东晋北府一丘八 第五千二百二十九章 公德方进政事堂
刘敬宣喃喃道：“是啊，如果只是为了自己家族的私利，去有损国家，祸害百姓，那这样的孝顺，就是缺德，不是有德。这么一说，那些世家高门，为了自己的子孙而谋取私利，把天下百姓变成他们的私产，如牛羊般地对待，岂不也是为了家族的孝道，慈道而害了天下人呢？”
刘裕正色道：“是的，孝道是好事，但这只能存在于家族之中，最多是家族之中，你用你家庭，家族中的资源，产业来尽孝，那是没有问题的。可是如果是掌握了权力，位高权重之人，他们为了尽孝，尽慈而动用手中的权力，损害百姓的利益，那性质就完全变了。”
“一个至孝之人，如果是出于真心，连自己的命或者是健康也不要了，也要尽孝为了母亲去好，那他一旦有权，会不会用这权力来为母亲做事，让母亲高兴呢？就好比我家，我娘虽然是官吏之家的女儿出身，但是自嫁入我家之后，几乎就没有过上好日子，千辛万苦把三个儿子抚养长大，她是见不得任何一个儿子吃苦受罪的，所以她向我要求，要让道怜也能过上好日子，以补偿这么多年来，我和道规不在她身边，全是靠道怜的耕作来供养全家的辛苦。”
刘敬宣点了点头：“这没有错，所有人在道怜当官之前都认为道怜是个孝顺的大好人，应该值得这些回报的。”
刘裕叹了口气：“这个错在我，是我因为要尽孝，破坏了朝廷的纲纪法度，在道怜没有担任过哪怕是一个村长，里正的情况下，在他不具备任何治政能力的情况下，只是因为我娘的请托，就让道怜去当了大官，主管江北六郡，数十万百姓的父母官！”
“更要命的是，我让他当了官后，以为找些世家子弟来辅助，就可以把一向贫穷，地多人少的江北给治理好，我自以为是地以为江北没有经过开发，人口稀少，是世家高门都看不上的荒凉之地，在这里没有什么油水，道怜为官不会出什么大事，结果现实却狠狠地打了我的脸，他在这里搞得天怒人怨，百姓们甚至开始倒向胡虏南燕，险些酿成大祸。”
“而我最后又不能因此惩治道怜，既然不能按国法处理道怜，也就不能按国法来处理那些世家的官员，只能把他们罢官夺爵，发送回家了事，如此上行下效，这两年来各地的吏治非常糟糕，很多人都跟着有样学样，在任上贪污腐败，给自己家的子侄谋取福利，却不顾百姓死活，这回的妖贼作乱，所到之处，各地的豪强和百姓纷纷响应，几乎是再现了当年天师道孙恩之乱时的吴地情况，这不就是因为我要尽我的孝道，而损了国法公益，造成的结果吗？”
刘敬宣长叹一声：“寄奴啊，过去的事就让它过去吧，也不可能再挽回了，我知道你的本心是为了天下苍生和百姓的，可是这世上的法则，就是这种亲亲相隐，孝顺为先，以这些为理由和借口，就算你不用道怜，别人也会为自己的家族谋取私利的，想要人人都为了素不相识的百姓，天下人而服务，怎么可能呢？”
刘裕正色道：“我既然要的是一个公天下，那就必须从根本上扭转这种风气。作为人，孝顺父母，慈爱子孙是必须的，这也是基本的道德，但这种道德，不能以损害天下人的利益，不能以动用手中的公权力为代价，这就是我必须要强调的事，之所以要建立这么一个制约皇帝，乃至考核百官的组织，就在于要明确公权力不得私用这点。”
刘敬宣的脸色一变：“你是想要移风易俗，改变千百年来人们已经形成的思想和行为吗？”
刘裕点了点头：“是的，如果不进行天下为公这样的思想上的启蒙，那我的所有设想，都不可能实现。皇帝可以打着代天牧民的旗号，世家高门可以打着孝顺为先的理由，去滥用手中的权力，不去为苍生造福，而是想着奴役和控制天下百姓，为自己作牛作马，最后就会上下离心，百姓们会民怨沸腾，一旦有外力加入，不管是胡虏还是妖贼，又或者是想要夺取更大权力的野心家，只要他们起事作乱，那百姓就会纷纷加入，最后哪怕是平叛成功，也会国家元气大伤，从高层世家到底层百姓，都会损失惨重，又有谁能得了好处呢？”
刘敬宣咬了咬牙：“可是如果不以孝道作为道德的考核标准，又能以什么呢？一个如果连家中父母都不孝的人，又怎么指望他的公心？”
刘裕微微一笑：“所以，我们需要改变这种考核道德的标准，不能用简单的孝顺来作为一个人品行的唯一标准，在我看来，道德品行和作为官员的个人能力，在这个权力组织的加入标准上，缺一不可。因为这个组织是用来监控百官乃至皇帝的行为，进行罢免或者是弹劾，如果他们自己都没当过官，没理过政，又如何能去评价别人的工作呢？所以，这些人的出身，必须是经验丰富的官员和将领们，而对于其品行操守的考核，是看他们当官为将时的表现，而不是在家里是不是孝顺父母，一句话，我要看的，是他们的公德，而不是私德！”
刘敬宣若有所思地点头道：“我明白你的意思了，其实你这样考察的还是官员的政绩和将领们的军功啊，那这和道德又有何关系呢？”
刘裕正色道：“就是因为有些人品行不够，为了功绩做官为将急功近利，不顾他人死活，只想着自己往上爬，进行升迁，毕竟现在是军功得爵，以爵为官，以后也会放宽到治政亦可论功得爵，升迁进步，所以，那种急功近利，压榨民众和下属，比如说当地方官时为了收税则不顾百姓苦难，酷吏治政，搜刮民脂民膏，当将军时为了取胜不顾将士死活，甚至是杀良冒功。这样的人，也许按功绩可以升迁，但以品行绝不可让其进入政事堂！”
