从大唐双龙传开始 五十指八章 指点
? 凤凰山位于成都东北多扶平原之西，主峰高起百余文，山势雄伟秀丽，婉蜒数十里，
四周蜂峦透这，群山环抱。主峰高出群山之上，拔地而起，形似展翅欲飞的凤凰，故有
“凤凰山”的雅号。
穿过凤凰山往南行，漫山古木、野草委萎，一道河溪从西北境蜒而来，流往东南，
两岸长满枫树，际此秋盛之时，枫叶部分转红，红黄绿互相辉映，造成丰富的色感层次，
景色极美。
在这美丽的景致之下，有两个人大煞风景的大声喧哗，似乎与这世界格格不入。
“有法是地界的层次，无法是天界的层次。咳咳，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次。咳，咳。只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法。”宋缺一边咳嗽一边开口说道。
“宋阀主未免有些太着像了，在我眼里无论是所谓的“有法”，还是所谓的“无法”实际上都是‘假话’，“空话”罢了，这个实际上哪有什么天界和地界之分？在我心里武功实际上就是开发人体宝藏的过程罢了，只不过有的人最多不过能够开发一点**，有的人能够开发到精神层次，有的人甚至能够开发到灵魂层次罢了！”张晓没好气的说道。
事实上，张晓知道自己有些在强词夺理了，因为张晓也知道，宋缺说道的＂天界＂和＂地界＂实际上都不过是一种比喻罢了，只是张晓实在是弄不懂宋缺的＂道理＂，因此话语之中不由得有些胡搅蛮缠的味道.
“唉，看你用刀简直就是糟蹋刀一样，我就简单点和你说吧.无论是什么刀法，都脱不开一个＂理＂子的存在.天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。得牛后忘牛，得法后忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。光听你的话就知道你是真的的不明白”宋缺没有好气的开口说道。
张晓听了之后，眼中流露出一丝不满，但是最终却有些说不出来了。
毕竟张晓知道，自己的刀法的确如同宋缺所说的一样，那就是匠气太重了些.
虽然说张晓的刀招的确是威力无穷，硬碰硬的打起来就连宋缺都可能需要暂避其锋，但是张晓也知道，那是因为自己的内劲太过雄浑的缘故，因此显得霸道无比，但是真正的论起刀道来，张晓要差宋缺几条街的距离.
如果说张晓能够将十分的力用到十二分的程度.而张晓却是十分的力最多不过能够用到八分罢了.
虽然说，这也没有什么不好的，毕竟谁不想要只记得的＂以势压人＂？事实上，张晓能够纵横天下，靠得就是这种＂恃强凌弱＂的打法，逼近若是论境界，自己若是自称第二，没有人敢称第一.
若是张晓一直在这个世界厮混的话，那么现在的力量的确已经足够了，毕竟哪怕张晓只会最普通的拳脚功夫，凭借自己现在的境界也足以能够匹敌宗师境界的强者.
但问题是张晓总有一天会＂破碎虚空＂，达到另一个全新的世界中去，那么一来自己的实力显然就会不够了.
＂宋阀主，你也别说那些大道理了，你就直接告诉我，若是想要练好刀法，我应该怎么办就好了.＂张晓最终还是忍不住了，开口对宋缺询问道.
