历史云盘之周王朝 第82章 百鸟朝凤
伏羲琴是当年伏羲氏发明，伏羲氏看到凤凰降落到梧桐树上，引来百鸟朝凤盛景。
他俯瞰梧桐树，群鸟被凤凰引领而来，形成一幅百鸟朝凤的壮观景象。
此刻，鸟儿的歌声仿佛是一场音乐盛宴，这种美妙的声音让他心生感慨，于是伏羲氏想要借助乐器来记录下来。
他突然想起自己打猎时使用的弓弦会发出多种不同的声音，脑海中闪现出制作乐器的念头，头脑子渐渐出现琴的构思图。
就在此时，凤凰张开金色翅膀，发出长而悠扬的叫声，瞬间飞向苍穹，消失在云霞中，众鸟也四散而去。
伏羲走至梧桐树下，微风吹拂着树枝，发出阵阵细碎的声响，尽管声音微弱，却能穿透人心。
他轻敲树干，发出低沉的嗡嗡声，宛如江水潺潺，浮骨不断。
木神勾芒告诉伏羲氏道，凤凰作为神鸟，能够通达天旨，顺应地灵 ，遵守五音律，并颂扬九种美德的存在。
它只栖息在梧桐树之上，它食用的是竹子，饮水的泉源只有漓泉。
此时此刻，不仅五颗星星中的精髓降临凡间，云朵也托举着凤凰来到这棵树上，可见此梧桐是神奇之树。
乃是雅乐的绝佳选择。伏羲认为，如果有凤凰出现，那必然有特殊的德行存在。
地上树木众多，林蟒蔓延万物，但只有梧桐树能够吸引凤凰的到来，以这样一棵神奇的木头来制作乐器，必然历经千年而不衰。
于是，他在向那棵梧桐树表示敬意后，恳求皇天赐予人民音乐的美好享受。
庄严的仪式完成之后，他下令砍伐那棵梧桐树，将其带回，并将其放入山谷里的长流水中浸泡七七四十九天，再移至山后。晾晒八八六十四天。
此后，伏羲氏剥去梧桐树皮，梧桐木呈现乌黑而发亮的外观，表面还有银色云纹状图案。
他用手指弹击树梢，发出脆嫩的声响，接着用手指弹击树根，音质稍显沉闷，最后敲击树干中央，声音高亢而甜美，回响深远。
伏羲决定以树干的中部作为他心中构思已久的乐器琴的琴身。
伏羲按照一年周天365天之数，将桐木刻成三尺六寸五分，长应四十八节之分。
琴身前宽八寸，后四寸，对应的是君臣尊卑有序，阴阳两仪定高低，对应的是长幼尊卑。
琴面为圆，琴底为方，象征天圆地方，底部四六之分，象征六合。
岳山和龙垠是琴的组成部分。岳山是一种高耸的硬木，用来架设琴弦，龙垠是一种低窄的硬木，用来固定琴弦的末端。
琴的两侧被称为凤翅，琴底部有两个音槽，一个是大的，称为龙池，另一个是小的，称为凤沼。
琴弦的固定部分有两个琴栓，被称为雁足。
龙池、凤沼，谓之上山下泽，象征天地万象。
与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个纳音，龙池纳音靠头一侧有天柱，靠尾一侧有地柱。天地之音，使发声之时声欲出之隘，徘徊不去。
琴徵分为13徵，代表着一年12个月，外加一个闰月，共十三徵。
琴徵通常用贝壳制作而成，其质地上乘者会采用金、玉、玛瑙等材料。
整个琴身上最大的琴徵。被称为七徵，而两侧的琴徵则逐渐减小，当有光线照在琴身上时，13个琴徽闪烁着微弱的光芒，帮助演奏者辨别音符的位置，因此这些琴徽也被称为金星，方便引导弹琴者识别。
弦分五根，外分金、木、水、火、土，内置宫， 商 ，角，徵，羽。
五音，唇，舌、齿、鼻，喉，对应多，瑞，迷，法，嗦。
五脏、脾、肺、心、肝、肾。
五色黄白、红、绿、黑。
琴弦用桑蚕丝揉制而成，不能生，亦不能过熟。煮制蚕丝的时候要加入小麦仁，麦子熟了，丝也就刚刚好。
每一根琴弦的桑蚕丝都有规定的根数，宫81根，商72根，角64根，徵54根。
伏羲然后根据百鸟朝凤的情景，改编出最早一部乐曲驾辫。
到了后来，天宫瑶池盛宴，天神特意找来伏羲琴来演奏，众神听后陶醉其中，称之为天籁之音。
相传天皇伏羲氏是琴的发明者，然而他对于琴的五音感到稍有不足，于是在琴之后又发明了瑟，这是一种拥有25根琴弦的乐器，演奏音律会更加丰富琴与瑟的和谐共鸣，谓之琴瑟和鸣。
