从大唐双龙传开始 第四章 寂灭
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张晓走入洞府不久，突然发现身前一条长约七尺，黝黑发冷的东西，开口问道：
“邪皇前辈，这是什么？”
剑邪闻言缓缓道：
“最理想，最夺命，最绝的刀法——-魔刀。”
“魔刀？”张晓闻言凝视着魔刀良久，言放眼一看，只见足下坑痕全是刀痕，密集而成一个巨大无比的魔字。
张晓蹲下身子，然后手触摸魔字的一笔一划，赫然发现，其中的每一刀痕，皆有如在人的要害大穴一般，其力量把握之佳，部位捏拿之稳，皆是妙到毫巅，己达不可思议之境。
心中骇然，不消片刻，将整个字触摸了几笔，不禁倒抽了一口凉气，头上己是汗如雨下，浑身血脉却几欲为之凝固。
虽然张晓早已知道这就是魔刀，刚才的问题也是他故意问的，但是他对“魔刀”的震撼却不是假的。
因为张晓发现，若是依照邪皇的留在此地的刀意，足以在三刀之内将其斩杀。
看样子，当初的邪皇并没有使出真正的本事。
不过这也很正常，当时的邪皇的本意并不像挥刀，只是他实在控制不住“魔刀”之中蕴含的魔意，而被其所控，并没有发挥出魔刀的真正威力。
不过这样的刀法才值得去学。
张晓仔细观看魔字每一刀的刀路，以掌代刀，缓缓施出，高昂的刀中已然充满着浓浓的魔意与杀气。
身形如风而转，双手越舞越快，绕着魔字，整个人刹时化着一条淡淡的幻影，只闻刀风虎虎暴响，难观其形。
就这样张晓足足练了一百遍刀法，练到第二天正午方才放手。
等到张晓停手之后，第一邪皇说道，“感觉如何。”
张晓脸上露出意思满意的笑容，说道，“非常好。”
听到张晓的答案，第一邪皇的脸上露出一丝忧色，有一种有些勉强的语气说道，“单练刀法并不足够，你随我来吧。”
即使在风云这个高武世界，“魔刀”也算得上是一种极为诡异，偏门的武学。
“魔刀”既称魔，自然有别于武常规，习练魔刀，不是从打坐练气起，也不是从观摩刀谱一招一式起，而是要先身入一个由数万种剧毒药物融汇成的魔池，接受九死一生的身体改造开始。
这种改造如果成功，就能够大幅强化一个人的身体，激发潜能，增进功力，而且能够让人拥有超越野兽的敏锐感知与战斗直觉，能够直接读取分辨对手的内力、气息流向强弱，但凭本能就能直捣对手的破绽与要害。所以魔刀并不需要任何精妙绝伦的招式，只要将刀意化于本能，单凭本能出刀即可。
这个道理其实很简单，入魔者若不置之于死地而后生，感悟死亡，又怎能感应对手身上死气，直攻要害。
入魔者若无足够的杀意推动，魔刀又怎能有足够的威力？
光从修炼方式来说，魔刀就是真正的魔道。
正道武功，循序渐进，堂堂正正，中庸平和：魔道武功，偏ji冒进，诡异森然，绝人绝己。修道者九生一死，修魔者九死一生，但修道千日，却不及一夜成魔。可是武功终究只是武功，用之行善还是作恶，终究还要看人。
但张晓怕死吗？
坦白说，张晓害怕的东西有很多，但就是不怕死，事实上，张晓早已经适应了死亡。
正好，张晓的断臂处还没有愈合，也不必在自己的胳膊上多划出一道伤口。
因此，张晓就坦然迈入魔池之中，任由池水覆没自己的身上。
浊世魔池内，池水与血早已混作一团，再也看不见张晓的身影。
也不知道过了多久，原本好似一潭死水的魔池终于有了变化。
原本浑浊无比的魔池之中渗透出一股血腥味，好似这一池水是由人血染成的一样。
见到这一幕，原本在魔池身边等候的第一邪皇脸上顿时出现一股惊诧之意，喃喃说道，“不对劲啊。”
听到第一邪皇的话，另一旁的第三猪皇问道，“邪皇，怎么了？”
邪皇达到，“这小子若是能够将‘魔刀’修成，那么池水之中的药力自然会消耗一空，变得清澈无比，怎么会变成一池血水？”
