重生13，从大拆迁寻宝开始 第379章 “观” “禅” “悟”
第379章 “观” “禅” “悟”
这里是一片包谷地，还能看见地面上没被渣土掩盖起来的一些枯萎了的玉米杆子、叶子。
跟市区的渣土场比起来，这里肯定要小很多，另外倒土的渣土车也不是后八轮，而是农用车。
这些从土堆的大小就能看出来。
另外也没用推土机推平，它们被直接倒在了包谷地里后，就一堆堆的保持着原来的样子。
土堆面上有脚印，这说明有人过来寻找过，可能是工地干活的人，他们应该是发现了啥东西，在工地找了后，又到了土场这边。
不是第一时间在土堆寻找，那也是没有办法的事情。
武元胜没发现多少粗瓷的。
想到这里是寺庙，瓦当是莲花纹就很正常了。
（这個不能从生活用品判断寺庙的年份，毕竟后人用前人的生活用品很正常。
除了那些实用石器，武元胜还捡到了一块带字的石头制品。
因为那个物品，有它特殊的含义，里面蕴含着特殊的故事。
石础没有花纹，跟老城区的差不多，武元胜并不打算捡走。
大瓦的长度有30公分左右，宽度大概也有16公分，这个年代很早，至少到宋代。
毕竟他弄不回去，坐他的车过来，他有些不好意思要这样大件的物品。
各种瓷片不少，没过多久，他的双手就拿不下了。
武元胜笑着对他说道，毕竟瓷片是值钱的。
“是啊！一会儿我们抓紧时间捡，找完面上的东西，再扫荡土里的。”
看了杨探头一眼，他的情况差不多。
这是真的印证了“庙前穷、庙后富”的俗语。
当然，搬那些东西也很耽误时间，有那功夫，多捡点瓷片，也能卖出一件石器的钱。
乡下很多人只种一季农作物或者干脆荒着啥都不种的人不在少数。
可能是觉得这边是乱砖头、碎瓦片没有价值，他去找更值钱的东西去了。
这个石碑，应该是曾经寺里某个人打坐面观的物件。
之前有字的一面是向下的，要是朝上，被别人看见，说不定就捡走了。
可能是觉得笨重，这些石制品，当地人包括那些施工的人，并没有捡走。
寺庙的生活用品，并不低档，那些烧香拜佛的人，长期捐赠香火钱，所以购置的坛坛罐罐、碗、盘子，基本上都是细瓷。
哪怕是到了民国，也不是普通人家能够用得起的。
虽然花费的时间不久，就一个多小时，但收获还是很不错的，每人找到的瓷片，有四五十斤重。
除了三个字，并没有其它的纹饰。
看着这个石碑，能提醒或者让他记起一些事情，感悟很多的“道理”。
返回面包车旁，放好东西，两人都各自拿了一个蛇皮袋，又都去了土堆那边，继续捡了起来。
土堆里面的东西，当然不仅仅只是瓷片，还有石头材质的制品，少量的琉璃制品或者残片等。
一些搞收藏的人，他们都可能保存某些不出售的物件，那些对别人来说可能没有多大的价值，但对其自身，却比较重要。
把它捡起来看了看，有些残缺，不过还是能看清面上的纹饰，是莲花纹。
小瓦跟一些老房子上面看见的瓦差不多，这是清朝之后的。
土堆里面混合的有瓷片、陶片。有宋代的，也有汉代或者唐代的以及明清时候的青花瓷。
这些琉璃制品，有清朝时期的，也有民国时期的。
把它拿在手里，武元胜继续找了起来。
“看上是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水！”
一一一.二五三.二一二.一二零
（生活中，人到了一定的年龄，就算不看书，只是看见某个物品，都能想到很多，有一些明悟。）
大概就是那种境界：
石碑不大，边长约40公分、厚约六七公分，重约五六十斤。
他一样向着停车的地方走去。
用琉璃制作的东西，在古代一般很值钱，越早越贵重。
不过寺庙通常算是“大户”，有一定的经济实力。
