魔尊永生：续写 第74章 E＝mc2 F＝ma U＝IR．．．
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至尊仙窍，乐天看着升炼至八转的命运蛊，不禁露出微笑。
命运蛊养用炼三位一体，当至尊仙窍之中的食道十子，晋升为食道蛊仙之后，命运蛊便有自行了从七转晋升为八转的迹象。
它完成了对于命的安排！
当然，这也只是一种迹象罢了。
食道十子不过是晋升为蛊仙，安排的“命”还是太弱了，难以产生足够的动力让命运蛊完成自行升炼。
命运蛊升炼至八转的原因是，在全流派晋升为大宗师之际，乐天也顺利将命运蛊八转蛊方推算完全了。
是的，方源已经到达全流派大宗师了，甚至还有不少境界远超预期，已经超过了幽魂魔尊十万年来的积累。
乐天看着散发光彩的命运蛊，微笑道：
“命运蛊终于晋升为八转了，这还多亏梦求真他们不断探索梦境，要不然我还得真得继续花费一段时间。”
像至尊仙胎蛊、命运蛊这样拥有十转潜力的仙蛊，本身便具有更多的内涵，对应在蛊方以及仙蛊的炼制难度上来说，也就更为困难。
想到梦境，乐天继续道：“经历梦境也就是将梦境主人的经历大致复刻一下。
如果将梦境看做一个世界，是不是也可以将经历梦境的一些必然会经历的事件，称作命？
不同人经历梦境产生的不同变动，称作运？
这么来看，不就是另一种形式的命运吗？”
乐天随口一说，可是等他说出口之后，便觉得这句话大有门道，陷入沉思。
乐天还没来及想透，就在这时，命运蛊产生波动，引起了他的注意：
“原来是醉酒翁对于疯魔窟的研究，以及梦求真对于梦道的研究。同时到达了一个新的阶段。”
旋即，乐天便催动命运蛊，将醉酒翁和梦求真的影像调到身前，观阅起来。
醉酒翁站在被放置在小北原的疯魔窟之中，叹了口气道：
“真不愧是无极魔尊，竟然在蛊师时期，便已经认识到了仙窍的本质。
也难怪他能在六转的时候就开创出了律道杀招——退一步，封印仙窍本源，让自己一直处于六转，积累底蕴。”
那何为仙窍本源？
答案早已在疯魔窟的布置中揭晓，对于疯魔窟来说，最为核心的不是书山，不是事实浮冰，不是九转衍化蛊，而是元境。
也就是真意。
真意即为仙窍本源！
狂蛮魔尊打造的北部冰原，同样是依靠真意，结合自身变化道道痕打造的。
醉酒翁继续说道：“无极魔尊打造疯魔窟的理念，也可以用本体来自地球的一些观念来解释。”
“蛊修从认识世界、了解世界的过程之中，产生真意。
物质作用于意识。
又因为每个人都有自己独特的思想，便会诞生不同的真意，甚至有可能是一些全新的成果，这样一来便会衍化成全新的道痕。
意识反作用于物质。”
“这和蛊仙渡劫获得道痕，蛊仙死后，仙窍回归自然，天意获得收获，本质是一样的。
站在天意的角度上来说。
每个人的仙窍都是一种用来打造全新流派道痕的‘疯魔窟’。”
那天意为什么要打造更多全新流派的道痕，就像是焱虎和吞火猴，它们都是炎道荒兽，但可以用它们炼制不同的炎道仙蛊。
因为它们身上虽然都带着炎道道痕，但炎道道痕的种类是不一样的。
“蛊是天地之精，道痕的多样性，决定了蛊虫的多样性。
从这个角度上来说，道痕是蛊虫存在的基石，更加重要。”
