东晋北府一丘八 第五千四百五十九章 上古传承源血统
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老祖的眉头一皱，说道：“黑袍尊者，你的意思是，中下层的士族，会靠着依附于世家，而不是依附于刘裕所想的官府，朝廷，来获得向上升职的空间？”
黑袍点了点头，正色道：“是的，因为这些士族们绝不是真的信什么人人平等，他们甚至是最不希望人人平等的那一部分人，他们觉得自己学富五车，有治国理政，经天纬地之能，只不过是因为时运不济，所以才无法象世家子侄那样，一出仕成年的时候，就有爵位和官职。刘裕以为这些人会都跟刘穆之一样，站在他的一边，成为天下变法的最坚定拥护者，但实际上，我认为就跟他的北府军老兄弟一样，会是错得利害，这些人上位只是为了改变现状，是为了自己成为世家贵族之类的高等士族，而不是为了跟不识字的黎民百姓，农夫渔民混得一样。”
斗蓬笑了起来：“是的，这高低贵贱之心，在世上这几千年来，早已经深入人心，不可能回到上古时代部落里那种人皆平等的状态了，这说白了，当人有私心，不再是所有财产，甚至是血缘子嗣也是明确为父系所有时，这种人人平等的理想，就注定无法实现了。”
老祖笑了起来：“看来你们从蛊虫那里学到的知识和历史还真的不错，把这点说明，说透了，人作为万物之灵，欲望是其发展的最大动力，上古时代的欲望，是为了生存，为了繁衍，为了与禽兽和精怪的斗争中能活下去，渐渐地，随着人类学会了各种技术，尤其是火和工具的使用，就在与野兽的竞争中，占了上风，就连同样吸取天地之灵气的人类首领与野兽之王升天成神之后，也是神仙可以驾驭和控制神兽，这证明了人类，或者是人类变的神都要强过那些禽兽啊。”
“渐渐地，人类一统了天地之间，成为了最高的主宰者，所有的禽兽都要臣服于人类，被驱逐，消灭，或者是驯服，山海经里那么多的上古异兽，都是现实存在过的，但现在已经灭绝，这就是人类的本事，在消灭了野兽的威胁，把大片的森林和草原变成平原，把游牧渔猎，采集果实的生存之道，变成了认五谷，有农耕之后，人类的主要对手，就从禽兽，天气，灾荒变成了人类自己。”
“人类分散成了一个个的部落，以集体的力量来对抗各路的敌人，最后，这些敌人从禽兽变成了其他的部落，在这种部落之间你死我活的争斗之中，军事首领们脱颖而出，谁能带领族人战胜其他的部落，谁就会成为大家所崇拜和尊敬的首领，而在上古时期，以母系为主，负责部落的繁衍与人丁的延续的时代，全部落上下，男女都是混乱杂交的，就连女人，也不知道是与谁交合而怀上的孕，这就是上古的部落，以母为氏族的原因。”
黑袍点了点头：“但是女人毕竟身体弱小，除了繁衍后代的本事之外，在战斗或者是生产中，都是绝对的弱者，部落之间的攻杀，也是以消灭对方的部落男丁，而掳掠部落女子，为自己进一步生儿育女，繁衍后代为目的，渐渐地，这就让母系为主体的部落，进入了父系为主体的时代，而男子天生不想与别的男人一起分享女人，开始追求血缘的纯正，作为军事首领的部落君长，就渐渐地控制和垄断了部落中的女子，以至于族人慢慢地都成为了他的直系后代，而不象以前那样，连父亲是谁也不知道了。”
斗蓬笑了起来：“是啊，母系的部落就这样慢慢解体，而父系的部落其实也一样，有了父权之后，就格外地注重自己的子嗣，因为血缘传承，会让父系的首领，认为自己的灵魂会传给子孙，而子孙们通过祭祀的方式，让已经升天的父祖们，继续能在上天维持存在，变成神明，继续地保佑着子孙后代，这种契约关系，就是上古时代的人神之间的联系，也是我们天道盟的起源。”
黑袍叹了口气：“但是，父祖关系的另一面，就是以前的大部落开始分化，解体，以前母系的时代，全部落的族人都是老母所生，并不知其父，所以在部落里给母亲抚养长大，就是族人，并没有高低贵贱之分，只是父系时代开启后，那明显就有了高下之分，天生万物，后有君长，就是从这个时代开始的，作为首领，贵族，就可以有更多的交配权，可以让部落中的女人都为自己生儿育女，而底层的男性族人，尤其是那些主要是战俘而来的奴隶，则没有这种权力，慢慢地就断子绝后了，部落里的族人，经过这样几代，十几代，或者是几十代的演变，慢慢地都会成为少数几个男性直系祖先的后人。”
斗蓬沉声道：“是的，这就是上古以来的法则，部落在人口过多，难以在某地承受这样的人口后，会进行分家，重组，分出去的部落，会迁移到远方，几百年，上千年之后，这些兄弟部落再相逢时，往往已经认不出了，只有靠着祭祀祖先的方式，还有部落的图腾，才可能认出原来的彼此，就象炎帝部落和黄帝部落，就是这样在几千年之后重逢的，史书中所说的炎黄兄弟在上千年后的重逢，其实不是部落首领的两个人重逢，而是两个部落，只不过他们的首领，就以炎帝和黄帝相称。在上古的炎黄相融合，征服了原来中原的三苗九黎部落之后，也是我们华夏一族的起源，但从此，部落慢慢地解体，大的父系部落转化为城邦，国家，再分裂成一个个的小家，这就是天下诸国的由来。”
