东晋北府一丘八 第五千二百八十三章 阻我王师即为敌
慧远的双眼一亮，说道：“此事你还没跟我说过呢，这么一讲，我倒是明白了，因为苻坚认为你也是胡人，西域龟兹国的贵族，所以才这样千方百计地要你来弘法传佛，而不是找中原的佛学大师吗”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，如果是你师公佛图澄，他也是胡人，那就不用去西域请我了，而尊师释道安大师，却是个汉人，由他来宣佛弘法，那些胡人，尤其是氐人，会心理上有所抗拒的。”
“就象是在中原的儒家，道学这些，我们都知道这是长治久安所必须的，但是胡人的百姓却会说，要是汉人的这些学说都这么好，为什么会给我们打败，最后给我们统治了呢他们虽然不通文字，但也知道成王败寇的这个道理啊，既然是输了，那哪来的底气认为自己比别人更优秀，更高人一等呢”
慧远点了点头：“是这么个道理，所以从石勒到苻坚，这些胡人建立的政权，都是要引入佛教，虽然佛教的教义与儒家，道家还有些区别，但是那种劝人向善，强调杀人是恶行，会死后受到惩罚的理念，却是君王想要向百姓推行的，这样才能降低百姓的反抗，让他们放弃武力起事与抗争，逆来顺受。若是君王如苻坚这般，仁义爱民，那更是说得通了。”
鸠摩罗什沉声道：“是的，苻坚的过错就在于他本可这样推行仁政，让胡人慢慢地接受佛家的这套理论，一心向善，慢慢地也和北方的汉人百姓一样，成为王朝和帝国统治下的顺民，等到汉胡融合，万众所归的那时候，自然也可以南北合一，即使是以军事手段平南，也不会遇到这样的反抗了。毕竟，在南方的晋人眼里，北方的胡人，或者说胡化的汉人，都是野蛮凶残，吃人饮血的野兽，与其给这样的政权统治，不如拼死一战，就算战死，也无遗憾了。”
慧远微微一笑：“那是把几十年前五胡乱华之初，刘聪，石虎，冉闵这些残暴的统治者，当成苻坚了，不过，自冉魏灭亡后，几十年间南北几乎隔绝，没有什么消息，绝大多数的东晋百姓并不知道外面的情况，而且毕竟汉胡相异，不愿意接受异族的统治，也是合情合理呢，就算是我，已经出家入了空门，但内心深处，也不愿意一个胡人君主来统治我，这也是我虽然听说苻坚有仁义之名，但仍然是要为桓伊祈福来抵抗他的原因。”
鸠摩罗什叹了口气：“其实我的想法和你一样，从我的角度来说，我入了佛门，是龟兹国师，但我的心里也知道，龟兹才是我的祖国，这里有我的家人，有我的同族，秦军来攻龟兹时，我每天都在为守城的将士祈福，为战死的军民做法事，最后城破之时，我也是宁死不降，不愿意跟吕光离开，直到他威胁若我不从，就要屠尽全城百姓时，我为保这城中数万生灵，才跟他上路。慧远大师的所想，跟我是一样的，其实，天下诸国林立，各族相异，这才是战乱的根源，人性中本就有贪，暴这些存在，遇到不属于自己的，就想要以力夺之。苻坚一边说是为了仁义，结束乱世而要出兵灭晋，一边又不惜派出大军远征西域，灭国毁城，只为了抢夺我一个僧人，这样的做法，很难让人相信，他的内心究竟如何。”
