我的勾魂使者梦 第86章 闲聊
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即将入夜渐微凉。
半山腰新坟小土包。入土为安。葬礼完毕。
走在最后的，确是牡丹红以及那几个风月女子。
“牡丹姐姐你这是要干嘛？”小莲问。她见牡丹红，掏出一根小树根。在新坟的某个位置挖个坑埋了它。还踩了几脚。
“哦，没事这是柳树根。”牡丹红淡淡回话。
“有什么用吗？”有一个小姐妹好奇问道。其它几个人也是怪异的眼神看着牡丹红。
“吉祥的象征罢了。柳树枝。”牡丹红解释说道。
其实牡丹红这个大家闺秀是个学辅五车的美女。
她也看了很多关于风水方面的古籍。怎么做是有原因的，并不是随意而为。
“弄好了咱们就走吧，天快黑了。”牡丹红那淡淡的忧伤嗓音响起。
“走吧走吧…”
就这样，一行人下山回家…
走的时候依然是一步三回头。依依不舍。
其实不管什么地方葬礼风俗是很讲究的。柳树在风水中的作用：作为柳树有时被认为可以增加墓主家族的财运和福气，并改善居住环境。
柳树的其他相关说法：有的说法提到柳树会聚集阴气，因此在某些情况下可能会被砍伐以避免不良影响。此外，坟墓上的柳树可能与祖先的地位有关，比如植柳的古墓可能表明墓主的政治和经济地位较低。
柳树和其他植物的搭配：在某些地方的民俗中，柳树与柏树和松树一起种植，被认为可以传递家族的信息，保护家庭成员的健康和幸福。柳树的多分支还被看作是家庭人丁兴旺的象征。
简单点说就是柳树因其生命力和象征意义而在某些文化中被认为具有积极的寓意。柳树在风水上有正反两方面的解读，既有可能增加家族的财运和福气，也可能因位置不当而导致不利影响。
关于柳树与祖先地位的关系，以及与其他植物的搭配，这些说法缺乏科学依据，更多是基于当地风俗和个人信仰柳树在坟头上并不一定代表特定的吉凶预兆，而是根据不同文化和地区的传统有不同的象征意义。
其实坟头适合栽种的树有很多比如:椿树、油松、马尾松、塔松、雪松、松树、柏树湣17树、香樟、广玉兰等。 古人的墓地，不管是皇帝，还是孔子这样的知识分子，其墓地都是以松柏为主。长青、肃穆而且树种耐瘠薄，生命长。古人把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称\"岁寒三友\"，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
再说柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，古人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。柏树枝干挺拔葱翠，寿命比较长，并且柏树对环境适应性强，要求不高，栽种之后不需要管理。
而将柳根种植在坟地旁，它的生命力旺盛，栽种之后很快就可以成活，而且还有防虫的效果，有些人在阴宅之中也会种植一些柳树，代表死去的人可以意念永存。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。蕴含着\"春常在\"的祝愿。也喻意亲人离别正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝随处可活。它是一种对逝者的美好祝愿。
只因为普通凡人无法改变什么。
生老病死，无法改变。很多事也都是有心无力，爱莫能助。
能做的也仅仅是怀抱一个美好期望了。
种个坟头树就是牡丹红这个弱女子，能做到的简单事情。
夜幕降临，这个大院子，又开始忙碌。
引魂，在道士的指引下女人们开始点了很多引魂蜡烛。
其是点蜡烛。很有讲究，白蜡烛代表不好的事情，通常是因为有人去世，而今天点的蜡烛正是白蜡烛。一根根都很粗大。一缕缕小火苗在路边燃烧，每隔一步就点燃一支，一直延伸到了一口水井旁。这就是一条引魂路。指引逝者灵魂魂归黄泉。
有些人忙，自然也就有些人很闲。
马汉与庄博通就是两个闲鬼。
他们才懒得去跟那些凡人一起去做一些无意义的事，就那么安安静静看着这些忙碌中的人。在那祠堂闲聊…吸着香火蜡烛…
“噗呲…8”一个奇怪的声音响起。
