东晋北府一丘八 第5140章 母权父权演变史
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玄武若有所思地说道：“你的意思，是这个慕容部也是起源于东夷部落，塞外的游牧种族，所以他们也可能就是象商部落那样，与天道盟有关？”
白虎平静地说道：“东夷诸部，只是上古时代居于东方沿海之地的各部落先民的统称，就象我们看那些草原上游牧的蛮夷一样，其实他们各部之间，并无隶属，只不过因为居住环境接近，生活习俗类同罢了。但是不知道从什么时候开始，可能是一些钻研巫术，通灵，魂法之类的部落，他们的巫师和祭司，在上古时期天地间灵力充沛，精怪神仙到处在人间行走的时候，掌握了不少修仙控魂的法术，慢慢地，就会以把部落的首领修仙成神，作为其生存的目标。”
青龙笑了起来：“上古的时候，人少兽多，食不果腹，朝不保夕，时时刻刻要受到毒虫猛兽的威胁，当然是想要早早地脱离苦海，飞升成神，过那衣食无忧，不被其他的野兽所攻击的生活，这种执念，大概就成为了天道盟最初的那些首领们研究各种秘法巫术的动力来源。”
白虎沉声道：“上古时的各种纪录，我们看着象是神话，但是经历了这些亲眼所见的事情之后，我们现在应该相信，很多纪录并不是空穴来风，诸如骑着猛兽作战，有着相助等等，只不过，在封神之战后，从周开始，进入了人类的时代，天地之间是人类进行主宰而不是以前的精怪了。因为我们太久没有见到这些，所以把上古时的这些事，当成了神话而已。”
说到这里，白虎的话风一转，继续道：“至于东夷各部，上古诸候里，应该是有人研究出了秘法魂术，这些是最早的天道盟来源，当然，那个时候可能不叫这个名字，但渐渐地，这些部落首领们会把这些秘术，据为已用，最早的三皇五帝的时期，天下为公，连首领的传承都不是父死子继，这些秘法魂术，大概也是全部落通用，慢慢地，随着部落的进化，各种分工就开始出现了，祭司，巫师成为了专职负责祭祀，与祖先魂灵沟通的人，而部落的首领，往往是军事能力最强，最能组织全部落人力的男子。”
青龙突然双眼一亮：“这听起来，和漠北的那些蛮夷胡虏太相似了啊，就象贺兰敏，她不就是世代选定的部落祭司，巫女吗？而她也确实在这方面有其独到之处呢。”
玄武沉声道：“上古的时候，部落往往是母系为主，因为女子在生育，祭祀这块有其特长，一个部落里，延续后代，取得祖先的保佑，才是能延续下去的根本，而人数希少，部落之间相遇和冲突的机会不大，也不象后来那样，对强壮的男子有这么大的需求。”
“所以祭祀之事，巫师与祭司之职，往往是身为部落首领的女子来担任，最早的天道盟的成员，可能也是以女性为主。不过，后来随着天地间人口的繁衍，部落的增多，而以游猎与采集为主的各个部落，就开始越来越频繁地相遇了，这些相遇会不可避免地伴随着对于地盘的争夺与对于人口的争夺，继而带来的冲突与战争，于是，身强力壮的男子，就渐渐地占据了主导地位，而部落首领也开始渐渐地从女性变成了可以指挥战斗的强壮男子。”
“就象猴群，兽群一样，最强大，最雄壮的男性，会得到女性的格外喜欢，愿意与之交合，产下后代，这是我们人族从母系走向父系的一个重要转变，因为母系为主的部落，只知其母，不知其父，会视部落中人人为父亲，个个是亲人。但如果是首领变成男子，那渐渐地会固定自己的配偶，不再允许其他部落男子随意地占有，那生下的孩子，就知其父母，这就有了后代，血缘，家庭这些概念了。”
白虎哈哈一笑：“是的，这种小家庭的出现，会让整个部落内部分化，作为首领和高级上层的男子，渐渐地会占有更多的女性，生儿育女，而其子孙则会成为其父祖的有力助手，在部落内部有矛盾和冲突时，绝对是向着自己的父亲，而不会是其他族人。于是，有些首领妻妾成群，而多数族人则是连交配权都没有了，这也促使着这些父系军事首领的部落，开始对外发动战争与扩张，而扩张的目的，不再简单地是为了地盘或者是食物，而是为了掠夺女性了。”
青龙叹了口气：“这不就是草原蛮夷们天天做的事吗，打打杀杀，只为了抢女人和小孩，杀尽其他部落的男丁，抢来女子成为自己的妻妾和奴隶。从上古到现在已经几千年，上万年了，但基本的礼义廉耻，仁义道德还是没弄明白，这样的人，与野兽又有什么区别？”
玄武平静地说道：“要让人从野兽变成人，那就首先得衣食无忧才行，所谓仓廪实而知礼节，就是如此，如果居无定所，战乱不断，连生存都困难，那只能象野兽一样，一切的行为只为了不被饿死，而生儿育女，繁衍部落，说白了最早的目的是为了增加部落的人数，扩大部落的规模，无论是狩猎采集还是面对外敌，都有更多的人手来对抗。”
“所以，上古的三皇五帝时期，典籍上说的是多么地美好，是王道乐土，人人道德高尚，但实际上只要稍加判断，就知道这不过是儒家夫子们为了让人守礼法而编出的美好谎言，看看草原各部的蛮夷，他们怎么可能有道德，怎么可能知仁义？为了活下去，一切都可做，这才是上古的残酷事实。”
白虎点了点头：“是啊，所以为了让自己有更多的竞争优势，那就不但要生儿育女，扩大部落的规模，这是在活人身上想办法，除此之外，想办法用各种巫术魂法，让祖先的亡灵变成的邪神，也能回到人间帮助自己，这是从死人，从鬼神身上想办法。”(本章完)
