东晋北府一丘八 第4160章 六道轮回众生平
第4160章 六道轮回众生平
黑袍微微一笑：“要破解人人平等，就得用众生平等才行，而这，正是佛教的核心大法。”
庾悦的脸上闪过一丝不可思议的讶异之色：“众生平等？这是什么东西？”
黑袍淡然道：“众生平等，就是天地间的一切活物，无论是神仙佛尊，还是妖魔鬼怪，无论是人兽鸟鱼，还是花草树木，都是有生命的，只要是有生命的，就是一律平等，这就是所谓的六道轮回。”
庾悦若有所思地点头道：“这个我倒是听说过，六道不仅有神道仙道，也有人道鬼道，也有畜生道。佛家是讲究转世修业的，这辈子可能是人，下辈子可能就是畜生，就是所谓的六道轮回，对吧。”
黑袍微微一笑：“看来庾公对于六道轮回还是有些研究的，不过，佛家讲的是六道众生，都是平等，这个比人人平等，更高一个层次，或者说，背后有隐秘诀窍。”
庾悦笑了起来：“是啊，讲是众生平等，但谁都想成神佛，成不了也想成为鬼和妖，拥有强大的力量，要是再不行只能当人，如果在人之下的畜生道，就是任人宰割的牛羊蝼蚁，再不行的话，最后变成花花草草，那就是要给畜生啃了，连惨叫声都发不出来，那叫个惨啊。”
黑袍点了点头：“是的，所以说如果轮回之后，罪孽深重，无法洗脱，那就成不了神，也变不成魔，甚至再也做不了人，只有当畜生或者花草了。这就是佛教用来震慑世人，劝他们不要作恶，要积德行善的话术所在。毕竟，死了以后的事谁也不知道，也不能去否定，但谁都害怕作恶太多，死后下了地狱，受苦受难不说，还要轮回成畜生和花草，这就是众生平等啊，与其说是平等，不如说是等级分明到了极致，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”
庾悦不以为然地勾了勾嘴角：“也不过是些骗人的话术罢了，佛家说不能证明死后的事是没有的，但我同样可以让他证明死后有地狱，有转世，有轮回之类的是不是有，他同样是拿不出来的，只不过是利用人，尤其是那些凡夫俗子，愚昧百姓们的害怕之心，编出来的什么惩善罚恶而已，要是佛祖真的这么慈悲，真的这么有本事，为什么这世上是这么多恶人横行，作威作福，而老实的好人往往是卑贱如蝼蚁呢？”
黑袍微微一笑：“庾公是从你们道家的立场来考虑问题，你只看到了其一，却没看到其二，先接着你最后一句话来说，恶人横行，作威作福，不是因为这辈子的报应啊，而是因为上辈子做了好事，得了福报，所以这辈子才享福呢，换句话说，以这辈子作威作福，造的业，作的恶，那死后又要下地狱受苦刑赎罪了，然后轮回成任人宰割的畜生或者花草，再去修福报吧。”
庾悦不屑地勾了勾嘴角：“哼，照这么说，这辈子受人欺负，任人宰割，那就是积德，修业了？就是下辈子能享福了？那还做什么人啊，直接去做根草，给羊吃了，岂不就是下辈子可以得好报了？”
黑袍笑着摆了摆手：“那不行，修为不够，给吃的太少，那还不够当人的福报，所以有时候要几世才修得这种做人，做富贵人的缘份呢，就好比你庾公，如果按佛家理论，，你这种生而福贵，到现在也是身居高位的世家首领，恐怕得是修个几十世的畜生道和花草道，才能修到这一世的缘份呢。”
庾悦冷笑道：“我信他这个鬼啊，还几十世的修炼，几十世的受难，给人吃掉给畜生啃掉，那我还说我这辈子当人才是受苦呢，成天要算计这个防备那个，这会儿还得为了家族存续和组织的继承在这里陪你蹲草丛谈玄论谋，那我是不是可以修个神仙道，就此远离俗世，不再烦恼了啊！”
