东晋北府一丘八 第五千二百零三章 阿寿亦有劝进意
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刘敬宣咬了咬牙，恨恨地说道：“如果是祖逖将军的话，我愿意追随他，就算他想取代司马氏自立，就算他会成为别人嘴里的乱臣贼子，我也没有怨言，毕竟，你就算用司马氏来说，起码从司马懿到司马昭，还是有能力的人，虽然他们背信弃义，虽然他们当街弑君，但起码他们是有打仗的本事和能力，起码他们可以结束乱世，一统天下，就象祖逖将军，我不管他是不是会篡权夺位，但他起码可以驱逐胡虏，起码可以解救在胡虏治下的汉人百姓，这就足够了。”
刘裕轻轻地叹了口气，他的胸中，有一团火在烧，仿佛回到了穿越前的世界，是啊，当年在他生活的那个世界前不久，也就几十年前，华夏大帝也是经历了倭寇的入侵，一度几乎全国沦陷，一半以上的国土和民众沦陷于倭寇之手，象极了这个世界，也正是因此，他才会从小就立下驱逐胡虏，恢复中华的志向，虽然他知道，这个时代的胡虏，和后世的倭寇不可混为一团，严格来说，胡虏也多是炎黄子孙的后代，因为各种原因而出夷入夏，在不远的将来也将会和汉人融为一起，成为新的华夏一族，但无论如何，对于倭寇，他只有骨子里的痛恨，也会不自觉地把这个时代的胡虏，代入成为倭寇，这也是他想要继承祖逖遗志，恢复中原的最主要原因。
可是，刘裕也非常清楚，在这个封建时代，在这个全民都以为皇帝是君权神授，代天牧民的时代，想要扭转天下人被洗脑，固化了几千年的这种认知，不是一件容易的事，自己之所以想要登上帝位，也是想在掌握了天下大权，给视为天子之后，再亲口告之天下，自己和他们一样，都不过是凡人而已，都是肉体凡胎，都有生老病死，都有七情六欲，并不是高高在上的神，只有自己作为最高统治者亲口告知民众这一切，才能把几千年来的统治者，强加给自己身上的这种天神的光环，继而作为他们高高在上，世代奴役天下百姓的合法性给去掉。
但是，至少是现在，司马氏作为皇帝的合法性，和天下共主，被大家所接受的这一点，是无法改变的，自己虽然已经走上了帝王之路，也终将会在将来取而代之，但这条路上，仍然是需要得到越来越多的人的支持，今天，这个站在自己对面，坦诚相待，说出几十年来心事的最好兄弟刘敬宣，也许就是自己可以亲自辩明真理，以理服之的人选呢。
刘裕深深地吸了一口气，说道：“说得好，阿寿，其实我们作为重臣大将，现在也都应该明白，哪有什么神仙皇帝，哪有什么君权神授，要真的是老天降下一个昏君，世代奴役我们，让我们水深火热，生不如死，那这个贼老天，也应该推翻才是。只不过，要是想江山易主，朝代更替，那势必会引发天下大乱，司马氏再怎么混蛋，起码也是走了禅让的这套程序，按那些儒生的话来说，是合法地移了天命，所以天下人视之为共主，不然的话，若是在乱世之中，以兵强马壮就能为天子，那刘渊，石虎之流，岂不是也有君临天下的合法性了吗那我们是不是要接受这些胡虏的统治了”
刘敬宣恨恨地说道：“当然不是，他们是胡虏，他们是外来的，是原来晋朝，再往前推是魏国，是汉朝的臣子，趁着我们华夏内乱，而趁机窃夺江山，这种手段，比司马氏还要下作，还要卑鄙，而且他们不事生产，只是不停地征战，争斗，和我们汉人讲仁义，求和平是完全不对路子的，我们就是死，也不要接受这些野蛮残忍的胡人的统治。”