＂我的意思是，你其实不应该用刀，你实际上根本不适合用刀。＂宋缺正色的对张晓说道。
听到这话之后，张晓脸上没有露出什么变化，因为张晓知道宋缺接下来必然会给自己一个充分的理由。
毕竟宋缺是一个真正的宗师。
“用刀实际上就讲究了一个气势，讲究一个一往无前，讲究出刀就是你死我活。”宋缺顿了一顿，然后说道，“而你就做不到这一点。”
“不得不说，你的确是一个难得一见的人才，当发现自己并不擅长用刀的时候，你直接想到用刀鞘作为自己的武器。”宋缺的脸上露出一丝赞赏之色。
“只不过，有一点你要知道，刀鞘终于只是刀鞘，并不是一种真正意义上的兵刃，甚至连奇门兵器都算不上。因此你想要达到大成的程度实在是难上加难。”
张晓默然无语。
张晓知道宋缺说的实际上很有道理，毕竟这个世界上的确没有人能够将刀鞘练到巅峰层次的。
无论是哪一个世界，兵器的主流都是“刀”，“剑”，和“拳脚”。其他的兵器很少有能够练到大成境界的，更别说刀鞘这种尤为冷门的兵器。
霎那间张晓竟然有种心灰意冷的感觉。
“不知道阀主对在下是否有什么建议？”张晓不由自主的开口问道。
“我的建议很简单，那就是‘藏刀’。”
“藏刀？”
“藏刀的意思很简单，那就是你的兵器其实依然是刀，而刀鞘的作用仅仅是将刀藏起来罢了，而当你真正亮出刀的时候，不是一把锈迹沉沉的烂刀，而是一把石破天惊的绝世好刀。”宋缺开口说道。
张晓沉吟了半响，终于露出了一丝喜色，于是对宋缺说道，“多谢阀主指点，在下受用不尽。”
张晓平生最不喜欢受人人情，因此想了想，张口对宋缺说道，“不知道宋阀主是否知道破碎虚空？”
宋缺沉吟了半响，然后说道，“隐隐有所耳闻，但是却不知详情。”
张晓知道宋缺的刀道已经达到了一个极致，已经差不多断了前路，但是若是知道“破碎虚空”的事情，也许能够像浪翻云那样更进一步，真正的达到破碎虚空的层次。
于是张晓将自己所知道的秘闻全部告诉宋缺。
远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，後再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。
西汉时期，创出《道心种魔**》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。
这正是《战神图录》的由来。
「女帝」武曌的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔**》。**最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。
「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
《战神图录》和它的终极招式「破碎虚空」，就是这么流传下来。
武曌推测《长生诀》、《道心种魔**》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。
四大奇书，同源而异。
而《边荒传说》里「三佩合璧」可开启「仙门」，唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成「破碎虚空」，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。「破碎虚空」是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将「破碎虚空」做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。
坦白说，这些秘闻对张晓来说并不值钱，但是对于宋缺来说，却是无上的瑰宝。
对于宋缺来说，这无异于在黑夜之中为他点燃了一盏明灯。
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四周蜂峦透这，群山环抱。主峰高出群山之上，拔地而起，形似展翅欲飞的凤凰，故有
“凤凰山”的雅号。
穿过凤凰山往南行，漫山古木、野草委萎，一道河溪从西北境蜒而来，流往东南，
两岸长满枫树，际此秋盛之时，枫叶部分转红，红黄绿互相辉映，造成丰富的色感层次，
景色极美。
在这美丽的景致之下，有两个人大煞风景的大声喧哗，似乎与这世界格格不入。
“有法是地界的层次，无法是天界的层次。咳咳，有法中暗含无法，无法中暗含有法，是天地人浑合为一的最高层次。咳，咳。只有人才可把天地贯通相连，臻至无法而有法，有法而无法。”宋缺一边咳嗽一边开口说道。
“宋阀主未免有些太着像了，在我眼里无论是所谓的“有法”，还是所谓的“无法”实际上都是‘假话’，“空话”罢了，这个实际上哪有什么天界和地界之分？在我心里武功实际上就是开发人体宝藏的过程罢了，只不过有的人最多不过能够开发一点**，有的人能够开发到精神层次，有的人甚至能够开发到灵魂层次罢了！”张晓没好气的说道。
事实上，张晓知道自己有些在强词夺理了，因为张晓也知道，宋缺说道的＂天界＂和＂地界＂实际上都不过是一种比喻罢了，只是张晓实在是弄不懂宋缺的＂道理＂，因此话语之中不由得有些胡搅蛮缠的味道.
“唉，看你用刀简直就是糟蹋刀一样，我就简单点和你说吧.无论是什么刀法，都脱不开一个＂理＂子的存在.天有天理，物有物性。理法非是不存在，只是当你能把理法驾驭时，就像解牛的庖丁，牛非是不在，只是他已晋入目无全牛的境界。得牛后忘牛，得法后忘法。所以用刀最重刀意。但若有意，只落於有迹；若是无意，则为散失。最紧要是在有意无意之间，这意境你明白就是明白，不明白就是不明白。光听你的话就知道你是真的的不明白”宋缺没有好气的开口说道。
张晓听了之后，眼中流露出一丝不满，但是最终却有些说不出来了。
毕竟张晓知道，自己的刀法的确如同宋缺所说的一样，那就是匠气太重了些.
虽然说张晓的刀招的确是威力无穷，硬碰硬的打起来就连宋缺都可能需要暂避其锋，但是张晓也知道，那是因为自己的内劲太过雄浑的缘故，因此显得霸道无比，但是真正的论起刀道来，张晓要差宋缺几条街的距离.
如果说张晓能够将十分的力用到十二分的程度.而张晓却是十分的力最多不过能够用到八分罢了.
虽然说，这也没有什么不好的，毕竟谁不想要只记得的＂以势压人＂？事实上，张晓能够纵横天下，靠得就是这种＂恃强凌弱＂的打法，逼近若是论境界，自己若是自称第二，没有人敢称第一.