第三猪皇问道，“莫不是他血流的太多，让池水变红了？”
不过，看到第一邪皇那好似看向白痴的目光，第三猪皇不由悻悻的闭嘴无言。
两人不再言语，静静地看着魔池的演变。
魔池之水不断旋转。顷刻己成水涨，徐徐倾注而下，直涌向池旁的魔字。
但闻咕哮二阵水响，张晓己然缓缓冒出了头。
只见张晓闭着眼睛，脸上看不出一丝表情，似乎非常的平静，给人一种静谧的感觉，就好似在寺庙里面坐禅的和尚一样。
但是，这种平静在这个时候确实最大的诡异之处。
莫说第一邪皇，就算是为人毛躁的第三猪皇也感觉不对劲的地方，忍不住说道，“邪皇，他的魔刀不会练成了吧。”
第一邪皇瞪了他一眼，说道，“废什么话，看着就是。”
虽然第一邪皇是这样说，但是略微有些颤抖的身体却证明他此刻内心并不像看起来那样平静。
最终，魔字终于被池水注满了，但是张晓却并没有起身，甚至都没有睁开眼睛。
他就这样坐在空了的魔池之中，一动不动，好似一个雕像一样。
见到张晓的样子，第三猪皇心直口快的说道，“他难不成已经死了？”
这一次第一邪皇没有斥责第三猪皇，而是皱着眉头说道，“他似乎‘寂灭’了。”
寂灭乃是佛教用语，寂灭即涅槃，是一种超脱无为的境界，不生不灭。
不灭可以理解，这也是大家追求的，可不生呢？不生就是死，没有人会求死，可佛教寂灭的境界就是要求死，只是这个死是功德圆满后的超脱。
寂灭是一种能量的归一，包含了体内真气、精神、自身血液精华，可以说，把身体所有能量都收拢了起来。此时，身体很容易腐朽，一个不好就会真正的死去，在佛家中，不到生死关头，佛家弟子也不会用寂灭的手段，而且当世，这种手段在佛门似乎已经失传，哪怕以第一邪皇的能耐，也仅仅只是听闻这种手段罢了。
而看样子，张晓好似就进入了这种状态。R1152
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张晓走入洞府不久，突然发现身前一条长约七尺，黝黑发冷的东西，开口问道：
“邪皇前辈，这是什么？”
剑邪闻言缓缓道：
“最理想，最夺命，最绝的刀法——-魔刀。”
“魔刀？”张晓闻言凝视着魔刀良久，言放眼一看，只见足下坑痕全是刀痕，密集而成一个巨大无比的魔字。
张晓蹲下身子，然后手触摸魔字的一笔一划，赫然发现，其中的每一刀痕，皆有如在人的要害大穴一般，其力量把握之佳，部位捏拿之稳，皆是妙到毫巅，己达不可思议之境。
心中骇然，不消片刻，将整个字触摸了几笔，不禁倒抽了一口凉气，头上己是汗如雨下，浑身血脉却几欲为之凝固。
虽然张晓早已知道这就是魔刀，刚才的问题也是他故意问的，但是他对“魔刀”的震撼却不是假的。
因为张晓发现，若是依照邪皇的留在此地的刀意，足以在三刀之内将其斩杀。
看样子，当初的邪皇并没有使出真正的本事。
不过这也很正常，当时的邪皇的本意并不像挥刀，只是他实在控制不住“魔刀”之中蕴含的魔意，而被其所控，并没有发挥出魔刀的真正威力。
不过这样的刀法才值得去学。
张晓仔细观看魔字每一刀的刀路，以掌代刀，缓缓施出，高昂的刀中已然充满着浓浓的魔意与杀气。
身形如风而转，双手越舞越快，绕着魔字，整个人刹时化着一条淡淡的幻影，只闻刀风虎虎暴响，难观其形。
就这样张晓足足练了一百遍刀法，练到第二天正午方才放手。
等到张晓停手之后，第一邪皇说道，“感觉如何。”
张晓脸上露出意思满意的笑容，说道，“非常好。”
听到张晓的答案，第一邪皇的脸上露出一丝忧色，有一种有些勉强的语气说道，“单练刀法并不足够，你随我来吧。”
即使在风云这个高武世界，“魔刀”也算得上是一种极为诡异，偏门的武学。