慧远正色道：“所以，在国家，在君王之外，劝恶扬善，让人相信只有放下屠刀，才能立地成佛，是我等的责任，君王有了富贵还要功业，有了功业还想长生，这就注定了他们会凶残暴虐以待世人，而他们的权力又无法约束，任意而为，这就是世间纷乱的根源，而我们只有让天下百姓相信佛祖而不是相信君主，这才能终结这一切的乱象啊。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，但胡人君主想要同样出身异国番邦的佛教在中原传播，以减轻信儒，信道的中原士族们对百姓的控制力，这给了我们佛教发扬光大的机会，若非如此，你我也不可能有自己的寺庙，收数千的信徒，来宣扬佛法了。只不过，在刘裕看来，我等跟世家贵族一样，同样是压迫百姓，驱使人劳作，自己却是不劳而获的吸血鬼，寄生虫，也是必须要打倒和消灭的。”
慧远的眉头一皱：“他这是在胡说八道些什么我等一心为了世人向善，这哪里惹了他了要说不劳而获，他当了兵以后，自己也不种地耕田了，不也是不劳而获吗”
鸠摩罗什冷笑道：“我去见刘裕时，他就是这样跟我辩论的，他说我们佛家弟子，乃至道教，四处建立寺庙和道观，名为普渡众生，其实就是为了宗教的首领们，可以不劳而获，蛊惑人心，我们招了众多的弟子，就跟世家的庄园里养了成群的庄客，佃户一样，是为了自己可以衣食无忧，可以有大量的空余时间去研究各种理论，学说，用来沽名钓誉，然后蒙骗更多的百姓以香火钱的方式来供养我们，最后他说，我们从本质上，跟孙恩，卢循这些招摇撞骗的神棍没有区别，一旦成了气候，也会跟他们一样，企图要夺取世俗的政权了。”
慧远气得脸上的皱纹都在跳动：“一派胡言，一派胡言，刘裕，刘裕此子，太过狂妄了，自己心中没有善念也就罢了，竟然，竟然如此诋毁我们，哼，我们吃斋苦修几十年，难道是为了自己享受若要享受，继续当贵族就行了，何必要这样自己给自己找罪受”
鸠摩罗什叹了口气：“刘裕是在故意激怒我，让我失了冷静，因为我当时是用造福苍生的大义跟他对话，劝他罢兵，他却说什么为何在南燕入侵东晋，杀害将士与官员，掳走百姓时，我不来罢兵劝和，却要在广固陷落在即时跑来当说客呢，他说他的信条就是为百姓报仇，要让晋人相信国家能保护他，所以，他必灭广固，谁阻止他，就是他的敌人，包括大秦！”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，如果是你师公佛图澄，他也是胡人，那就不用去西域请我了，而尊师释道安大师，却是个汉人，由他来宣佛弘法，那些胡人，尤其是氐人，会心理上有所抗拒的。”
“就象是在中原的儒家，道学这些，我们都知道这是长治久安所必须的，但是胡人的百姓却会说，要是汉人的这些学说都这么好，为什么会给我们打败，最后给我们统治了呢他们虽然不通文字，但也知道成王败寇的这个道理啊，既然是输了，那哪来的底气认为自己比别人更优秀，更高人一等呢”
慧远点了点头：“是这么个道理，所以从石勒到苻坚，这些胡人建立的政权，都是要引入佛教，虽然佛教的教义与儒家，道家还有些区别，但是那种劝人向善，强调杀人是恶行，会死后受到惩罚的理念，却是君王想要向百姓推行的，这样才能降低百姓的反抗，让他们放弃武力起事与抗争，逆来顺受。若是君王如苻坚这般，仁义爱民，那更是说得通了。”
鸠摩罗什沉声道：“是的，苻坚的过错就在于他本可这样推行仁政，让胡人慢慢地接受佛家的这套理论，一心向善，慢慢地也和北方的汉人百姓一样，成为王朝和帝国统治下的顺民，等到汉胡融合，万众所归的那时候，自然也可以南北合一，即使是以军事手段平南，也不会遇到这样的反抗了。毕竟，在南方的晋人眼里，北方的胡人，或者说胡化的汉人，都是野蛮凶残，吃人饮血的野兽，与其给这样的政权统治，不如拼死一战，就算战死，也无遗憾了。”