那尊者呢？尊者将仙窍保留，而天意也并不能完全知晓尊者的手段，那天意为什么还要培养尊者呢？
这就涉及到道主的问题了。
当尊者达到全流派无上大宗师境界，便有了炼化天地道痕的可能，等到尊者炼化完之后，尊者就相当于疯魔窟之中的元境。
蛊界的道痕，便会随着尊者的真意发生变化。
谁强谁是本体。
这时，原本的蛊界之中的道痕，就会随之衍化，天意也就自然而然的获得尊者的成果。
要不然，天意为什么要培养尊者呢？
既然道痕是随着真意衍化，那方源的天外道痕是什么呢？
答案是——
全、流、派、天、外、道、痕。
天外之魔唯一自带的便是与蛊界不同的人生经历，从他们的视角下看待蛊界，不可避免的带着原来世界的思维，产生不一样的知识。
完全不同的真意便会从这些真意之中诞生。
这些真意便会影响自身从天意获得的道痕，产生和蛊界截然不同的变化，天外道痕也就出现了。
至尊仙胎蛊只是让蛊师拥有个蛊界等价的可能，但若想成为完全体的天外之魔，即必须要有一整套天外道痕。
也只有这样，才是完整的天外之魔。
说白了，天外之魔修行什么流派，便会诞生什么流派的天外道痕。
而非天外之魔自带什么流派的道痕，蛊师才修行什么流派。
若这么想，鉴定为...
五百年前世，方源打拼了那么长时间，血道不过宗师，却能在没有仙蛊的情况下六转战七转。
为什么？
自然是因为他前世晋升为血道蛊仙之后，便已经获得了...
天、外、血、道、道、痕。
这才是他六转战七转的基础。
同样，大梦时代蛊师获得有可能不同于自身修行流派不同的真意，也会让原本的道痕产生不一样的变化。
所有蛊仙的仙窍，对于天意来说，都是另一种形式的疯魔窟，都是天意打造全新道痕的温床。
“无极魔尊的手段也研究的差不多了，我便可以效仿无极魔尊的手段，用一份真意映照不同的世界（仙窍）。”
“其实，这和幽魂魔尊的分魂手段本质上是一样的。
这就像疯魔窟的一份元境能映照诸多世界一样，幽魂魔尊通过魂道手段将分魂和同一份真意，建立联系。
这样一来，一个分魂境界提高了，其他分魂境界也同样会提高。”
...
另一边，正在研究梦道的梦求真，同时说道：
“梦境以真意为基础，衍化自然万物，本质上和仙窍是一样的。
而梦境之中的人物一样继承了本体的情感意识，只不过更多，远不止执念，可以看成另一种形式的地灵。”
“从这个角度来说，梦境才是人的第一仙窍，而成仙之后获得的仙窍才是人的第二仙窍。”
“这一点在人祖传之中也有证明。”
人祖从墨文里提取知识，将知识装入脑海之中，先。
脑海破碎，人祖又将知识装进空窍之中，后。
也就是说，一个人是有两份真意的，一份记录在梦境之中，一份装进空窍之内。
这也是实践的证明。
简单明说，从意志和道痕的角度上来看，梦境和仙窍是等价的。
这也就解释了为什么红莲意志将青年狂蛮召唤至红莲梦境，记录其中事情发生的经过。
一部分信息传递到现实世界的狂蛮魔尊身上，另一部分会被传递到狂蛮梦境之中的狂蛮魔尊身上。
梦境即是真实。
“只不过相比较于仙窍，梦境的下限更低，即使是普通人也能拥有梦境。
而仙窍却必须要才情了得之人才能获得，数量更少。”
...