随后便是一阵奇臭无比的气体从某人pp中冒出。
“不好意思，还真是臭啊”庄博通尴尬说道。这就是一个臭屁。没忍住放了出来。
“去去去…离我远点”马汉嫌弃捏着鼻子。“奇了怪了，你这副身体愈来愈能吃喝拉撒睡，还特爱放屁。真是服了。”
“我也不想啊，可他就是爱放屁要不然你帮我弄一具不吃喝拉撒睡还不放屁的皮囊？”庄博通无奈说了句。表情尴尬。
“皮囊没有，再说了我们鬼族可不能随意夺舍凡人。咱们这么做已经是犯规了”马汉接话说道。
“兄弟你不是说，咱们鬼族修炼，不是需要凡人魂魄吗？什么时候去做任务？”庄博通随意一问。转移尴尬。
“兄弟说句不好听的，咱们也是打工人没必要这么较真。能出来一趟太不容易了，能玩就玩玩，至于工作能拖就拖…”马汉接话。那表情态度很是闲散。
“玩忽职守，上级不会责罚吗？”庄博通好奇问道。
“职场职场…兄弟职场规矩你难道不知道？不要太卷了，要不然会被同事排挤…唉就你这新瓜蛋子得学着点…”马汉用怪异的眼神看着庄博通。
“哦原来是这样子懂了”庄博点点头。不好说什么。
“说正事，兄弟你就说那美女美不美？”马汉贱兮兮的说了句。
“哦，你说的正事，就是聊美女吗？”庄博通也打起精神。
“当然了，那可是我，千里迢迢从哪倒灶的狗皇帝后宫中带出来的角色佳人，比这地方的乡下姑娘强了不知多少倍。要不咱兄弟在去皇宫多弄几个？”马汉像开玩笑那样随意说道。
“哦？我倒是很有兴趣，只是这会不会惹出大麻烦？”庄博通问。
“麻烦个屁，一群凡人想玩就玩。”马汉无所谓说道。
“好大的胆子，你们两个淫贼，还想着皇帝的女人。那可是要诛九族的。”一个娇媚的女子声音从门口传了进来。
随后便是一个白衣素裙的美丽女子迈着小碎步款款而来。定睛一看原来是那牙尖嘴利的小女子。雅美丽。
“你们两个怎么不去帮忙？还在这里吹牛。”女子又说道。
“啧啧，帮什么忙？我歇一会儿不行啊？不过看起来还真是差别挺大的”马汉撇了一眼来人后说道。
庄博通也不得不感叹:“这就是乡下人，与城里人的区别。”
两个人的这话让牙尖嘴利的女子，听明白了什么，这是在说自己长得土。她有点生气。
“你们两个还有没有点良心，死的可是你们的亲人。你们还在这里嘻嘻哈哈。”女子来了点脾气。
“俺就是来蹭饭的外人，要说良心你得跟他说，”马汉指了指庄博通。
“我也不是他儿子。”庄博通也说道。不过这可是他用过的躯体，始终还是要尊重一下的。
“好吧。你说要我们干什么？”庄博通问。
“干啥？要干的事可多了，祈福，点魂灯，送魂。跟我来吧！”女子扭头转身往屋外走……
随后庄博通起身跟着她走了出去……
在背后看那一扭一扭的小翘臀，与那比例均匀但又不显长的美腿……
心旷神怡……
谁说乡下姑娘没韵味？那是他们在放屁。
这里有一种习俗是在举行葬礼后的若干天内，还必须为死者举行一次隆重的“送魂”仪式。
他们认为，死者的肉体虽然灭亡了，但他(她)的灵魂仍然存在，必须将死者的灵魂送到祖先们最初居住的地方，与以往死者的灵魂一起欢聚。送魂仪式由那男生女相的年轻道士主持。
只见他双手持长刀、长矛或木棍等，担任开路先锋。并用一种人工搭成的“尸架”，以示将死者的灵魂送或抬走了。这送魂仪式要比葬礼还隆重，
若干头牛、猪、鸡为祭品。放在一张由四人抬的桌子上。
全村及远亲都要来参加。死者生前的欠债及一切未了的事情都要在送魂期间内处理完，以安慰死者的灵魂。要重礼向死者辞别，以免其魂祸及生者的健康，造成人间的灾难。送魂时，要举行奠墓仪式。
期间在死者的墓地上搭设2—3丈高的尖塔形草棚，立以木刻成的人头、鸟、蛇等形象。还竖起刻有图纹的竹竿，以示死者的性别、年龄、婚嫁及子女人数，生活等等。有的还在草棚的顶端挂上布幡，幡上画以草、木、鸟、兽等图案。有的人家还特意在死者的墓地四周种上农作物，以示给死者享用。当送魂仪式完毕，从山林归家时，人们要跳一种叫“金再再”的哑剧绘身舞蹈，表演初民时期人类怎么生养子女和谈情说爱的过程。两人手持木板或长矛跳着驱逐魔鬼的动作，直到把鬼撵进森林中去才告结束。这时人们喝着甜甜的水酒，边唱边跳“布滚戈”和“龙洞戈”舞蹈，铓声、歌声……
确实很忙，索性这几天忙完了。
半山腰新坟小土包。入土为安。葬礼完毕。
走在最后的，确是牡丹红以及那几个风月女子。
