东晋北府一丘八 第五千二百八十一章 顿兵坚城惟退师
鸠摩罗什轻轻地叹了口气：“慧远大师，你没见过刘裕，不知道他的嚣张和狂妄，我在见他之前，也以为他是一个从底层草根而起，多少会有些敬畏之心，知这天下大势的人，可没想到，他是一个目空一切的狂徒，靠着自己打仗的那点本事，就想着改变天下千百年以来的规则和秩序，其狂妄和大胆，远远超过了我们佛教在中土的传播。如果他上位，会造成比石虎，苻生这样的魔王更可怕的后果，因为他要推翻的，消灭的，不是一两个胡人国家，而是整个秩序。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗他究竟想要什么”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普通的农夫就能和皇帝，世家贵族有平等的权力了。就连我佛，都是要用无边的法力来惩恶扬善，让人信他，服从他，若是每个生灵都觉得自己可以挑战，甚至是取代佛祖，那会如何”
慧远摇头叹道：“那样必然三界混乱，群魔乱舞啊，佛祖在上，以无边法力来震慑各路霄小妖魔，就象人间也是需要有君王统治，来管理和约束百姓。就算是我们的寺庙，也得由我们这些住持方丈来管理僧众，安排不同的僧人从事不同的事，不然人人都只想着念经吃斋，谁去打扫佛寺，谁去收取香火钱，谁去种地浇菜，以供全寺僧众饭食呢”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这是谁都明白的道理，但刘裕却不想遵守，或者说，他想借着这套歪理邪说，让那些愚昧的底层百姓，尤其是大字不识的军人们，听他驱使，为其效力。他说他要保护每个百姓，更是说要解救每个百姓，让他们从此不再为世家士族的庄园主们劳作，而是自己种自己的地，这地是由国家分给他们的，于是，他们要为国家效力，要当兵，要打仗，要杀人！”
慧远咬着牙，说道：“这不就是以前暴秦的那套吗，什么法家治天下，给百姓一些田地就是施恩于他们，于是要他们交重税，作牛作马，为了免税就得去当兵，得杀人，得去攻掠别的国家，斩杀敌国的军人甚至是百姓，以他们的首级作为自己的军功，回家后就可以作威作福，当上一个小吏，鱼肉乡里。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这就是刘裕所谓的对百姓的保护和恩德，说到底，不过是拿着国家这个大义名份，把百姓们本来就有的权益，说成是国家对他们的施舍。而刘裕本人，掌国家之大权，就可以以我即国家的名义行事。好比征伐南燕的大事，别说百姓了，满朝文武都是公开反对，就连他的北府军同袍，战友，大将们也都阻止，可他却能一意孤行地通过，这场大战，他问过百姓们的意见吗凭什么他说打就打，说不谈和就不谈和那些因为他的意志而白白送命的将士们，百姓们，甚至是他口口声声要救回来的两千多被俘百姓，他问过人家的意见吗他刘裕是国家，这些人就不是吗”
慧远猛地一击掌，脸胀得通红：“说得太好了，罗什大师，这么看来，刘裕不过是一个假借国家名义，而实现他个人野心的虎狼之徒。他打南燕，不过是想实现自己攻灭敌国的大功罢了，不过…………”
说到这里，慧远的眉头微微一皱，似乎又多少从激动的情绪中，恢复了一些理性：“不过，刘裕毕竟是出兵消灭了一个胡人国家，收复了百年以来失去的汉人疆土，我虽是遁入空门，不问世事了，但听到这个消息时，也是非常高兴的，这种种族，血缘之类的感情，是发自内心，无法抑制的，可能罗什大师你是西域人，并不能体会我们汉人的这种想法。但我必须得说，刘裕此举，虽然有违我佛门之道，但对于普通的汉人百姓，那就是个大英雄。也会得到大晋上下的一致支持的。”
鸠摩罗什点了点头：“慧远大师的说法我很赞成，北伐是你们东晋的根本国策，不管是何理由借口，只要能北伐胜利，那就是大英雄，你们这些大将，权臣们不同意刘裕北伐，不是因为什么擅动刀兵，生灵涂炭，而是因为以前百年来的历次北伐都打不过北方胡人的骑兵，哪怕是淝水之战，靠着江南的水网打赢了北方大军，但到了河北平原上，仍然是惨败于燕军的俱装甲骑，这回刘裕国内还没有平定的情况下，要以区区数万之兵，在内战多年，国内百废待兴的情况下，再与拥兵四十万，铁骑十万的南燕征战，没人会觉得他能赢。说到底，他们怕的是输，而不是对百姓的损害。”
慧远微微一笑：“正是如此，可是刘裕偏偏就打赢了，然后兵围广固，南燕举境皆降，只剩孤城一座，这种情况下，他不退兵，也能理解吧。”
鸠摩罗什摇了摇头：“慧远大师有所不知，看似南燕只剩孤城广固，但是此城极为坚固，难攻不落，全燕境内的鲜卑族人也全部撤往广固防守，那些名义上归降刘裕的青州各地汉人豪强们，其实是在观望，易个帜罢了，如果刘裕最后打不下广固，退兵回晋，那就会跟当年石虎打棘城一样，或者是桓温攻长安一样，会损兵折将，前功尽弃。”