乐天看到这里总结道：
“世间的一切，皆是天、地、人一体，也就是意识和道痕结合的产物。
人即意识，道痕即天地。
用元始仙尊的话来说，人是万物之灵，蛊是天地之精。”
“这也包括兽植、只不过兽植拥有的人性更弱，意志更少，容易被影响。
给兽植开窍，即为开智。”
《人祖传》黄天破碎一章。
整个黄天，象征的是仙窍。
名声蛊能广泛传播，经久不息，象征的是空间与时间。
财富蛊能转化为各种物质，象征的是道痕。
容貌蛊则是时空道痕之上的环境变化，随着时空与道痕改变。
而逍遥智心的却通过自己开创的随意蛊，结合名声、财富以及容貌，硬生生的获得了尊者才有的能力，让整个黄天随着自己运转。
以己代天，才情艳绝四方。
“身随意转，世界随着真意运转，而梦境则是介于身与世界（仙窍）之间的产物，以真意为基础，却能被普通意志影响。”
随即，乐天将视线看向至尊仙窍，整个小五域九天的景象映照在他的眼前，笑了笑道：
“此中有真意。”
...
（标题的意思是蛊的世界观，国庆快乐。）
命运蛊养用炼三位一体，当至尊仙窍之中的食道十子，晋升为食道蛊仙之后，命运蛊便有自行了从七转晋升为八转的迹象。
它完成了对于命的安排！
当然，这也只是一种迹象罢了。
食道十子不过是晋升为蛊仙，安排的“命”还是太弱了，难以产生足够的动力让命运蛊完成自行升炼。
命运蛊升炼至八转的原因是，在全流派晋升为大宗师之际，乐天也顺利将命运蛊八转蛊方推算完全了。
是的，方源已经到达全流派大宗师了，甚至还有不少境界远超预期，已经超过了幽魂魔尊十万年来的积累。
乐天看着散发光彩的命运蛊，微笑道：
“命运蛊终于晋升为八转了，这还多亏梦求真他们不断探索梦境，要不然我还得真得继续花费一段时间。”
像至尊仙胎蛊、命运蛊这样拥有十转潜力的仙蛊，本身便具有更多的内涵，对应在蛊方以及仙蛊的炼制难度上来说，也就更为困难。
想到梦境，乐天继续道：“经历梦境也就是将梦境主人的经历大致复刻一下。
如果将梦境看做一个世界，是不是也可以将经历梦境的一些必然会经历的事件，称作命？
不同人经历梦境产生的不同变动，称作运？
这么来看，不就是另一种形式的命运吗？”
乐天随口一说，可是等他说出口之后，便觉得这句话大有门道，陷入沉思。
乐天还没来及想透，就在这时，命运蛊产生波动，引起了他的注意：
“原来是醉酒翁对于疯魔窟的研究，以及梦求真对于梦道的研究。同时到达了一个新的阶段。”
旋即，乐天便催动命运蛊，将醉酒翁和梦求真的影像调到身前，观阅起来。
醉酒翁站在被放置在小北原的疯魔窟之中，叹了口气道：
“真不愧是无极魔尊，竟然在蛊师时期，便已经认识到了仙窍的本质。
也难怪他能在六转的时候就开创出了律道杀招——退一步，封印仙窍本源，让自己一直处于六转，积累底蕴。”
那何为仙窍本源？
答案早已在疯魔窟的布置中揭晓，对于疯魔窟来说，最为核心的不是书山，不是事实浮冰，不是九转衍化蛊，而是元境。
也就是真意。
真意即为仙窍本源！
狂蛮魔尊打造的北部冰原，同样是依靠真意，结合自身变化道道痕打造的。
醉酒翁继续说道：“无极魔尊打造疯魔窟的理念，也可以用本体来自地球的一些观念来解释。”
“蛊修从认识世界、了解世界的过程之中，产生真意。
物质作用于意识。
又因为每个人都有自己独特的思想，便会诞生不同的真意，甚至有可能是一些全新的成果，这样一来便会衍化成全新的道痕。
意识反作用于物质。”
“这和蛊仙渡劫获得道痕，蛊仙死后，仙窍回归自然，天意获得收获，本质是一样的。
站在天意的角度上来说。
每个人的仙窍都是一种用来打造全新流派道痕的‘疯魔窟’。”
那天意为什么要打造更多全新流派的道痕，就像是焱虎和吞火猴，它们都是炎道荒兽，但可以用它们炼制不同的炎道仙蛊。