黑袍平静地说道：“所以说，这就是佛教的厉害之处了，世间众生都有烦恼，普通百姓为了生计而劳苦，就是富贵之人，比如庾公你，也有你的苦处，所以说众生皆苦，在这个俗世，就是要积德修业，以后就能修成正果，脱离苦海了，这是什么？这就是希望。佛家的众生平等，六道轮回之说，其实背后真正能吸引人的，就是这个，希望。”
庾悦喃喃地自语道：“希望，希望？就是这辈子吃苦是福报，就是积德行善，然后可以有脱离苦海的希望？”
黑袍点了点头：“是的，刚才我跟你说的，沦为畜生道或者是花草道，那一出来就给人杀了或者给畜生吃了，这个积的德太小，既痛苦悲惨，又没有多少福报修成，可是作为人就不一样了，人的性命很长，如果有权力，能做很多福德之事，比如说救活那些将死之人啊，兴修水利造福万民啊，止戈休战有利苍生啊，那就是大大的福报，当然，最大的福报，肯定还是礼佛弘法，尊敬佛祖，兴修寺庙啊，这可就是功德无量，不要说修成正果，就是这辈子，也能得到好报。”
说到这里，黑袍笑了起来：“就象那后秦国主姚兴，他爹姚苌是个一肚子坏水的枭雄，无恶不做，按理说早该死一万次了，但也算是成了开国之君，按佛家的说法，北方的这些胡人国家，都是凶残的虎狼所建，有着业报，应该几世就亡，以偿业报的。”
“但后秦却是能存活下来，就是因为姚兴是个仁德之人，积善修业，最主要的是尊敬佛家，请来了鸠摩罗什弘法，所以佛祖也会保佑他能反败为胜，打退胡夏的虎狼。反过来，之前赫连勃勃能数败后秦，杀戮军民，也是后秦为了偿还姚苌夺位时的罪孽，你看，现在后秦国内几乎人人对此说法深信不疑，要不然，这回怎么会后秦派兵准备来援助大晋呢？”
黑袍微微一笑：“要破解人人平等，就得用众生平等才行，而这，正是佛教的核心大法。”
庾悦的脸上闪过一丝不可思议的讶异之色：“众生平等？这是什么东西？”
黑袍淡然道：“众生平等，就是天地间的一切活物，无论是神仙佛尊，还是妖魔鬼怪，无论是人兽鸟鱼，还是花草树木，都是有生命的，只要是有生命的，就是一律平等，这就是所谓的六道轮回。”
庾悦若有所思地点头道：“这个我倒是听说过，六道不仅有神道仙道，也有人道鬼道，也有畜生道。佛家是讲究转世修业的，这辈子可能是人，下辈子可能就是畜生，就是所谓的六道轮回，对吧。”
黑袍微微一笑：“看来庾公对于六道轮回还是有些研究的，不过，佛家讲的是六道众生，都是平等，这个比人人平等，更高一个层次，或者说，背后有隐秘诀窍。”
庾悦笑了起来：“是啊，讲是众生平等，但谁都想成神佛，成不了也想成为鬼和妖，拥有强大的力量，要是再不行只能当人，如果在人之下的畜生道，就是任人宰割的牛羊蝼蚁，再不行的话，最后变成花花草草，那就是要给畜生啃了，连惨叫声都发不出来，那叫个惨啊。”
黑袍点了点头：“是的，所以说如果轮回之后，罪孽深重，无法洗脱，那就成不了神，也变不成魔，甚至再也做不了人，只有当畜生或者花草了。这就是佛教用来震慑世人，劝他们不要作恶，要积德行善的话术所在。毕竟，死了以后的事谁也不知道，也不能去否定，但谁都害怕作恶太多，死后下了地狱，受苦受难不说，还要轮回成畜生和花草，这就是众生平等啊，与其说是平等，不如说是等级分明到了极致，恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。”