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白虎平静地说道：“东夷诸部，只是上古时代居于东方沿海之地的各部落先民的统称，就象我们看那些草原上游牧的蛮夷一样，其实他们各部之间，并无隶属，只不过因为居住环境接近，生活习俗类同罢了。但是不知道从什么时候开始，可能是一些钻研巫术，通灵，魂法之类的部落，他们的巫师和祭司，在上古时期天地间灵力充沛，精怪神仙到处在人间行走的时候，掌握了不少修仙控魂的法术，慢慢地，就会以把部落的首领修仙成神，作为其生存的目标。”
青龙笑了起来：“上古的时候，人少兽多，食不果腹，朝不保夕，时时刻刻要受到毒虫猛兽的威胁，当然是想要早早地脱离苦海，飞升成神，过那衣食无忧，不被其他的野兽所攻击的生活，这种执念，大概就成为了天道盟最初的那些首领们研究各种秘法巫术的动力来源。”
白虎沉声道：“上古时的各种纪录，我们看着象是神话，但是经历了这些亲眼所见的事情之后，我们现在应该相信，很多纪录并不是空穴来风，诸如骑着猛兽作战，有着相助等等，只不过，在封神之战后，从周开始，进入了人类的时代，天地之间是人类进行主宰而不是以前的精怪了。因为我们太久没有见到这些，所以把上古时的这些事，当成了神话而已。”
说到这里，白虎的话风一转，继续道：“至于东夷各部，上古诸候里，应该是有人研究出了秘法魂术，这些是最早的天道盟来源，当然，那个时候可能不叫这个名字，但渐渐地，这些部落首领们会把这些秘术，据为已用，最早的三皇五帝的时期，天下为公，连首领的传承都不是父死子继，这些秘法魂术，大概也是全部落通用，慢慢地，随着部落的进化，各种分工就开始出现了，祭司，巫师成为了专职负责祭祀，与祖先魂灵沟通的人，而部落的首领，往往是军事能力最强，最能组织全部落人力的男子。”
青龙突然双眼一亮：“这听起来，和漠北的那些蛮夷胡虏太相似了啊，就象贺兰敏，她不就是世代选定的部落祭司，巫女吗？而她也确实在这方面有其独到之处呢。”
玄武沉声道：“上古的时候，部落往往是母系为主，因为女子在生育，祭祀这块有其特长，一个部落里，延续后代，取得祖先的保佑，才是能延续下去的根本，而人数希少，部落之间相遇和冲突的机会不大，也不象后来那样，对强壮的男子有这么大的需求。”
“所以祭祀之事，巫师与祭司之职，往往是身为部落首领的女子来担任，最早的天道盟的成员，可能也是以女性为主。不过，后来随着天地间人口的繁衍，部落的增多，而以游猎与采集为主的各个部落，就开始越来越频繁地相遇了，这些相遇会不可避免地伴随着对于地盘的争夺与对于人口的争夺，继而带来的冲突与战争，于是，身强力壮的男子，就渐渐地占据了主导地位，而部落首领也开始渐渐地从女性变成了可以指挥战斗的强壮男子。”
“就象猴群，兽群一样，最强大，最雄壮的男性，会得到女性的格外喜欢，愿意与之交合，产下后代，这是我们人族从母系走向父系的一个重要转变，因为母系为主的部落，只知其母，不知其父，会视部落中人人为父亲，个个是亲人。但如果是首领变成男子，那渐渐地会固定自己的配偶，不再允许其他部落男子随意地占有，那生下的孩子，就知其父母，这就有了后代，血缘，家庭这些概念了。”
白虎哈哈一笑：“是的，这种小家庭的出现，会让整个部落内部分化，作为首领和高级上层的男子，渐渐地会占有更多的女性，生儿育女，而其子孙则会成为其父祖的有力助手，在部落内部有矛盾和冲突时，绝对是向着自己的父亲，而不会是其他族人。于是，有些首领妻妾成群，而多数族人则是连交配权都没有了，这也促使着这些父系军事首领的部落，开始对外发动战争与扩张，而扩张的目的，不再简单地是为了地盘或者是食物，而是为了掠夺女性了。”
青龙叹了口气：“这不就是草原蛮夷们天天做的事吗，打打杀杀，只为了抢女人和小孩，杀尽其他部落的男丁，抢来女子成为自己的妻妾和奴隶。从上古到现在已经几千年，上万年了，但基本的礼义廉耻，仁义道德还是没弄明白，这样的人，与野兽又有什么区别？”
玄武平静地说道：“要让人从野兽变成人，那就首先得衣食无忧才行，所谓仓廪实而知礼节，就是如此，如果居无定所，战乱不断，连生存都困难，那只能象野兽一样，一切的行为只为了不被饿死，而生儿育女，繁衍部落，说白了最早的目的是为了增加部落的人数，扩大部落的规模，无论是狩猎采集还是面对外敌，都有更多的人手来对抗。”
“所以，上古的三皇五帝时期，典籍上说的是多么地美好，是王道乐土，人人道德高尚，但实际上只要稍加判断，就知道这不过是儒家夫子们为了让人守礼法而编出的美好谎言，看看草原各部的蛮夷，他们怎么可能有道德，怎么可能知仁义？为了活下去，一切都可做，这才是上古的残酷事实。”
白虎点了点头：“是啊，所以为了让自己有更多的竞争优势，那就不但要生儿育女，扩大部落的规模，这是在活人身上想办法，除此之外，想办法用各种巫术魂法，让祖先的亡灵变成的邪神，也能回到人间帮助自己，这是从死人，从鬼神身上想办法。”(本章完)
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