大唐便宜国舅生存记 第三十七章 无题（2）
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既然事情已经解决，长孙安业自然不会详细询问，知道他两人都没有吃饭，那刚处理出来的新鲜羊肉就有用处了。
让李世民稍等一会儿，长孙安业领着小五就在后厨一顿忙活，羊骨、羊排早早就已经在砂锅里炖着了，这些不用担心，至于剔下来的新鲜羊肉，在羊肉的十三种吃法搭配着传统的八种烹饪方法，在特制香料的调味下，阵阵肉香就从后厨不断地向着大厅飘去。
这香味就像是长了钩子一样，不断地勾着李世民两人的味蕾，长孙安业也没让人久等，很快，小五就端着大大小小的盘子从后厨流水一样摆了上来。
看着面前这一盘盘的精美菜肴，李世民心里对长孙安业的佩服更上了一层。
作为男子，李世民经常听到的一句话就是君子远疱厨，除去那些真的凭借厨艺生存的厨师们，大唐大部分的男子都是不会下厨的。
“怎么，这就吃惊了？这才哪到哪啊，不过就是小试牛刀，以后要是食材充足的话，我还可以做出一百零八道不同样的，昨天我买了头羊回来，今日就凑合一下，尝尝这全羊宴怎么样。”
长孙安业才不会听什么君子远庖厨的说法，他只知道，一个人租房生存的时候，不会做饭会让你的生活成本成倍提升，而要是在野外的话，不会做饭会直接让你丧命。
所以，做饭是一门求生技能，跟游泳技术一样重要。
“老哥，要不我回去之后给你找几个御厨？”
“怎么，你是觉得我做的不好吃？”
不应该啊，这阉割版的十三香可是自己逛遍了长安城大小店铺才凑齐的，那贵如黄金的胡椒更是眼也不眨地放进去，这么丰富的味道，这些古人不应该嫌弃才对啊。
“不是不是，我只是觉得君子远庖厨，老哥这么有才华，不应该困于锅碗之中。”
这是李世民的真心话，厨房那方寸之地实在是太小，长孙安业这个大才就应该跟诸葛卧龙一样，大隐隐于市，等待着君王的‘三顾茅庐’才行。
“老弟啊，这圣贤书，你只要看明白其中的大道理就够了，那什么君子不立危墙之下，君子远庖厨等看看就行，都是废话，要是君子都不去干这些，那谁去做？
那些百姓、女子就活该要为了君子去承担这一切吗？
那些所谓的君子，无非就是不要脸的小人罢了，一个国家，不去尊重那些为了国家安危付出生命的战士；不去感恩那些一生辛苦劳作的百姓；不去尊敬那些赋予他们生命的女子，你觉得，这个国家他还能走多远？”
生而为人，并无不同，世人的条条框框，不过是那些君子为了自己‘大义凛然’说出的荒唐之语罢了。
“一个厨子，他生下来并不是天生就是一个厨子，只是后来的各种选择，使得他一步一步走到了厨子这个地位，要是可以的话，他可以是一个匠人，可以是一个官员，所以，君子并不是不去做一些事情的理由，他们之所以不去做，无非只是心里不想而已。”
其实长孙安业是想用自私自利形容的，可想了想，自己现在这个身份，好像也是自私自利这类人的一员，就算长孙安业真的是一个狼灭，不在乎一竿子得罪大唐全部君子，但对于自己，长孙安业还是要手下留情的。
“而且老弟，除了君子远庖厨，难道你没听过治大国如烹小鲜吗？”
不管李世民的纠结，长孙安业手脚麻利地很快就将羊排、羊腿给分了个干净。
小火慢烹的羊排已经骨肉分离，筷子轻轻一夹，骨头就顺势落到了盘子，细嫩的羊肉在桂皮、八角的渗透下，散发着迷人的香气，长孙安业不知不觉就吃进去了三块。
李世民见状，也不再纠结远不远庖厨了，这么香的羊肉，还是先吃为敬，吃完再说。
至于另一桌上的小五与李君羡两人，他们才不在乎什么君子，什么庖厨呢，他们只知道，这些肉可真好吃。
两柱香时间，李世民终于将眼前的羊腿解决，大口吃肉大口喝酒的爽快感过后，李世民都不由地感慨这才是生活。
四个人一阵忙活，一头羊、一锅汤全部下肚，小五这才不好意思地将盘子给收拾起来，重新端上一壶清茶解腻。
“治大国如烹小鲜？”
“对啊，老子道德经第六十章中记载，治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
老子虽不是圣人，但作为道家的始祖，他将治国与烹饪相提并论，是不是代表着这两者之中确实是有着共同之处的呢？”
一说到道德经，这李世民熟啊，要知道，自己可是老子李耳的第五十七代孙，那可是正正经经的到家传承者。
其中的这句治大国若烹小鲜，他自然清楚，可这不就是在说治理国家就像是烹饪美味的小菜一样，需要小心谨慎。
这不过就是一个形象的比喻而已，难道这两者之中还有其他的解释不成？一时之间，李世民也是来了兴趣。
李世民一直都知道，长孙安业这人的思维跟自己等人不同，不论是看问题的角度还是解释问题的方向，长孙安业经常会说出一番放人眼前一亮的说法出来，让人耳目一新。
这也是李世民没有经历过互联网的轰炸，不然他肯定知道什么大才啊，那就是另类的诡辩罢了。
“老哥，要不你给详细讲讲，这治理国家与烹饪小菜，这两者怎么看都觉得没啥关系啊。”
李世民已经习惯了长孙安业这装模作样的样子，既然他想要台阶，自己也不会吝啬。