“牡丹姐姐你这是要干嘛？”小莲问。她见牡丹红，掏出一根小树根。在新坟的某个位置挖个坑埋了它。还踩了几脚。
“哦，没事这是柳树根。”牡丹红淡淡回话。
“有什么用吗？”有一个小姐妹好奇问道。其它几个人也是怪异的眼神看着牡丹红。
“吉祥的象征罢了。柳树枝。”牡丹红解释说道。
其实牡丹红这个大家闺秀是个学辅五车的美女。
她也看了很多关于风水方面的古籍。怎么做是有原因的，并不是随意而为。
“弄好了咱们就走吧，天快黑了。”牡丹红那淡淡的忧伤嗓音响起。
“走吧走吧…”
就这样，一行人下山回家…
走的时候依然是一步三回头。依依不舍。
其实不管什么地方葬礼风俗是很讲究的。柳树在风水中的作用：作为柳树有时被认为可以增加墓主家族的财运和福气，并改善居住环境。
柳树的其他相关说法：有的说法提到柳树会聚集阴气，因此在某些情况下可能会被砍伐以避免不良影响。此外，坟墓上的柳树可能与祖先的地位有关，比如植柳的古墓可能表明墓主的政治和经济地位较低。
柳树和其他植物的搭配：在某些地方的民俗中，柳树与柏树和松树一起种植，被认为可以传递家族的信息，保护家庭成员的健康和幸福。柳树的多分支还被看作是家庭人丁兴旺的象征。
简单点说就是柳树因其生命力和象征意义而在某些文化中被认为具有积极的寓意。柳树在风水上有正反两方面的解读，既有可能增加家族的财运和福气，也可能因位置不当而导致不利影响。
关于柳树与祖先地位的关系，以及与其他植物的搭配，这些说法缺乏科学依据，更多是基于当地风俗和个人信仰柳树在坟头上并不一定代表特定的吉凶预兆，而是根据不同文化和地区的传统有不同的象征意义。
其实坟头适合栽种的树有很多比如:椿树、油松、马尾松、塔松、雪松、松树、柏树湣17树、香樟、广玉兰等。 古人的墓地，不管是皇帝，还是孔子这样的知识分子，其墓地都是以松柏为主。长青、肃穆而且树种耐瘠薄，生命长。古人把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称\"岁寒三友\"，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。
再说柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。由于柏树像贝壳，在远古时期，柏树也有一定的生殖崇拜意义，古人在墓地种植柏树，有象征永生或转生、新生的含义。在坟墓地种植柏树，起源于一种民间传说。相传古代有一种恶兽，名叫魍魉，性喜盗食尸体和肝脏，每到夜间，就出来挖掘坟墓取食尸体。此兽灵活，行迹神速，神出鬼没，令人防不胜防，但其性畏虎怕柏，所以古人为避这种恶兽，常在墓地立石虎、植柏树。柏树枝干挺拔葱翠，寿命比较长，并且柏树对环境适应性强，要求不高，栽种之后不需要管理。
而将柳根种植在坟地旁，它的生命力旺盛，栽种之后很快就可以成活，而且还有防虫的效果，有些人在阴宅之中也会种植一些柳树，代表死去的人可以意念永存。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。蕴含着\"春常在\"的祝愿。也喻意亲人离别正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝随处可活。它是一种对逝者的美好祝愿。
只因为普通凡人无法改变什么。
生老病死，无法改变。很多事也都是有心无力，爱莫能助。
能做的也仅仅是怀抱一个美好期望了。
种个坟头树就是牡丹红这个弱女子，能做到的简单事情。
夜幕降临，这个大院子，又开始忙碌。
引魂，在道士的指引下女人们开始点了很多引魂蜡烛。
其是点蜡烛。很有讲究，白蜡烛代表不好的事情，通常是因为有人去世，而今天点的蜡烛正是白蜡烛。一根根都很粗大。一缕缕小火苗在路边燃烧，每隔一步就点燃一支，一直延伸到了一口水井旁。这就是一条引魂路。指引逝者灵魂魂归黄泉。
有些人忙，自然也就有些人很闲。
马汉与庄博通就是两个闲鬼。
他们才懒得去跟那些凡人一起去做一些无意义的事，就那么安安静静看着这些忙碌中的人。在那祠堂闲聊…吸着香火蜡烛…
“噗呲…8”一个奇怪的声音响起。
