东晋北府一丘八 第4158章 儒佛融合定天下
庾悦的眉头仍然是紧紧地锁着，显然，他还是在担心后面的事情，他沉声道：“以后打赢的事情太遥远，我只想考虑眼前，你有什么办法能让刘裕不参战？就算刘裕的征燕大军一时半会回不来，他难道不能先自己回建康，在京口一带征集一些退伍老兵，会合孟怀玉等人的部队，拖延时间吗？”
黑袍的眉头也轻轻一皱，显然，庾悦的说法，是他没有好好考虑过的，他迟疑了一下，说道：“只靠建康的兵力，能挡住天师道的大军吗？不太可能吧。刘裕如果是在这种时候，恐怕连建康都不敢回来的。”
庾悦笑着摆了摆手：“看来黑袍大人你也有思虑不周的时候啊，刘裕可不是一般的军汉，而是个不惜命的赌徒，即使是在这种时候，他也有可能孤身回建康，然后靠着新召集的军队抵抗，建康城毕竟有几十万的百姓，三吴之地也还有些守军，再加上京口那里有数千的退役军士，真要给他征发起来上战场，旬月之间，弄出个三四万军队，也不是不可能啊，有这个兵力，靠着建康的城防，不是不能顶住的。”
黑袍若有所思地点头道：“那看来，我还得把这个原因考虑进去，刘裕确实是这种性格，哪怕没有一兵一卒在手，孤身回建康这种事，他做得出来。所以，我得想办法让朝议召开，让百官架着司马德宗逃跑，去齐鲁之地投奔刘裕。”
庾悦倒吸一口冷气：“要是皇帝跑了，那建康群龙无首，谁还会守城？你的所有计划，都要破灭了。”
黑袍咬了咬牙：“总比让刘裕回来守住建康的好，这个人军事能力太强，能化不可能为可能，如果他到了建康，司马国璠和司马楚之引后秦兵过来的计划就不可能实现了，而我引入佛教以后对抗刘裕的大计，也无从谈起。”
庾悦好奇地问道：“你还没说呢，为什么引入佛教，就可以对抗刘裕的这种让天下人人平等的理论呢？”
黑袍平静地说道：“因为佛家讲因果报应，讲究业报这些，认为杀生是大恶，这点符合世人的仁义观点，天师道之所以能迅速地在三吴之地流行，兴起，就是因为他们在布道之时，以五斗米这种微小的代价加入教派，有困难的时候，教中兄弟能团结互助，所以迅速地得到了底层百姓的支持，毕竟，如果你们世家高门不肯让渡一点点微不足道的利益来帮助这些穷人庄客，那就会有别人做这种事，在争夺人心方面，你们早就输给天师道了。”
庾悦的脸微微一红，说道：“以后我们夺回权力之后，自然会改正这样的事情，只不过以前发生过的事，就不要讨论了，你说佛教的因果报应这些可以收服人心，我觉得不对吧。这回你要后秦军进来参战，那他们与天师道作战时，也是要有所杀伤的，按你的说法，不是要犯下了罪孽，受到业报吗？”
黑袍微微一笑：“可是后秦军这回是来救人的啊，为了避免天下的生灵受到天师道这些凶残魔物的残害，所以派出了军队来解救这些受苦受难的东晋百姓，佛教可不是只会坐着等死，让人来杀，也有金刚伏魔的说法，这种为了救人而对抗邪恶，是佛家所推崇的，不会反对。”
庾悦冷笑道：“就是说只要找一个正当的理由，佛家弟子也可以去杀人放火了？这难道不虚伪吗？按你这说法，天师道还说站在大晋一边的世家子弟和平民百姓也是祸乱世间的妖魔鬼怪呢，他们也是为世间荡涤这些邪恶而起兵，难道他们也是正义的了？”