砖的区别倒不是太明显，主要是瓦，瓦有特别大的跟那种比较小的。
看了一眼杨炭头，他已经走到前面十几米远的地方了。
其中石头制品，有石础、石花盆、石面盆、石香炉（长方形的用来装香火的容器），用来捣药的大药锤等。
看了几处土堆，他发现这块倒下的都是青砖青瓦片。
账大家都是会算的。
杨承说完向面包车那边走去，准备拿他带过来的装东西的袋子。
这几年，种一年的地不如外出打半个月时间的工。
找了一个跟杨承不同的方向，他也没在瓦片、砖头这里寻找，看起那些土堆里面的东西了。
上面的字很少，就三个：
“杨老板，看来我们不虚此行啊！就算土里没有铜钱或者别的，多捡一些瓷片回去，也不算白来！”
看了看渣土场以外的田地，很多都荒芜着，并没有种任何的庄稼。
字是楷书，刻的很好。
花盆、面盆、香炉、药锤，他把它们搬到了车上。
砖瓦的不同，说明这寺庙以前肯定也重修过。
是一个方形的类似于小石碑那样的物件。
杨炭头应该比他多一点。
“观”、“禅”、“悟”。
这种莲花纹，莲花是单花瓣，长条形，一看就是宋代的瓦当。
之前的那些砖头、瓦当倒是能够判断一下寺庙的年份。）
可能觉得是瓷片，在他俩之前过来扫荡的人并没有捡起来。
仔细看，砖块跟瓦片的样式、大小很多都不一样。
所谓“一闻金刚即解悟！”
因为宋代之前的瓦，通常比较大。
两人来来回回的反复寻找，把倒过来的渣土堆，面上能看见的、有价值的物品扫荡完，已经差不多十二点半了。
其实从人品来讲，杨承人还算不错，自私每个人都可能会有，但道义方面的事情，他看得明白。
看了一会儿，武元胜突然在一块瓦的旁边发现了一个筒瓦的瓦当。
杨炭头看见了石头的东西，并没有要，说让给他算了。
武元胜捡到的，里面除了官窑的没有，民窑精品都有好几样。
或是画着人物、或是画着吉庆图案，亦或是画着好看的花卉…………
这里是一片包谷地，还能看见地面上没被渣土掩盖起来的一些枯萎了的玉米杆子、叶子。
跟市区的渣土场比起来，这里肯定要小很多，另外倒土的渣土车也不是后八轮，而是农用车。
这些从土堆的大小就能看出来。
另外也没用推土机推平，它们被直接倒在了包谷地里后，就一堆堆的保持着原来的样子。
土堆面上有脚印，这说明有人过来寻找过，可能是工地干活的人，他们应该是发现了啥东西，在工地找了后，又到了土场这边。
不是第一时间在土堆寻找，那也是没有办法的事情。
武元胜没发现多少粗瓷的。
想到这里是寺庙，瓦当是莲花纹就很正常了。
（这個不能从生活用品判断寺庙的年份，毕竟后人用前人的生活用品很正常。
除了那些实用石器，武元胜还捡到了一块带字的石头制品。
因为那个物品，有它特殊的含义，里面蕴含着特殊的故事。
石础没有花纹，跟老城区的差不多，武元胜并不打算捡走。
大瓦的长度有30公分左右，宽度大概也有16公分，这个年代很早，至少到宋代。
毕竟他弄不回去，坐他的车过来，他有些不好意思要这样大件的物品。
各种瓷片不少，没过多久，他的双手就拿不下了。
武元胜笑着对他说道，毕竟瓷片是值钱的。
“是啊！一会儿我们抓紧时间捡，找完面上的东西，再扫荡土里的。”
看了杨探头一眼，他的情况差不多。
这是真的印证了“庙前穷、庙后富”的俗语。
当然，搬那些东西也很耽误时间，有那功夫，多捡点瓷片，也能卖出一件石器的钱。
乡下很多人只种一季农作物或者干脆荒着啥都不种的人不在少数。
可能是觉得这边是乱砖头、碎瓦片没有价值，他去找更值钱的东西去了。
这个石碑，应该是曾经寺里某个人打坐面观的物件。
之前有字的一面是向下的，要是朝上，被别人看见，说不定就捡走了。