若是张晓一直在这个世界厮混的话，那么现在的力量的确已经足够了，毕竟哪怕张晓只会最普通的拳脚功夫，凭借自己现在的境界也足以能够匹敌宗师境界的强者.
但问题是张晓总有一天会＂破碎虚空＂，达到另一个全新的世界中去，那么一来自己的实力显然就会不够了.
＂宋阀主，你也别说那些大道理了，你就直接告诉我，若是想要练好刀法，我应该怎么办就好了.＂张晓最终还是忍不住了，开口对宋缺询问道.
＂我的意思是，你其实不应该用刀，你实际上根本不适合用刀。＂宋缺正色的对张晓说道。
听到这话之后，张晓脸上没有露出什么变化，因为张晓知道宋缺接下来必然会给自己一个充分的理由。
毕竟宋缺是一个真正的宗师。
“用刀实际上就讲究了一个气势，讲究一个一往无前，讲究出刀就是你死我活。”宋缺顿了一顿，然后说道，“而你就做不到这一点。”
“不得不说，你的确是一个难得一见的人才，当发现自己并不擅长用刀的时候，你直接想到用刀鞘作为自己的武器。”宋缺的脸上露出一丝赞赏之色。
“只不过，有一点你要知道，刀鞘终于只是刀鞘，并不是一种真正意义上的兵刃，甚至连奇门兵器都算不上。因此你想要达到大成的程度实在是难上加难。”
张晓默然无语。
张晓知道宋缺说的实际上很有道理，毕竟这个世界上的确没有人能够将刀鞘练到巅峰层次的。
无论是哪一个世界，兵器的主流都是“刀”，“剑”，和“拳脚”。其他的兵器很少有能够练到大成境界的，更别说刀鞘这种尤为冷门的兵器。
霎那间张晓竟然有种心灰意冷的感觉。
“不知道阀主对在下是否有什么建议？”张晓不由自主的开口问道。
“我的建议很简单，那就是‘藏刀’。”
“藏刀？”
“藏刀的意思很简单，那就是你的兵器其实依然是刀，而刀鞘的作用仅仅是将刀藏起来罢了，而当你真正亮出刀的时候，不是一把锈迹沉沉的烂刀，而是一把石破天惊的绝世好刀。”宋缺开口说道。
张晓沉吟了半响，终于露出了一丝喜色，于是对宋缺说道，“多谢阀主指点，在下受用不尽。”
张晓平生最不喜欢受人人情，因此想了想，张口对宋缺说道，“不知道宋阀主是否知道破碎虚空？”
宋缺沉吟了半响，然后说道，“隐隐有所耳闻，但是却不知详情。”
张晓知道宋缺的刀道已经达到了一个极致，已经差不多断了前路，但是若是知道“破碎虚空”的事情，也许能够像浪翻云那样更进一步，真正的达到破碎虚空的层次。
于是张晓将自己所知道的秘闻全部告诉宋缺。
远古时代，广成子在某一时间来到「战神殿」中，悟通了天地宇宙的奥秘，重返地面後，把这知识经黄帝传与世人，并以甲骨文著写出《长生诀》，後再潜返「战神殿」，进入「破碎金钢」的超凡境界。
西汉时期，创出《道心种魔**》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里，有一段关于《战神图录》的记载，说此书来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式「破碎虚空」，更触及天地之秘。
这正是《战神图录》的由来。
「女帝」武曌的猜测，他是从一个属于春秋战国时代的古墓里，看到有关《战神图录》的记述，得窥图录之秘，从而创出《道心种魔**》。**最后一篇的「魔仙」，正如「邪帝」向雨田的批注，等同「破碎虚空」。
「慈航静斋」的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
《战神图录》和它的终极招式「破碎虚空」，就是这么流传下来。
武曌推测《长生诀》、《道心种魔**》，甚至《慈航剑典》，均源自《战神图录》，恐怕虽不中亦不远矣。
四大奇书，同源而异。
而《边荒传说》里「三佩合璧」可开启「仙门」，唯一解释是在商周或更早的时候，早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》，又或他便是《战神图录》的创作者，不单练成「破碎虚空」，还以无上神通，将力能破空的奇异能量，贯注往三佩之内。「破碎虚空」是完全超乎我们想法的心法武功，没法以文字描述，怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时，等于将「破碎虚空」做一次完美的示范，让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。
坦白说，这些秘闻对张晓来说并不值钱，但是对于宋缺来说，却是无上的瑰宝。
对于宋缺来说，这无异于在黑夜之中为他点燃了一盏明灯。
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