昧着良心反驳长孙安业所说是错的。
“老弟啊，还好你没有读书考科举，不然你肯定会成为那种读书读成书呆子的存在，教化教化，自然是那些人想教成什么，那就教成什么。”
“现在大唐的书本还少，读书识字本就是十分难得的，但要是印刷、造纸工艺得到发展，那书本以后就不会成为问题，那些管理者自然也会发展，他们可以从书本内容、宣传思想等方面控制那些人。”
大唐的风气长孙安业很是欣赏，虽然也是封建社会的一段历史进程，但经历了南北两朝的对立，又融合了几大民族的思想，此时此刻的皇权专制思想并不严重，不然也不会出现什么女将军、女皇帝了。
可自宋朝开始，文臣开始成为最大的话语权，他们的权重，甚至可以影响到皇帝的决定，也算是儒学的高光时刻了。
“那些人，真的就这么肆无忌惮吗？”
李世民刚登基，虽很有野心，但并没有完全的站立在文官儒学一方，自然也就不想相信这些。
“俗话说的好啊，武将杀人靠坚枪利剑，可文官却是靠一支笔就可以将一个人给处以死刑，这也就是为什么圣人登上高位之后还要忌惮民间那些流言。
你想想，这朝代更迭，本就是成王败寇，胜者为王，圣人都成功了，他为什么还要这样注意流言？不就是因为那些文官、流言的伤害会随着史书的记载、口口相传一直流传到十年、百年，甚至千年之后？”
这就是太好面子，要长孙安业说啊，只要生前做到问心无愧，哪管他身后洪水滔天啊。
“圣人也是想要流芳百世的！”
李世民双颊有些发红，没办法，任谁听到这么露骨的分析，还当着当事人的面，那都是会有些尴尬的。
“对啊，所以，只要那些人想让百姓成为什么样的人，那就去教导他们成为什么样的人就行，比如，老弟，我问你，你觉得你家夫人怎么样？”
想了想，长孙安业决定还是要举一个最恰当的例子。
“自然是贤良淑德，端庄大方，将家里打理的有条有理，让我在外可以没有后顾之忧。”
说起长孙皇后，李世民那是相当敬爱的，作为少年夫妻，他们两人相扶相持，从小小官员之子一直走到一国之君，自己的成长背后都有这个女人的影子，更不要说她还生下了那么多优秀的孩子，真乃一国之母！
“对吧，那我就想问了，为什么这么优秀的女子会满足于小小的后院之中，难道她就没有经营生意，走南闯北，见识世面，开展商业版图的想法吗？”
“这，这自古以来不都是女主内，男主外吗？女子势弱，自然要安居一域。”
虽然觉得有些不对，但从小就接受这种教育的李世民并不觉得自己这个回答有错。
“那，是谁分女弱男强的？难道只要是个女人就是弱者，是个男子就一定是一个强者吗？”
伟人都说过，妇女可以顶半边天，什么女弱男强？无非就是那些男人强压着女人不让出头罢了。
“《女诫》教导女子，要懂得三从四德，应该是不会出错的才对。”
李世民一方面觉得长孙安业的反问很有道理，但另一方面又觉得延续了上千年的女诫没有错，一时间心里矛盾的很。
“那老弟你知道《女诫》的作者是东汉的班昭吗？”
“自然知道，班昭，是班固、班超的妹妹，又号称‘曹大家’，是有名的史学家、政治家，是一个伟大的女子。”
对于这些，李世民自然知道，更别说这还是李世民很是推崇的大汉王朝了。
那些史书现在还摆在自己的寝宫，闲来无事就翻一翻，时刻警示自己要努力，让大唐要成为另一个大汉。
“班昭，一个女子，竟然会写出将女子困在方圆之地的《女诫》，还流传出被男子奉为金科玉律的三从四德，你不觉得很可笑吗？”
长孙安业这话说的淡淡，但李世民却听得振聋发聩，一个‘可笑’就像是一声震雷一样在耳边炸响，震得人头脑发懵。
“你的意思是说，班昭所说的三从四德并不是现在我们所理解的三从四德？！”
长孙安业知道，自己说的那些，对于李老弟这些生意人来说就像是一把悬在头顶的达摩克里斯之剑，没有说明之前，它虽然悬挂在那里，但李老弟不知道，自然就当它不存在，可当自己揭开那一角神秘面纱之后，那背后隐藏的杀机就让李老弟浑身发寒。
“怎么说？”
“读书人其实就是儒生，他们生来就是为了入朝为官的，成为官员之后，不管他们愿不愿意，他们就与皇权紧密地连接在了一起，他们就与普通百姓站在了对立面。”
“老弟啊，说白了，不管是皇族还是朝官，他们都是一个社会的统治阶级，也就是管理阶级，而其他人，不过是这些人统治的对象罢了。