可能是觉得笨重，这些石制品，当地人包括那些施工的人，并没有捡走。
寺庙的生活用品，并不低档，那些烧香拜佛的人，长期捐赠香火钱，所以购置的坛坛罐罐、碗、盘子，基本上都是细瓷。
哪怕是到了民国，也不是普通人家能够用得起的。
虽然花费的时间不久，就一个多小时，但收获还是很不错的，每人找到的瓷片，有四五十斤重。
除了三个字，并没有其它的纹饰。
看着这个石碑，能提醒或者让他记起一些事情，感悟很多的“道理”。
返回面包车旁，放好东西，两人都各自拿了一个蛇皮袋，又都去了土堆那边，继续捡了起来。
土堆里面的东西，当然不仅仅只是瓷片，还有石头材质的制品，少量的琉璃制品或者残片等。
一些搞收藏的人，他们都可能保存某些不出售的物件，那些对别人来说可能没有多大的价值，但对其自身，却比较重要。
把它捡起来看了看，有些残缺，不过还是能看清面上的纹饰，是莲花纹。
小瓦跟一些老房子上面看见的瓦差不多，这是清朝之后的。
土堆里面混合的有瓷片、陶片。有宋代的，也有汉代或者唐代的以及明清时候的青花瓷。
这些琉璃制品，有清朝时期的，也有民国时期的。
把它拿在手里，武元胜继续找了起来。
“看上是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水！”
一一一.二五三.二一二.一二零
（生活中，人到了一定的年龄，就算不看书，只是看见某个物品，都能想到很多，有一些明悟。）
大概就是那种境界：
石碑不大，边长约40公分、厚约六七公分，重约五六十斤。
他一样向着停车的地方走去。
用琉璃制作的东西，在古代一般很值钱，越早越贵重。
不过寺庙通常算是“大户”，有一定的经济实力。
砖的区别倒不是太明显，主要是瓦，瓦有特别大的跟那种比较小的。
看了一眼杨炭头，他已经走到前面十几米远的地方了。
其中石头制品，有石础、石花盆、石面盆、石香炉（长方形的用来装香火的容器），用来捣药的大药锤等。
看了几处土堆，他发现这块倒下的都是青砖青瓦片。
账大家都是会算的。
杨承说完向面包车那边走去，准备拿他带过来的装东西的袋子。
这几年，种一年的地不如外出打半个月时间的工。
找了一个跟杨承不同的方向，他也没在瓦片、砖头这里寻找，看起那些土堆里面的东西了。
上面的字很少，就三个：
“杨老板，看来我们不虚此行啊！就算土里没有铜钱或者别的，多捡一些瓷片回去，也不算白来！”
看了看渣土场以外的田地，很多都荒芜着，并没有种任何的庄稼。
字是楷书，刻的很好。
花盆、面盆、香炉、药锤，他把它们搬到了车上。
砖瓦的不同，说明这寺庙以前肯定也重修过。
是一个方形的类似于小石碑那样的物件。
杨炭头应该比他多一点。
“观”、“禅”、“悟”。
这种莲花纹，莲花是单花瓣，长条形，一看就是宋代的瓦当。
之前的那些砖头、瓦当倒是能够判断一下寺庙的年份。）
可能觉得是瓷片，在他俩之前过来扫荡的人并没有捡起来。
仔细看，砖块跟瓦片的样式、大小很多都不一样。
所谓“一闻金刚即解悟！”
因为宋代之前的瓦，通常比较大。
两人来来回回的反复寻找，把倒过来的渣土堆，面上能看见的、有价值的物品扫荡完，已经差不多十二点半了。
其实从人品来讲，杨承人还算不错，自私每个人都可能会有，但道义方面的事情，他看得明白。
看了一会儿，武元胜突然在一块瓦的旁边发现了一个筒瓦的瓦当。
杨炭头看见了石头的东西，并没有要，说让给他算了。
武元胜捡到的，里面除了官窑的没有，民窑精品都有好几样。
或是画着人物、或是画着吉庆图案，亦或是画着好看的花卉…………