黑袍淡然道：“是正义还是邪恶，除了胜者为王外，也是要看所做所为，天师道的那些做法太过极端残忍，无论找什么理由都是无法脱罪的，后秦出兵，不管怎么说也是保护普通的百姓，这点是站在正义一方，无可厚非。再说了，佛家也有说法，我不入地狱，谁入地狱，就是说为了扫除邪恶，而犯下了罪业，在死后需要入阿鼻地狱受苦赎罪，但真正的佛陀为了保护他人，是甘愿受这种惩罚的，只要能挺过阿鼻地狱里的酷刑，那就消了罪，还了业，下辈子投胎，就会得到慈悲佛祖的关照，有个更好的未来。”
庾悦听得目瞪口呆，喃喃道：“还能这么解释？这真的是太厉害了，这种死后的消业，转世轮回的说法，能把这辈子所做的任何事情都给解释过去，至于死后如何，谁也不知道啊，也无法反驳了。”
黑袍点了点头：“所以胡人崇佛，因为他们原来的理论上，都是些原始的宗教，野蛮凶残，靠着所谓的祖先保佑，天地之力来让自己打胜仗，但到了中原之后，这套就不好使了，总不可能天天再去打仗杀人，谁都想要安逸太平，可是胡人能靠少数的人，去统治和管理人口多得多的汉人百姓，所恃所仗无非是强大的军力罢了，一旦军队的战斗力下降，不再能打，那统治就会不复存在，所以，诸多胡人国家，在靠着一时的强力夺取中原和北方之后，最大的问题不是灭东晋，一统天下，而是如何在北方让汉人百姓愿意为之效力，不再反抗。”
庾悦冷冷地说道：“我看北方的胡虏国家这百年来走马灯式地换了一波又一波，最后算下来还是前秦的苻坚最得人心，但他得人心靠的是儒家理论，靠的是重用王猛为相，而不是靠佛教，靠大和尚！”
黑袍微微一笑：“苻坚是一手儒家，一手佛教，两手并用，如果真的是佛教不好使，只靠王猛就可以平定天下，他又何必专门去龟兹国把鸠摩罗什请来呢？又何必在前秦境内建立这么多的佛寺，遍传佛法呢？庾公啊，汉人因为千百年来的价值观和道德，就是信奉儒学周礼的，一时难以扭转，可是这佛教，却是完美地适合刚刚入主中原的胡人百姓啊，而且，随着时间的流逝，佛教和儒家的理论一定能融合在一起，无论汉人胡人都会相信的。”
黑袍的眉头也轻轻一皱，显然，庾悦的说法，是他没有好好考虑过的，他迟疑了一下，说道：“只靠建康的兵力，能挡住天师道的大军吗？不太可能吧。刘裕如果是在这种时候，恐怕连建康都不敢回来的。”
庾悦笑着摆了摆手：“看来黑袍大人你也有思虑不周的时候啊，刘裕可不是一般的军汉，而是个不惜命的赌徒，即使是在这种时候，他也有可能孤身回建康，然后靠着新召集的军队抵抗，建康城毕竟有几十万的百姓，三吴之地也还有些守军，再加上京口那里有数千的退役军士，真要给他征发起来上战场，旬月之间，弄出个三四万军队，也不是不可能啊，有这个兵力，靠着建康的城防，不是不能顶住的。”
黑袍若有所思地点头道：“那看来，我还得把这个原因考虑进去，刘裕确实是这种性格，哪怕没有一兵一卒在手，孤身回建康这种事，他做得出来。所以，我得想办法让朝议召开，让百官架着司马德宗逃跑，去齐鲁之地投奔刘裕。”
庾悦倒吸一口冷气：“要是皇帝跑了，那建康群龙无首，谁还会守城？你的所有计划，都要破灭了。”
黑袍咬了咬牙：“总比让刘裕回来守住建康的好，这个人军事能力太强，能化不可能为可能，如果他到了建康，司马国璠和司马楚之引后秦兵过来的计划就不可能实现了，而我引入佛教以后对抗刘裕的大计，也无从谈起。”
庾悦好奇地问道：“你还没说呢，为什么引入佛教，就可以对抗刘裕的这种让天下人人平等的理论呢？”