刘裕笑着点了点头：“那我换个问题，若是这些胡虏是仁义的，是讲和平的，比如苻坚这样的仁义胡人君主，我们是不是就能接受他的统治了”
刘敬宣一时语塞，过了半天，才摇头道：“这个，我是不愿意接受的，汉人再坏，也是我们汉人，胡虏再好，也是胡虏，除非，除非这个苻坚能作为晋朝的臣子，平定天下乱世，然后解散胡虏的军队，与汉人百姓一起编户齐民，然后，然后再通过禅让这种和平的手段来登基为帝，也许，也许我能勉强接受，不过，不过我想我还是不想当他的官员，宁可回到淮北山寨，做个自由自在的汉人。”
刘裕点了点头，说道：“这就是了，这种种族，身份的认定，是大过一切的，同样，对于司马氏来说，天下人看来，他们仍然是合法的君主，虽然北方的司马氏皇帝向着刘渊，刘聪投降了，禅让了，但是司马睿还是在南方建立了政权，继承了晋国的正溯，这也是天下公认的事，若非如此，我们百年前的祖先，为何会来投奔司马睿，自认是晋国的子民，而不是象曹嶷这些北方汉人一样，割据自立，统治一方呢”
刘敬宣没好气地说道：“那时是需要个共主，而且最早的司马睿，看起来也象是个乱世中能扭转乾坤的人，只不过，后来他暴露出了自己的野心和贪婪，更暴露出他的无能，几乎葬送了好不容易才稳定的天下，就因为这样，我的曾祖大人才会对他彻底失望，离开了军队，不再为他效力。至于后来嘛，是世家高门需要一个傀儡，坐在皇帝之位上，这样才好操纵和控制皇帝，挟天子以令诸侯。”
“只有到了谢安的时候，掌权多年后，司马曜坐上帝位后，想要亲政，谢安出于大局考虑才愿意让出相权，还给司马氏皇帝，结果司马曜拿回相权之后，他弟弟司马道子也想专权，这才有了三次昌道之战，把淝水之战后的一片大好局势给破坏，要我说，这是司马氏的第四次祸及天下之举，桓玄虽然是个王八道，但灭了晋国，篡权夺位这点上，我一点也不觉得有错，寄奴啊，你就是太心软了，灭了桓楚后，你就应该自立为君才对，我们今天也不用再受这司马氏的鸟气。”
刘裕轻轻地叹了口气，他的胸中，有一团火在烧，仿佛回到了穿越前的世界，是啊，当年在他生活的那个世界前不久，也就几十年前，华夏大帝也是经历了倭寇的入侵，一度几乎全国沦陷，一半以上的国土和民众沦陷于倭寇之手，象极了这个世界，也正是因此，他才会从小就立下驱逐胡虏，恢复中华的志向，虽然他知道，这个时代的胡虏，和后世的倭寇不可混为一团，严格来说，胡虏也多是炎黄子孙的后代，因为各种原因而出夷入夏，在不远的将来也将会和汉人融为一起，成为新的华夏一族，但无论如何，对于倭寇，他只有骨子里的痛恨，也会不自觉地把这个时代的胡虏，代入成为倭寇，这也是他想要继承祖逖遗志，恢复中原的最主要原因。
可是，刘裕也非常清楚，在这个封建时代，在这个全民都以为皇帝是君权神授，代天牧民的时代，想要扭转天下人被洗脑，固化了几千年的这种认知，不是一件容易的事，自己之所以想要登上帝位，也是想在掌握了天下大权，给视为天子之后，再亲口告之天下，自己和他们一样，都不过是凡人而已，都是肉体凡胎，都有生老病死，都有七情六欲，并不是高高在上的神，只有自己作为最高统治者亲口告知民众这一切，才能把几千年来的统治者，强加给自己身上的这种天神的光环，继而作为他们高高在上，世代奴役天下百姓的合法性给去掉。