长孙安业也不怀疑什么，不是他吹牛，不要说老弟只是一个生意人了，就算是那什么房谋杜断来了，长孙安业也有把握将他两说的俯首称臣，没办法，这就是千年文化的深厚底蕴。
让李世民稍等一会儿，长孙安业领着小五就在后厨一顿忙活，羊骨、羊排早早就已经在砂锅里炖着了，这些不用担心，至于剔下来的新鲜羊肉，在羊肉的十三种吃法搭配着传统的八种烹饪方法，在特制香料的调味下，阵阵肉香就从后厨不断地向着大厅飘去。
这香味就像是长了钩子一样，不断地勾着李世民两人的味蕾，长孙安业也没让人久等，很快，小五就端着大大小小的盘子从后厨流水一样摆了上来。
看着面前这一盘盘的精美菜肴，李世民心里对长孙安业的佩服更上了一层。
作为男子，李世民经常听到的一句话就是君子远疱厨，除去那些真的凭借厨艺生存的厨师们，大唐大部分的男子都是不会下厨的。
“怎么，这就吃惊了？这才哪到哪啊，不过就是小试牛刀，以后要是食材充足的话，我还可以做出一百零八道不同样的，昨天我买了头羊回来，今日就凑合一下，尝尝这全羊宴怎么样。”
长孙安业才不会听什么君子远庖厨的说法，他只知道，一个人租房生存的时候，不会做饭会让你的生活成本成倍提升，而要是在野外的话，不会做饭会直接让你丧命。
所以，做饭是一门求生技能，跟游泳技术一样重要。
“老哥，要不我回去之后给你找几个御厨？”
“怎么，你是觉得我做的不好吃？”
不应该啊，这阉割版的十三香可是自己逛遍了长安城大小店铺才凑齐的，那贵如黄金的胡椒更是眼也不眨地放进去，这么丰富的味道，这些古人不应该嫌弃才对啊。
“不是不是，我只是觉得君子远庖厨，老哥这么有才华，不应该困于锅碗之中。”
这是李世民的真心话，厨房那方寸之地实在是太小，长孙安业这个大才就应该跟诸葛卧龙一样，大隐隐于市，等待着君王的‘三顾茅庐’才行。
“老弟啊，这圣贤书，你只要看明白其中的大道理就够了，那什么君子不立危墙之下，君子远庖厨等看看就行，都是废话，要是君子都不去干这些，那谁去做？
那些百姓、女子就活该要为了君子去承担这一切吗？
那些所谓的君子，无非就是不要脸的小人罢了，一个国家，不去尊重那些为了国家安危付出生命的战士；不去感恩那些一生辛苦劳作的百姓；不去尊敬那些赋予他们生命的女子，你觉得，这个国家他还能走多远？”
生而为人，并无不同，世人的条条框框，不过是那些君子为了自己‘大义凛然’说出的荒唐之语罢了。
“一个厨子，他生下来并不是天生就是一个厨子，只是后来的各种选择，使得他一步一步走到了厨子这个地位，要是可以的话，他可以是一个匠人，可以是一个官员，所以，君子并不是不去做一些事情的理由，他们之所以不去做，无非只是心里不想而已。”
其实长孙安业是想用自私自利形容的，可想了想，自己现在这个身份，好像也是自私自利这类人的一员，就算长孙安业真的是一个狼灭，不在乎一竿子得罪大唐全部君子，但对于自己，长孙安业还是要手下留情的。
“而且老弟，除了君子远庖厨，难道你没听过治大国如烹小鲜吗？”
不管李世民的纠结，长孙安业手脚麻利地很快就将羊排、羊腿给分了个干净。
小火慢烹的羊排已经骨肉分离，筷子轻轻一夹，骨头就顺势落到了盘子，细嫩的羊肉在桂皮、八角的渗透下，散发着迷人的香气，长孙安业不知不觉就吃进去了三块。
李世民见状，也不再纠结远不远庖厨了，这么香的羊肉，还是先吃为敬，吃完再说。
至于另一桌上的小五与李君羡两人，他们才不在乎什么君子，什么庖厨呢，他们只知道，这些肉可真好吃。
两柱香时间，李世民终于将眼前的羊腿解决，大口吃肉大口喝酒的爽快感过后，李世民都不由地感慨这才是生活。
四个人一阵忙活，一头羊、一锅汤全部下肚，小五这才不好意思地将盘子给收拾起来，重新端上一壶清茶解腻。
“治大国如烹小鲜？”
“对啊，老子道德经第六十章中记载，治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
老子虽不是圣人，但作为道家的始祖，他将治国与烹饪相提并论，是不是代表着这两者之中确实是有着共同之处的呢？”
一说到道德经，这李世民熟啊，要知道，自己可是老子李耳的第五十七代孙，那可是正正经经的到家传承者。
其中的这句治大国若烹小鲜，他自然清楚，可这不就是在说治理国家就像是烹饪美味的小菜一样，需要小心谨慎。
这不过就是一个形象的比喻而已，难道这两者之中还有其他的解释不成？一时之间，李世民也是来了兴趣。
李世民一直都知道，长孙安业这人的思维跟自己等人不同，不论是看问题的角度还是解释问题的方向，长孙安业经常会说出一番放人眼前一亮的说法出来，让人耳目一新。
这也是李世民没有经历过互联网的轰炸，不然他肯定知道什么大才啊，那就是另类的诡辩罢了。
“老哥，要不你给详细讲讲，这治理国家与烹饪小菜，这两者怎么看都觉得没啥关系啊。”
李世民已经习惯了长孙安业这装模作样的样子，既然他想要台阶，自己也不会吝啬。
长孙安业也不怀疑什么，不是他吹牛，不要说老弟只是一个生意人了，就算是那什么房谋杜断来了，长孙安业也有把握将他两说的俯首称臣，没办法，这就是千年文化的深厚底蕴。