刘裕正色道：“是的，孝道是好事，但这只能存在于家族之中，最多是家族之中，你用你家庭，家族中的资源，产业来尽孝，那是没有问题的。可是如果是掌握了权力，位高权重之人，他们为了尽孝，尽慈而动用手中的权力，损害百姓的利益，那性质就完全变了。”
“一个至孝之人，如果是出于真心，连自己的命或者是健康也不要了，也要尽孝为了母亲去好，那他一旦有权，会不会用这权力来为母亲做事，让母亲高兴呢？就好比我家，我娘虽然是官吏之家的女儿出身，但是自嫁入我家之后，几乎就没有过上好日子，千辛万苦把三个儿子抚养长大，她是见不得任何一个儿子吃苦受罪的，所以她向我要求，要让道怜也能过上好日子，以补偿这么多年来，我和道规不在她身边，全是靠道怜的耕作来供养全家的辛苦。”
刘敬宣点了点头：“这没有错，所有人在道怜当官之前都认为道怜是个孝顺的大好人，应该值得这些回报的。”
刘裕叹了口气：“这个错在我，是我因为要尽孝，破坏了朝廷的纲纪法度，在道怜没有担任过哪怕是一个村长，里正的情况下，在他不具备任何治政能力的情况下，只是因为我娘的请托，就让道怜去当了大官，主管江北六郡，数十万百姓的父母官！”
“更要命的是，我让他当了官后，以为找些世家子弟来辅助，就可以把一向贫穷，地多人少的江北给治理好，我自以为是地以为江北没有经过开发，人口稀少，是世家高门都看不上的荒凉之地，在这里没有什么油水，道怜为官不会出什么大事，结果现实却狠狠地打了我的脸，他在这里搞得天怒人怨，百姓们甚至开始倒向胡虏南燕，险些酿成大祸。”
“而我最后又不能因此惩治道怜，既然不能按国法处理道怜，也就不能按国法来处理那些世家的官员，只能把他们罢官夺爵，发送回家了事，如此上行下效，这两年来各地的吏治非常糟糕，很多人都跟着有样学样，在任上贪污腐败，给自己家的子侄谋取福利，却不顾百姓死活，这回的妖贼作乱，所到之处，各地的豪强和百姓纷纷响应，几乎是再现了当年天师道孙恩之乱时的吴地情况，这不就是因为我要尽我的孝道，而损了国法公益，造成的结果吗？”
刘敬宣长叹一声：“寄奴啊，过去的事就让它过去吧，也不可能再挽回了，我知道你的本心是为了天下苍生和百姓的，可是这世上的法则，就是这种亲亲相隐，孝顺为先，以这些为理由和借口，就算你不用道怜，别人也会为自己的家族谋取私利的，想要人人都为了素不相识的百姓，天下人而服务，怎么可能呢？”
刘裕正色道：“我既然要的是一个公天下，那就必须从根本上扭转这种风气。作为人，孝顺父母，慈爱子孙是必须的，这也是基本的道德，但这种道德，不能以损害天下人的利益，不能以动用手中的公权力为代价，这就是我必须要强调的事，之所以要建立这么一个制约皇帝，乃至考核百官的组织，就在于要明确公权力不得私用这点。”
刘敬宣的脸色一变：“你是想要移风易俗，改变千百年来人们已经形成的思想和行为吗？”
刘裕点了点头：“是的，如果不进行天下为公这样的思想上的启蒙，那我的所有设想，都不可能实现。皇帝可以打着代天牧民的旗号，世家高门可以打着孝顺为先的理由，去滥用手中的权力，不去为苍生造福，而是想着奴役和控制天下百姓，为自己作牛作马，最后就会上下离心，百姓们会民怨沸腾，一旦有外力加入，不管是胡虏还是妖贼，又或者是想要夺取更大权力的野心家，只要他们起事作乱，那百姓就会纷纷加入，最后哪怕是平叛成功，也会国家元气大伤，从高层世家到底层百姓，都会损失惨重，又有谁能得了好处呢？”
刘敬宣咬了咬牙：“可是如果不以孝道作为道德的考核标准，又能以什么呢？一个如果连家中父母都不孝的人，又怎么指望他的公心？”
刘裕微微一笑：“所以，我们需要改变这种考核道德的标准，不能用简单的孝顺来作为一个人品行的唯一标准，在我看来，道德品行和作为官员的个人能力，在这个权力组织的加入标准上，缺一不可。因为这个组织是用来监控百官乃至皇帝的行为，进行罢免或者是弹劾，如果他们自己都没当过官，没理过政，又如何能去评价别人的工作呢？所以，这些人的出身，必须是经验丰富的官员和将领们，而对于其品行操守的考核，是看他们当官为将时的表现，而不是在家里是不是孝顺父母，一句话，我要看的，是他们的公德，而不是私德！”
刘敬宣若有所思地点头道：“我明白你的意思了，其实你这样考察的还是官员的政绩和将领们的军功啊，那这和道德又有何关系呢？”
刘裕正色道：“就是因为有些人品行不够，为了功绩做官为将急功近利，不顾他人死活，只想着自己往上爬，进行升迁，毕竟现在是军功得爵，以爵为官，以后也会放宽到治政亦可论功得爵，升迁进步，所以，那种急功近利，压榨民众和下属，比如说当地方官时为了收税则不顾百姓苦难，酷吏治政，搜刮民脂民膏，当将军时为了取胜不顾将士死活，甚至是杀良冒功。这样的人，也许按功绩可以升迁，但以品行绝不可让其进入政事堂！”