因为它们身上虽然都带着炎道道痕，但炎道道痕的种类是不一样的。
“蛊是天地之精，道痕的多样性，决定了蛊虫的多样性。
从这个角度上来说，道痕是蛊虫存在的基石，更加重要。”
那尊者呢？尊者将仙窍保留，而天意也并不能完全知晓尊者的手段，那天意为什么还要培养尊者呢？
这就涉及到道主的问题了。
当尊者达到全流派无上大宗师境界，便有了炼化天地道痕的可能，等到尊者炼化完之后，尊者就相当于疯魔窟之中的元境。
蛊界的道痕，便会随着尊者的真意发生变化。
谁强谁是本体。
这时，原本的蛊界之中的道痕，就会随之衍化，天意也就自然而然的获得尊者的成果。
要不然，天意为什么要培养尊者呢？
既然道痕是随着真意衍化，那方源的天外道痕是什么呢？
答案是——
全、流、派、天、外、道、痕。
天外之魔唯一自带的便是与蛊界不同的人生经历，从他们的视角下看待蛊界，不可避免的带着原来世界的思维，产生不一样的知识。
完全不同的真意便会从这些真意之中诞生。
这些真意便会影响自身从天意获得的道痕，产生和蛊界截然不同的变化，天外道痕也就出现了。
至尊仙胎蛊只是让蛊师拥有个蛊界等价的可能，但若想成为完全体的天外之魔，即必须要有一整套天外道痕。
也只有这样，才是完整的天外之魔。
说白了，天外之魔修行什么流派，便会诞生什么流派的天外道痕。
而非天外之魔自带什么流派的道痕，蛊师才修行什么流派。
若这么想，鉴定为...
五百年前世，方源打拼了那么长时间，血道不过宗师，却能在没有仙蛊的情况下六转战七转。
为什么？
自然是因为他前世晋升为血道蛊仙之后，便已经获得了...
天、外、血、道、道、痕。
这才是他六转战七转的基础。
同样，大梦时代蛊师获得有可能不同于自身修行流派不同的真意，也会让原本的道痕产生不一样的变化。
所有蛊仙的仙窍，对于天意来说，都是另一种形式的疯魔窟，都是天意打造全新道痕的温床。
“无极魔尊的手段也研究的差不多了，我便可以效仿无极魔尊的手段，用一份真意映照不同的世界（仙窍）。”
“其实，这和幽魂魔尊的分魂手段本质上是一样的。
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“从这个角度来说，梦境才是人的第一仙窍，而成仙之后获得的仙窍才是人的第二仙窍。”
“这一点在人祖传之中也有证明。”
人祖从墨文里提取知识，将知识装入脑海之中，先。
脑海破碎，人祖又将知识装进空窍之中，后。
也就是说，一个人是有两份真意的，一份记录在梦境之中，一份装进空窍之内。
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这也就解释了为什么红莲意志将青年狂蛮召唤至红莲梦境，记录其中事情发生的经过。
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“只不过相比较于仙窍，梦境的下限更低，即使是普通人也能拥有梦境。
而仙窍却必须要才情了得之人才能获得，数量更少。”
...
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而逍遥智心的却通过自己开创的随意蛊，结合名声、财富以及容貌，硬生生的获得了尊者才有的能力，让整个黄天随着自己运转。
以己代天，才情艳绝四方。
“身随意转，世界随着真意运转，而梦境则是介于身与世界（仙窍）之间的产物，以真意为基础，却能被普通意志影响。”
随即，乐天将视线看向至尊仙窍，整个小五域九天的景象映照在他的眼前，笑了笑道：
“此中有真意。”
...
（标题的意思是蛊的世界观，国庆快乐。）