庾悦不以为然地勾了勾嘴角：“也不过是些骗人的话术罢了，佛家说不能证明死后的事是没有的，但我同样可以让他证明死后有地狱，有转世，有轮回之类的是不是有，他同样是拿不出来的，只不过是利用人，尤其是那些凡夫俗子，愚昧百姓们的害怕之心，编出来的什么惩善罚恶而已，要是佛祖真的这么慈悲，真的这么有本事，为什么这世上是这么多恶人横行，作威作福，而老实的好人往往是卑贱如蝼蚁呢？”
黑袍微微一笑：“庾公是从你们道家的立场来考虑问题，你只看到了其一，却没看到其二，先接着你最后一句话来说，恶人横行，作威作福，不是因为这辈子的报应啊，而是因为上辈子做了好事，得了福报，所以这辈子才享福呢，换句话说，以这辈子作威作福，造的业，作的恶，那死后又要下地狱受苦刑赎罪了，然后轮回成任人宰割的畜生或者花草，再去修福报吧。”
庾悦不屑地勾了勾嘴角：“哼，照这么说，这辈子受人欺负，任人宰割，那就是积德，修业了？就是下辈子能享福了？那还做什么人啊，直接去做根草，给羊吃了，岂不就是下辈子可以得好报了？”
黑袍笑着摆了摆手：“那不行，修为不够，给吃的太少，那还不够当人的福报，所以有时候要几世才修得这种做人，做富贵人的缘份呢，就好比你庾公，如果按佛家理论，，你这种生而福贵，到现在也是身居高位的世家首领，恐怕得是修个几十世的畜生道和花草道，才能修到这一世的缘份呢。”
庾悦冷笑道：“我信他这个鬼啊，还几十世的修炼，几十世的受难，给人吃掉给畜生啃掉，那我还说我这辈子当人才是受苦呢，成天要算计这个防备那个，这会儿还得为了家族存续和组织的继承在这里陪你蹲草丛谈玄论谋，那我是不是可以修个神仙道，就此远离俗世，不再烦恼了啊！”
黑袍平静地说道：“所以说，这就是佛教的厉害之处了，世间众生都有烦恼，普通百姓为了生计而劳苦，就是富贵之人，比如庾公你，也有你的苦处，所以说众生皆苦，在这个俗世，就是要积德修业，以后就能修成正果，脱离苦海了，这是什么？这就是希望。佛家的众生平等，六道轮回之说，其实背后真正能吸引人的，就是这个，希望。”
庾悦喃喃地自语道：“希望，希望？就是这辈子吃苦是福报，就是积德行善，然后可以有脱离苦海的希望？”
黑袍点了点头：“是的，刚才我跟你说的，沦为畜生道或者是花草道，那一出来就给人杀了或者给畜生吃了，这个积的德太小，既痛苦悲惨，又没有多少福报修成，可是作为人就不一样了，人的性命很长，如果有权力，能做很多福德之事，比如说救活那些将死之人啊，兴修水利造福万民啊，止戈休战有利苍生啊，那就是大大的福报，当然，最大的福报，肯定还是礼佛弘法，尊敬佛祖，兴修寺庙啊，这可就是功德无量，不要说修成正果，就是这辈子，也能得到好报。”
说到这里，黑袍笑了起来：“就象那后秦国主姚兴，他爹姚苌是个一肚子坏水的枭雄，无恶不做，按理说早该死一万次了，但也算是成了开国之君，按佛家的说法，北方的这些胡人国家，都是凶残的虎狼所建，有着业报，应该几世就亡，以偿业报的。”
“但后秦却是能存活下来，就是因为姚兴是个仁德之人，积善修业，最主要的是尊敬佛家，请来了鸠摩罗什弘法，所以佛祖也会保佑他能反败为胜，打退胡夏的虎狼。反过来，之前赫连勃勃能数败后秦，杀戮军民，也是后秦为了偿还姚苌夺位时的罪孽，你看，现在后秦国内几乎人人对此说法深信不疑，要不然，这回怎么会后秦派兵准备来援助大晋呢？”