黑袍平静地说道：“因为佛家讲因果报应，讲究业报这些，认为杀生是大恶，这点符合世人的仁义观点，天师道之所以能迅速地在三吴之地流行，兴起，就是因为他们在布道之时，以五斗米这种微小的代价加入教派，有困难的时候，教中兄弟能团结互助，所以迅速地得到了底层百姓的支持，毕竟，如果你们世家高门不肯让渡一点点微不足道的利益来帮助这些穷人庄客，那就会有别人做这种事，在争夺人心方面，你们早就输给天师道了。”
庾悦的脸微微一红，说道：“以后我们夺回权力之后，自然会改正这样的事情，只不过以前发生过的事，就不要讨论了，你说佛教的因果报应这些可以收服人心，我觉得不对吧。这回你要后秦军进来参战，那他们与天师道作战时，也是要有所杀伤的，按你的说法，不是要犯下了罪孽，受到业报吗？”
黑袍微微一笑：“可是后秦军这回是来救人的啊，为了避免天下的生灵受到天师道这些凶残魔物的残害，所以派出了军队来解救这些受苦受难的东晋百姓，佛教可不是只会坐着等死，让人来杀，也有金刚伏魔的说法，这种为了救人而对抗邪恶，是佛家所推崇的，不会反对。”
庾悦冷笑道：“就是说只要找一个正当的理由，佛家弟子也可以去杀人放火了？这难道不虚伪吗？按你这说法，天师道还说站在大晋一边的世家子弟和平民百姓也是祸乱世间的妖魔鬼怪呢，他们也是为世间荡涤这些邪恶而起兵，难道他们也是正义的了？”
黑袍淡然道：“是正义还是邪恶，除了胜者为王外，也是要看所做所为，天师道的那些做法太过极端残忍，无论找什么理由都是无法脱罪的，后秦出兵，不管怎么说也是保护普通的百姓，这点是站在正义一方，无可厚非。再说了，佛家也有说法，我不入地狱，谁入地狱，就是说为了扫除邪恶，而犯下了罪业，在死后需要入阿鼻地狱受苦赎罪，但真正的佛陀为了保护他人，是甘愿受这种惩罚的，只要能挺过阿鼻地狱里的酷刑，那就消了罪，还了业，下辈子投胎，就会得到慈悲佛祖的关照，有个更好的未来。”
庾悦听得目瞪口呆，喃喃道：“还能这么解释？这真的是太厉害了，这种死后的消业，转世轮回的说法，能把这辈子所做的任何事情都给解释过去，至于死后如何，谁也不知道啊，也无法反驳了。”
黑袍点了点头：“所以胡人崇佛，因为他们原来的理论上，都是些原始的宗教，野蛮凶残，靠着所谓的祖先保佑，天地之力来让自己打胜仗，但到了中原之后，这套就不好使了，总不可能天天再去打仗杀人，谁都想要安逸太平，可是胡人能靠少数的人，去统治和管理人口多得多的汉人百姓，所恃所仗无非是强大的军力罢了，一旦军队的战斗力下降，不再能打，那统治就会不复存在，所以，诸多胡人国家，在靠着一时的强力夺取中原和北方之后，最大的问题不是灭东晋，一统天下，而是如何在北方让汉人百姓愿意为之效力，不再反抗。”
庾悦冷冷地说道：“我看北方的胡虏国家这百年来走马灯式地换了一波又一波，最后算下来还是前秦的苻坚最得人心，但他得人心靠的是儒家理论，靠的是重用王猛为相，而不是靠佛教，靠大和尚！”
黑袍微微一笑：“苻坚是一手儒家，一手佛教，两手并用，如果真的是佛教不好使，只靠王猛就可以平定天下，他又何必专门去龟兹国把鸠摩罗什请来呢？又何必在前秦境内建立这么多的佛寺，遍传佛法呢？庾公啊，汉人因为千百年来的价值观和道德，就是信奉儒学周礼的，一时难以扭转，可是这佛教，却是完美地适合刚刚入主中原的胡人百姓啊，而且，随着时间的流逝，佛教和儒家的理论一定能融合在一起，无论汉人胡人都会相信的。”