一个管理者，他最喜欢的管理对象是什么？自然是听话的，服从命运的，所以，为了不让这些人有自己的想法，他们只能尽一切办法将他们的思想给固定在一定范围之内，不让他们超出管理者所划定的范围。”
对于这种情况，长孙安业并没有什么不适的，毕竟，自由只有在有所限制之时才叫自由，井外之人怎么知道井底之蛙在井底活的不快乐呢。
只要你不要让它看到井口之外的世界，那井底那肉眼可见的方寸之地就是最美好的地方。
“可是，儒学不一之都在宣传教化万民吗？这，难道不是就与圣人之言相悖？！”
李世民无可辩驳，作为管理者中的统治者，他是既得利益者，不能无视，也不能昧着良心反驳长孙安业所说是错的。
“老弟啊，还好你没有读书考科举，不然你肯定会成为那种读书读成书呆子的存在，教化教化，自然是那些人想教成什么，那就教成什么。”
“现在大唐的书本还少，读书识字本就是十分难得的，但要是印刷、造纸工艺得到发展，那书本以后就不会成为问题，那些管理者自然也会发展，他们可以从书本内容、宣传思想等方面控制那些人。”
大唐的风气长孙安业很是欣赏，虽然也是封建社会的一段历史进程，但经历了南北两朝的对立，又融合了几大民族的思想，此时此刻的皇权专制思想并不严重，不然也不会出现什么女将军、女皇帝了。
可自宋朝开始，文臣开始成为最大的话语权，他们的权重，甚至可以影响到皇帝的决定，也算是儒学的高光时刻了。
“那些人，真的就这么肆无忌惮吗？”
李世民刚登基，虽很有野心，但并没有完全的站立在文官儒学一方，自然也就不想相信这些。
“俗话说的好啊，武将杀人靠坚枪利剑，可文官却是靠一支笔就可以将一个人给处以死刑，这也就是为什么圣人登上高位之后还要忌惮民间那些流言。
你想想，这朝代更迭，本就是成王败寇，胜者为王，圣人都成功了，他为什么还要这样注意流言？不就是因为那些文官、流言的伤害会随着史书的记载、口口相传一直流传到十年、百年，甚至千年之后？”
这就是太好面子，要长孙安业说啊，只要生前做到问心无愧，哪管他身后洪水滔天啊。
“圣人也是想要流芳百世的！”
李世民双颊有些发红，没办法，任谁听到这么露骨的分析，还当着当事人的面，那都是会有些尴尬的。
“对啊，所以，只要那些人想让百姓成为什么样的人，那就去教导他们成为什么样的人就行，比如，老弟，我问你，你觉得你家夫人怎么样？”
想了想，长孙安业决定还是要举一个最恰当的例子。
“自然是贤良淑德，端庄大方，将家里打理的有条有理，让我在外可以没有后顾之忧。”
说起长孙皇后，李世民那是相当敬爱的，作为少年夫妻，他们两人相扶相持，从小小官员之子一直走到一国之君，自己的成长背后都有这个女人的影子，更不要说她还生下了那么多优秀的孩子，真乃一国之母！
“对吧，那我就想问了，为什么这么优秀的女子会满足于小小的后院之中，难道她就没有经营生意，走南闯北，见识世面，开展商业版图的想法吗？”
“这，这自古以来不都是女主内，男主外吗？女子势弱，自然要安居一域。”
虽然觉得有些不对，但从小就接受这种教育的李世民并不觉得自己这个回答有错。
“那，是谁分女弱男强的？难道只要是个女人就是弱者，是个男子就一定是一个强者吗？”
伟人都说过，妇女可以顶半边天，什么女弱男强？无非就是那些男人强压着女人不让出头罢了。
“《女诫》教导女子，要懂得三从四德，应该是不会出错的才对。”
李世民一方面觉得长孙安业的反问很有道理，但另一方面又觉得延续了上千年的女诫没有错，一时间心里矛盾的很。
“那老弟你知道《女诫》的作者是东汉的班昭吗？”
“自然知道，班昭，是班固、班超的妹妹，又号称‘曹大家’，是有名的史学家、政治家，是一个伟大的女子。”
对于这些，李世民自然知道，更别说这还是李世民很是推崇的大汉王朝了。
那些史书现在还摆在自己的寝宫，闲来无事就翻一翻，时刻警示自己要努力，让大唐要成为另一个大汉。
“班昭，一个女子，竟然会写出将女子困在方圆之地的《女诫》，还流传出被男子奉为金科玉律的三从四德，你不觉得很可笑吗？”
长孙安业这话说的淡淡，但李世民却听得振聋发聩，一个‘可笑’就像是一声震雷一样在耳边炸响，震得人头脑发懵。
“你的意思是说，班昭所说的三从四德并不是现在我们所理解的三从四德？！”