但是，至少是现在，司马氏作为皇帝的合法性，和天下共主，被大家所接受的这一点，是无法改变的，自己虽然已经走上了帝王之路，也终将会在将来取而代之，但这条路上，仍然是需要得到越来越多的人的支持，今天，这个站在自己对面，坦诚相待，说出几十年来心事的最好兄弟刘敬宣，也许就是自己可以亲自辩明真理，以理服之的人选呢。
刘裕深深地吸了一口气，说道：“说得好，阿寿，其实我们作为重臣大将，现在也都应该明白，哪有什么神仙皇帝，哪有什么君权神授，要真的是老天降下一个昏君，世代奴役我们，让我们水深火热，生不如死，那这个贼老天，也应该推翻才是。只不过，要是想江山易主，朝代更替，那势必会引发天下大乱，司马氏再怎么混蛋，起码也是走了禅让的这套程序，按那些儒生的话来说，是合法地移了天命，所以天下人视之为共主，不然的话，若是在乱世之中，以兵强马壮就能为天子，那刘渊，石虎之流，岂不是也有君临天下的合法性了吗那我们是不是要接受这些胡虏的统治了”
刘敬宣恨恨地说道：“当然不是，他们是胡虏，他们是外来的，是原来晋朝，再往前推是魏国，是汉朝的臣子，趁着我们华夏内乱，而趁机窃夺江山，这种手段，比司马氏还要下作，还要卑鄙，而且他们不事生产，只是不停地征战，争斗，和我们汉人讲仁义，求和平是完全不对路子的，我们就是死，也不要接受这些野蛮残忍的胡人的统治。”
刘裕笑着点了点头：“那我换个问题，若是这些胡虏是仁义的，是讲和平的，比如苻坚这样的仁义胡人君主，我们是不是就能接受他的统治了”
刘敬宣一时语塞，过了半天，才摇头道：“这个，我是不愿意接受的，汉人再坏，也是我们汉人，胡虏再好，也是胡虏，除非，除非这个苻坚能作为晋朝的臣子，平定天下乱世，然后解散胡虏的军队，与汉人百姓一起编户齐民，然后，然后再通过禅让这种和平的手段来登基为帝，也许，也许我能勉强接受，不过，不过我想我还是不想当他的官员，宁可回到淮北山寨，做个自由自在的汉人。”
刘裕点了点头，说道：“这就是了，这种种族，身份的认定，是大过一切的，同样，对于司马氏来说，天下人看来，他们仍然是合法的君主，虽然北方的司马氏皇帝向着刘渊，刘聪投降了，禅让了，但是司马睿还是在南方建立了政权，继承了晋国的正溯，这也是天下公认的事，若非如此，我们百年前的祖先，为何会来投奔司马睿，自认是晋国的子民，而不是象曹嶷这些北方汉人一样，割据自立，统治一方呢”
刘敬宣没好气地说道：“那时是需要个共主，而且最早的司马睿，看起来也象是个乱世中能扭转乾坤的人，只不过，后来他暴露出了自己的野心和贪婪，更暴露出他的无能，几乎葬送了好不容易才稳定的天下，就因为这样，我的曾祖大人才会对他彻底失望，离开了军队，不再为他效力。至于后来嘛，是世家高门需要一个傀儡，坐在皇帝之位上，这样才好操纵和控制皇帝，挟天子以令诸侯。”
“只有到了谢安的时候，掌权多年后，司马曜坐上帝位后，想要亲政，谢安出于大局考虑才愿意让出相权，还给司马氏皇帝，结果司马曜拿回相权之后，他弟弟司马道子也想专权，这才有了三次昌道之战，把淝水之战后的一片大好局势给破坏，要我说，这是司马氏的第四次祸及天下之举，桓玄虽然是个王八道，但灭了晋国，篡权夺位这点上，我一点也不觉得有错，寄奴啊，你就是太心软了，灭了桓楚后，你就应该自立为君才对，我们今天也不用再受这司马氏的鸟气。”