“魔刀”既称魔，自然有别于武常规，习练魔刀，不是从打坐练气起，也不是从观摩刀谱一招一式起，而是要先身入一个由数万种剧毒药物融汇成的魔池，接受九死一生的身体改造开始。
这种改造如果成功，就能够大幅强化一个人的身体，激发潜能，增进功力，而且能够让人拥有超越野兽的敏锐感知与战斗直觉，能够直接读取分辨对手的内力、气息流向强弱，但凭本能就能直捣对手的破绽与要害。所以魔刀并不需要任何精妙绝伦的招式，只要将刀意化于本能，单凭本能出刀即可。
这个道理其实很简单，入魔者若不置之于死地而后生，感悟死亡，又怎能感应对手身上死气，直攻要害。
入魔者若无足够的杀意推动，魔刀又怎能有足够的威力？
光从修炼方式来说，魔刀就是真正的魔道。
正道武功，循序渐进，堂堂正正，中庸平和：魔道武功，偏ji冒进，诡异森然，绝人绝己。修道者九生一死，修魔者九死一生，但修道千日，却不及一夜成魔。可是武功终究只是武功，用之行善还是作恶，终究还要看人。
但张晓怕死吗？
坦白说，张晓害怕的东西有很多，但就是不怕死，事实上，张晓早已经适应了死亡。
正好，张晓的断臂处还没有愈合，也不必在自己的胳膊上多划出一道伤口。
因此，张晓就坦然迈入魔池之中，任由池水覆没自己的身上。
浊世魔池内，池水与血早已混作一团，再也看不见张晓的身影。
也不知道过了多久，原本好似一潭死水的魔池终于有了变化。
原本浑浊无比的魔池之中渗透出一股血腥味，好似这一池水是由人血染成的一样。
见到这一幕，原本在魔池身边等候的第一邪皇脸上顿时出现一股惊诧之意，喃喃说道，“不对劲啊。”
听到第一邪皇的话，另一旁的第三猪皇问道，“邪皇，怎么了？”
邪皇达到，“这小子若是能够将‘魔刀’修成，那么池水之中的药力自然会消耗一空，变得清澈无比，怎么会变成一池血水？”
第三猪皇问道，“莫不是他血流的太多，让池水变红了？”
不过，看到第一邪皇那好似看向白痴的目光，第三猪皇不由悻悻的闭嘴无言。
两人不再言语，静静地看着魔池的演变。
魔池之水不断旋转。顷刻己成水涨，徐徐倾注而下，直涌向池旁的魔字。
但闻咕哮二阵水响，张晓己然缓缓冒出了头。
只见张晓闭着眼睛，脸上看不出一丝表情，似乎非常的平静，给人一种静谧的感觉，就好似在寺庙里面坐禅的和尚一样。
但是，这种平静在这个时候确实最大的诡异之处。
莫说第一邪皇，就算是为人毛躁的第三猪皇也感觉不对劲的地方，忍不住说道，“邪皇，他的魔刀不会练成了吧。”
第一邪皇瞪了他一眼，说道，“废什么话，看着就是。”
虽然第一邪皇是这样说，但是略微有些颤抖的身体却证明他此刻内心并不像看起来那样平静。
最终，魔字终于被池水注满了，但是张晓却并没有起身，甚至都没有睁开眼睛。
他就这样坐在空了的魔池之中，一动不动，好似一个雕像一样。
见到张晓的样子，第三猪皇心直口快的说道，“他难不成已经死了？”
这一次第一邪皇没有斥责第三猪皇，而是皱着眉头说道，“他似乎‘寂灭’了。”
寂灭乃是佛教用语，寂灭即涅槃，是一种超脱无为的境界，不生不灭。
不灭可以理解，这也是大家追求的，可不生呢？不生就是死，没有人会求死，可佛教寂灭的境界就是要求死，只是这个死是功德圆满后的超脱。
寂灭是一种能量的归一，包含了体内真气、精神、自身血液精华，可以说，把身体所有能量都收拢了起来。此时，身体很容易腐朽，一个不好就会真正的死去，在佛家中，不到生死关头，佛家弟子也不会用寂灭的手段，而且当世，这种手段在佛门似乎已经失传，哪怕以第一邪皇的能耐，也仅仅只是听闻这种手段罢了。
而看样子，张晓好似就进入了这种状态。R1152
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