“刘裕不是没有强攻过广固城，他招数用尽，在城下死伤数万将士，却不能打进广固一步。这种情况下，本就是兵家大忌，无论是出于念及两国百姓的性命，还是出于军事上顿兵坚城是大忌的原则，甚至是出于天师道在后方起兵，连陷荆州，江州，直逼建康的情况，更不用说面对我们大秦铁骑十万屯兵边境，逼他罢兵的外力，他都是只有退兵这一个选择。”
慧远睁大了眼睛：“这么夸张吗他究竟想要什么”
鸠摩罗什咬了咬牙：“他一直在东晋传播那套众生平等的说法，虽然说我们佛家也说众生平等，但我们是为了宣传善恶有报，生死轮回，今生造业，来世受苦的这套理论，可没说这个世上就真的人人平等，一个普通的农夫就能和皇帝，世家贵族有平等的权力了。就连我佛，都是要用无边的法力来惩恶扬善，让人信他，服从他，若是每个生灵都觉得自己可以挑战，甚至是取代佛祖，那会如何”
慧远摇头叹道：“那样必然三界混乱，群魔乱舞啊，佛祖在上，以无边法力来震慑各路霄小妖魔，就象人间也是需要有君王统治，来管理和约束百姓。就算是我们的寺庙，也得由我们这些住持方丈来管理僧众，安排不同的僧人从事不同的事，不然人人都只想着念经吃斋，谁去打扫佛寺，谁去收取香火钱，谁去种地浇菜，以供全寺僧众饭食呢”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这是谁都明白的道理，但刘裕却不想遵守，或者说，他想借着这套歪理邪说，让那些愚昧的底层百姓，尤其是大字不识的军人们，听他驱使，为其效力。他说他要保护每个百姓，更是说要解救每个百姓，让他们从此不再为世家士族的庄园主们劳作，而是自己种自己的地，这地是由国家分给他们的，于是，他们要为国家效力，要当兵，要打仗，要杀人！”
慧远咬着牙，说道：“这不就是以前暴秦的那套吗，什么法家治天下，给百姓一些田地就是施恩于他们，于是要他们交重税，作牛作马，为了免税就得去当兵，得杀人，得去攻掠别的国家，斩杀敌国的军人甚至是百姓，以他们的首级作为自己的军功，回家后就可以作威作福，当上一个小吏，鱼肉乡里。”
鸠摩罗什点了点头：“是的，这就是刘裕所谓的对百姓的保护和恩德，说到底，不过是拿着国家这个大义名份，把百姓们本来就有的权益，说成是国家对他们的施舍。而刘裕本人，掌国家之大权，就可以以我即国家的名义行事。好比征伐南燕的大事，别说百姓了，满朝文武都是公开反对，就连他的北府军同袍，战友，大将们也都阻止，可他却能一意孤行地通过，这场大战，他问过百姓们的意见吗凭什么他说打就打，说不谈和就不谈和那些因为他的意志而白白送命的将士们，百姓们，甚至是他口口声声要救回来的两千多被俘百姓，他问过人家的意见吗他刘裕是国家，这些人就不是吗”
慧远猛地一击掌，脸胀得通红：“说得太好了，罗什大师，这么看来，刘裕不过是一个假借国家名义，而实现他个人野心的虎狼之徒。他打南燕，不过是想实现自己攻灭敌国的大功罢了，不过…………”
说到这里，慧远的眉头微微一皱，似乎又多少从激动的情绪中，恢复了一些理性：“不过，刘裕毕竟是出兵消灭了一个胡人国家，收复了百年以来失去的汉人疆土，我虽是遁入空门，不问世事了，但听到这个消息时，也是非常高兴的，这种种族，血缘之类的感情，是发自内心，无法抑制的，可能罗什大师你是西域人，并不能体会我们汉人的这种想法。但我必须得说，刘裕此举，虽然有违我佛门之道，但对于普通的汉人百姓，那就是个大英雄。也会得到大晋上下的一致支持的。”
鸠摩罗什点了点头：“慧远大师的说法我很赞成，北伐是你们东晋的根本国策，不管是何理由借口，只要能北伐胜利，那就是大英雄，你们这些大将，权臣们不同意刘裕北伐，不是因为什么擅动刀兵，生灵涂炭，而是因为以前百年来的历次北伐都打不过北方胡人的骑兵，哪怕是淝水之战，靠着江南的水网打赢了北方大军，但到了河北平原上，仍然是惨败于燕军的俱装甲骑，这回刘裕国内还没有平定的情况下，要以区区数万之兵，在内战多年，国内百废待兴的情况下，再与拥兵四十万，铁骑十万的南燕征战，没人会觉得他能赢。说到底，他们怕的是输，而不是对百姓的损害。”
慧远微微一笑：“正是如此，可是刘裕偏偏就打赢了，然后兵围广固，南燕举境皆降，只剩孤城一座，这种情况下，他不退兵，也能理解吧。”
鸠摩罗什摇了摇头：“慧远大师有所不知，看似南燕只剩孤城广固，但是此城极为坚固，难攻不落，全燕境内的鲜卑族人也全部撤往广固防守，那些名义上归降刘裕的青州各地汉人豪强们，其实是在观望，易个帜罢了，如果刘裕最后打不下广固，退兵回晋，那就会跟当年石虎打棘城一样，或者是桓温攻长安一样，会损兵折将，前功尽弃。”
“刘裕不是没有强攻过广固城，他招数用尽，在城下死伤数万将士，却不能打进广固一步。这种情况下，本就是兵家大忌，无论是出于念及两国百姓的性命，还是出于军事上顿兵坚城是大忌的原则，甚至是出于天师道在后方起兵，连陷荆州，江州，直逼建康的情况，更不用说面对我们大秦铁骑十万屯兵边境，逼他罢兵的外力，他都是只有退兵这一个选择。”