说到这里，斗蓬看着老祖，眉头微微一皱：“老祖，你带我们重温这些上古的历史演变，究竟是想说什么呢？这和我们讨论的人人平等还是贪婪自私，有什么必然的联系吗？”
黑袍点了点头，正色道：“是的，因为这些士族们绝不是真的信什么人人平等，他们甚至是最不希望人人平等的那一部分人，他们觉得自己学富五车，有治国理政，经天纬地之能，只不过是因为时运不济，所以才无法象世家子侄那样，一出仕成年的时候，就有爵位和官职。刘裕以为这些人会都跟刘穆之一样，站在他的一边，成为天下变法的最坚定拥护者，但实际上，我认为就跟他的北府军老兄弟一样，会是错得利害，这些人上位只是为了改变现状，是为了自己成为世家贵族之类的高等士族，而不是为了跟不识字的黎民百姓，农夫渔民混得一样。”
斗蓬笑了起来：“是的，这高低贵贱之心，在世上这几千年来，早已经深入人心，不可能回到上古时代部落里那种人皆平等的状态了，这说白了，当人有私心，不再是所有财产，甚至是血缘子嗣也是明确为父系所有时，这种人人平等的理想，就注定无法实现了。”
老祖笑了起来：“看来你们从蛊虫那里学到的知识和历史还真的不错，把这点说明，说透了，人作为万物之灵，欲望是其发展的最大动力，上古时代的欲望，是为了生存，为了繁衍，为了与禽兽和精怪的斗争中能活下去，渐渐地，随着人类学会了各种技术，尤其是火和工具的使用，就在与野兽的竞争中，占了上风，就连同样吸取天地之灵气的人类首领与野兽之王升天成神之后，也是神仙可以驾驭和控制神兽，这证明了人类，或者是人类变的神都要强过那些禽兽啊。”
“渐渐地，人类一统了天地之间，成为了最高的主宰者，所有的禽兽都要臣服于人类，被驱逐，消灭，或者是驯服，山海经里那么多的上古异兽，都是现实存在过的，但现在已经灭绝，这就是人类的本事，在消灭了野兽的威胁，把大片的森林和草原变成平原，把游牧渔猎，采集果实的生存之道，变成了认五谷，有农耕之后，人类的主要对手，就从禽兽，天气，灾荒变成了人类自己。”
“人类分散成了一个个的部落，以集体的力量来对抗各路的敌人，最后，这些敌人从禽兽变成了其他的部落，在这种部落之间你死我活的争斗之中，军事首领们脱颖而出，谁能带领族人战胜其他的部落，谁就会成为大家所崇拜和尊敬的首领，而在上古时期，以母系为主，负责部落的繁衍与人丁的延续的时代，全部落上下，男女都是混乱杂交的，就连女人，也不知道是与谁交合而怀上的孕，这就是上古的部落，以母为氏族的原因。”
黑袍点了点头：“但是女人毕竟身体弱小，除了繁衍后代的本事之外，在战斗或者是生产中，都是绝对的弱者，部落之间的攻杀，也是以消灭对方的部落男丁，而掳掠部落女子，为自己进一步生儿育女，繁衍后代为目的，渐渐地，这就让母系为主体的部落，进入了父系为主体的时代，而男子天生不想与别的男人一起分享女人，开始追求血缘的纯正，作为军事首领的部落君长，就渐渐地控制和垄断了部落中的女子，以至于族人慢慢地都成为了他的直系后代，而不象以前那样，连父亲是谁也不知道了。”
斗蓬笑了起来：“是啊，母系的部落就这样慢慢解体，而父系的部落其实也一样，有了父权之后，就格外地注重自己的子嗣，因为血缘传承，会让父系的首领，认为自己的灵魂会传给子孙，而子孙们通过祭祀的方式，让已经升天的父祖们，继续能在上天维持存在，变成神明，继续地保佑着子孙后代，这种契约关系，就是上古时代的人神之间的联系，也是我们天道盟的起源。”
黑袍叹了口气：“但是，父祖关系的另一面，就是以前的大部落开始分化，解体，以前母系的时代，全部落的族人都是老母所生，并不知其父，所以在部落里给母亲抚养长大，就是族人，并没有高低贵贱之分，只是父系时代开启后，那明显就有了高下之分，天生万物，后有君长，就是从这个时代开始的，作为首领，贵族，就可以有更多的交配权，可以让部落中的女人都为自己生儿育女，而底层的男性族人，尤其是那些主要是战俘而来的奴隶，则没有这种权力，慢慢地就断子绝后了，部落里的族人，经过这样几代，十几代，或者是几十代的演变，慢慢地都会成为少数几个男性直系祖先的后人。”
斗蓬沉声道：“是的，这就是上古以来的法则，部落在人口过多，难以在某地承受这样的人口后，会进行分家，重组，分出去的部落，会迁移到远方，几百年，上千年之后，这些兄弟部落再相逢时，往往已经认不出了，只有靠着祭祀祖先的方式，还有部落的图腾，才可能认出原来的彼此，就象炎帝部落和黄帝部落，就是这样在几千年之后重逢的，史书中所说的炎黄兄弟在上千年后的重逢，其实不是部落首领的两个人重逢，而是两个部落，只不过他们的首领，就以炎帝和黄帝相称。在上古的炎黄相融合，征服了原来中原的三苗九黎部落之后，也是我们华夏一族的起源，但从此，部落慢慢地解体，大的父系部落转化为城邦，国家，再分裂成一个个的小家，这就是天下诸国的由来。”
说到这里，斗蓬看着老祖，眉头微微一皱：“老祖，你带我们重温这些上古的历史演变，究竟是想说什么呢？这和我们讨论的人人平等还是贪婪自私，有什么必然的联系吗？”