随后便是一阵奇臭无比的气体从某人pp中冒出。
“不好意思，还真是臭啊”庄博通尴尬说道。这就是一个臭屁。没忍住放了出来。
“去去去…离我远点”马汉嫌弃捏着鼻子。“奇了怪了，你这副身体愈来愈能吃喝拉撒睡，还特爱放屁。真是服了。”
“我也不想啊，可他就是爱放屁要不然你帮我弄一具不吃喝拉撒睡还不放屁的皮囊？”庄博通无奈说了句。表情尴尬。
“皮囊没有，再说了我们鬼族可不能随意夺舍凡人。咱们这么做已经是犯规了”马汉接话说道。
“兄弟你不是说，咱们鬼族修炼，不是需要凡人魂魄吗？什么时候去做任务？”庄博通随意一问。转移尴尬。
“兄弟说句不好听的，咱们也是打工人没必要这么较真。能出来一趟太不容易了，能玩就玩玩，至于工作能拖就拖…”马汉接话。那表情态度很是闲散。
“玩忽职守，上级不会责罚吗？”庄博通好奇问道。
“职场职场…兄弟职场规矩你难道不知道？不要太卷了，要不然会被同事排挤…唉就你这新瓜蛋子得学着点…”马汉用怪异的眼神看着庄博通。
“哦原来是这样子懂了”庄博点点头。不好说什么。
“说正事，兄弟你就说那美女美不美？”马汉贱兮兮的说了句。
“哦，你说的正事，就是聊美女吗？”庄博通也打起精神。
“当然了，那可是我，千里迢迢从哪倒灶的狗皇帝后宫中带出来的角色佳人，比这地方的乡下姑娘强了不知多少倍。要不咱兄弟在去皇宫多弄几个？”马汉像开玩笑那样随意说道。
“哦？我倒是很有兴趣，只是这会不会惹出大麻烦？”庄博通问。
“麻烦个屁，一群凡人想玩就玩。”马汉无所谓说道。
“好大的胆子，你们两个淫贼，还想着皇帝的女人。那可是要诛九族的。”一个娇媚的女子声音从门口传了进来。
随后便是一个白衣素裙的美丽女子迈着小碎步款款而来。定睛一看原来是那牙尖嘴利的小女子。雅美丽。
“你们两个怎么不去帮忙？还在这里吹牛。”女子又说道。
“啧啧，帮什么忙？我歇一会儿不行啊？不过看起来还真是差别挺大的”马汉撇了一眼来人后说道。
庄博通也不得不感叹:“这就是乡下人，与城里人的区别。”
两个人的这话让牙尖嘴利的女子，听明白了什么，这是在说自己长得土。她有点生气。
“你们两个还有没有点良心，死的可是你们的亲人。你们还在这里嘻嘻哈哈。”女子来了点脾气。
“俺就是来蹭饭的外人，要说良心你得跟他说，”马汉指了指庄博通。
“我也不是他儿子。”庄博通也说道。不过这可是他用过的躯体，始终还是要尊重一下的。
“好吧。你说要我们干什么？”庄博通问。
“干啥？要干的事可多了，祈福，点魂灯，送魂。跟我来吧！”女子扭头转身往屋外走……
随后庄博通起身跟着她走了出去……
在背后看那一扭一扭的小翘臀，与那比例均匀但又不显长的美腿……
心旷神怡……
谁说乡下姑娘没韵味？那是他们在放屁。
这里有一种习俗是在举行葬礼后的若干天内，还必须为死者举行一次隆重的“送魂”仪式。
他们认为，死者的肉体虽然灭亡了，但他(她)的灵魂仍然存在，必须将死者的灵魂送到祖先们最初居住的地方，与以往死者的灵魂一起欢聚。送魂仪式由那男生女相的年轻道士主持。
只见他双手持长刀、长矛或木棍等，担任开路先锋。并用一种人工搭成的“尸架”，以示将死者的灵魂送或抬走了。这送魂仪式要比葬礼还隆重，
若干头牛、猪、鸡为祭品。放在一张由四人抬的桌子上。
全村及远亲都要来参加。死者生前的欠债及一切未了的事情都要在送魂期间内处理完，以安慰死者的灵魂。要重礼向死者辞别，以免其魂祸及生者的健康，造成人间的灾难。送魂时，要举行奠墓仪式。
期间在死者的墓地上搭设2—3丈高的尖塔形草棚，立以木刻成的人头、鸟、蛇等形象。还竖起刻有图纹的竹竿，以示死者的性别、年龄、婚嫁及子女人数，生活等等。有的还在草棚的顶端挂上布幡，幡上画以草、木、鸟、兽等图案。有的人家还特意在死者的墓地四周种上农作物，以示给死者享用。当送魂仪式完毕，从山林归家时，人们要跳一种叫“金再再”的哑剧绘身舞蹈，表演初民时期人类怎么生养子女和谈情说爱的过程。两人手持木板或长矛跳着驱逐魔鬼的动作，直到把鬼撵进森林中去才告结束。这时人们喝着甜甜的水酒，边唱边跳“布滚戈”和“龙洞戈”舞蹈，铓声、歌声……
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