慧远微微一笑：“那是把几十年前五胡乱华之初，刘聪，石虎，冉闵这些残暴的统治者，当成苻坚了，不过，自冉魏灭亡后，几十年间南北几乎隔绝，没有什么消息，绝大多数的东晋百姓并不知道外面的情况，而且毕竟汉胡相异，不愿意接受异族的统治，也是合情合理呢，就算是我，已经出家入了空门，但内心深处，也不愿意一个胡人君主来统治我，这也是我虽然听说苻坚有仁义之名，但仍然是要为桓伊祈福来抵抗他的原因。”
鸠摩罗什叹了口气：“其实我的想法和你一样，从我的角度来说，我入了佛门，是龟兹国师，但我的心里也知道，龟兹才是我的祖国，这里有我的家人，有我的同族，秦军来攻龟兹时，我每天都在为守城的将士祈福，为战死的军民做法事，最后城破之时，我也是宁死不降，不愿意跟吕光离开，直到他威胁若我不从，就要屠尽全城百姓时，我为保这城中数万生灵，才跟他上路。慧远大师的所想，跟我是一样的，其实，天下诸国林立，各族相异，这才是战乱的根源，人性中本就有贪，暴这些存在，遇到不属于自己的，就想要以力夺之。苻坚一边说是为了仁义，结束乱世而要出兵灭晋，一边又不惜派出大军远征西域，灭国毁城，只为了抢夺我一个僧人，这样的做法，很难让人相信，他的内心究竟如何。”
慧远正色道：“所以，在国家，在君王之外，劝恶扬善，让人相信只有放下屠刀，才能立地成佛，是我等的责任，君王有了富贵还要功业，有了功业还想长生，这就注定了他们会凶残暴虐以待世人，而他们的权力又无法约束，任意而为，这就是世间纷乱的根源，而我们只有让天下百姓相信佛祖而不是相信君主，这才能终结这一切的乱象啊。”
鸠摩罗什点了点头：“正是如此，但胡人君主想要同样出身异国番邦的佛教在中原传播，以减轻信儒，信道的中原士族们对百姓的控制力，这给了我们佛教发扬光大的机会，若非如此，你我也不可能有自己的寺庙，收数千的信徒，来宣扬佛法了。只不过，在刘裕看来，我等跟世家贵族一样，同样是压迫百姓，驱使人劳作，自己却是不劳而获的吸血鬼，寄生虫，也是必须要打倒和消灭的。”
慧远的眉头一皱：“他这是在胡说八道些什么我等一心为了世人向善，这哪里惹了他了要说不劳而获，他当了兵以后，自己也不种地耕田了，不也是不劳而获吗”
鸠摩罗什冷笑道：“我去见刘裕时，他就是这样跟我辩论的，他说我们佛家弟子，乃至道教，四处建立寺庙和道观，名为普渡众生，其实就是为了宗教的首领们，可以不劳而获，蛊惑人心，我们招了众多的弟子，就跟世家的庄园里养了成群的庄客，佃户一样，是为了自己可以衣食无忧，可以有大量的空余时间去研究各种理论，学说，用来沽名钓誉，然后蒙骗更多的百姓以香火钱的方式来供养我们，最后他说，我们从本质上，跟孙恩，卢循这些招摇撞骗的神棍没有区别，一旦成了气候，也会跟他们一样，企图要夺取世俗的政权了。”
慧远气得脸上的皱纹都在跳动：“一派胡言，一派胡言，刘裕，刘裕此子，太过狂妄了，自己心中没有善念也就罢了，竟然，竟然如此诋毁我们，哼，我们吃斋苦修几十年，难道是为了自己享受若要享受，继续当贵族就行了，何必要这样自己给自己找罪受”
鸠摩罗什叹了口气：“刘裕是在故意激怒我，让我失了冷静，因为我当时是用造福苍生的大义跟他对话，劝他罢兵，他却说什么为何在南燕入侵东晋，杀害将士与官员，掳走百姓时，我不来罢兵劝和，却要在广固陷落在即时跑来当说客呢，他说他的信条就是为百姓报仇，要让晋人相信国家能保护他，所以，他必灭广固，谁阻止他，就是他的敌人，包括大秦！”