今天周文王姬昌用的就是当年的伏羲琴，琴弦五根，周文王觉得琴声高亢，不能表达自己思念伯邑考的悲伤心情。
于是他在外弦处又加了一根琴弦，使之琴声低亢悠扬 ，似乎诉说着周文王姬昌的无限悲伤。
这颗被周文王加上去的琴弦被叫做文弦，也叫君弦，这种六弦琴也叫“文王琴”。
此琴后来传给周武王姬发，姬发在孟津观兵时候，面对殷商大军，再次弹奏此琴 。
他为了表现西周强大的武装力量 ，于是在外弦处再加了一根声音高亢嘹亮的琴弦，被称为“武弦”也叫“臣弦”。
伏羲琴最后变为七弦琴，也就是瑶琴，到了春秋战国时候 。秦穆公让自己的女儿弹奏瑶琴。
要求她弹奏出春秋战国时期，复杂纷争，刀兵四起的局面，他的女婿晋文公和女儿两个人隔窗相望，共同演奏出天籁绝音“凤求凰” 。
最后他们二人将瑶琴改为21根琴弦，秦穆公道：“在这乱世大争的年代，复杂的局势，只有能弹奏这二十一根琴弦的人，才配做春秋的霸主”。
于是他将这二十一根弦的琴命名为“古筝”，寓意乱世争雄的意思。
周文王姬昌抚动琴弦，声音时而高亢，时而低沉，琴声随着风声传遍岐山山谷。
这边姬旦命人将训练好的飞鸟走兽释放出来，他们经过大半年的驯养，每次弹奏完瑶琴就会给它们吃食，自然而然形成条件反射。
这些玄鸟，孔雀，仙鹤，麋鹿，虎豹等听到琴声聚集到封神台。
一时间百鸟朝凤，瑞兽相聚，分别从四面八方赶来，有的鸣叫，有的盘旋，猛兽低吼，就像是为周文王姬昌伴奏。
西岐封神台时隔百年，再次出现百鸟朝凤，万兽来贺的神奇瑞象。
文武群臣和四方来宾 ，到此祝贺的诸侯们看到如此神奇盛景，自然是惊奇不已，心说道：“周文王姬昌看来尊敬天地，爱护万民，就连这些奇珍异兽都来朝贡”。
凤凰有九德，只有大德的地方才会引来凤凰降临 此次神鸟凤凰引领百鸟降临西岐，预示着周文王姬昌具备群领天下的大德。
看来天地神灵已经抛弃殷商 ，西周将会是下一个天下共主。
于是各地诸侯文武群臣赶紧跪地叩拜，表示愿意臣服于周文王姬昌，听从宗周的号令。
周文王姬昌起身道：“商王无道，不顾百姓死活，帝辛只知道搜刮民脂民膏，为了自己贪图享受，耗费巨资修建鹿台，摘星楼 ，设置酒池肉林”。
现如今整个雍梁天灾，他不但不赈灾免税，还要再次增加贡赋，他钜桥的粮食多到发霉烂掉，都不肯拿出来施舍穷苦百姓。
如此昏君，暴君，恶贯满盈，就不配充当天下的君王，我们以后不能再任由殷商欺压，推翻大邑商，推翻帝辛。
底下这些诸侯国，早就被每年增加的税赋搞得疲惫不堪 ，加上如今大荒，都快没法过日子了。
于是大家群情激奋 ，大声喊道 ，推翻殷商，拥护宗周，推翻帝辛，拥护姬昌。
周文王姬昌顿时鼻子一酸，自己祖祖辈辈苦心经营 ，忍辱负重 ，就连自己儿子的肉都含泪吃下，现如今终于使得西周强大 ，天下诸侯归附，宗周大业可成啊！
周文王姬昌一激动，估计是血脂稠，血压高，有点脑梗了，眼前一花 ，就要晕倒。
姜子牙和姬发等人看到，赶紧上前搀扶住姬昌，然后吩咐大家回丰镐，周文王姬昌准备好了宴席，请大家赴宴。
众人还不知情 ，大家高高兴兴回到丰镐，由太子姬发陪同各路诸侯，吃喝玩乐直到深夜方才各自离去。
欢迎阅读下一章，丹书受戒。
他俯瞰梧桐树，群鸟被凤凰引领而来，形成一幅百鸟朝凤的壮观景象。
此刻，鸟儿的歌声仿佛是一场音乐盛宴，这种美妙的声音让他心生感慨，于是伏羲氏想要借助乐器来记录下来。
他突然想起自己打猎时使用的弓弦会发出多种不同的声音，脑海中闪现出制作乐器的念头，头脑子渐渐出现琴的构思图。
就在此时，凤凰张开金色翅膀，发出长而悠扬的叫声，瞬间飞向苍穹，消失在云霞中，众鸟也四散而去。
伏羲走至梧桐树下，微风吹拂着树枝，发出阵阵细碎的声响，尽管声音微弱，却能穿透人心。
他轻敲树干，发出低沉的嗡嗡声，宛如江水潺潺，浮骨不断。
木神勾芒告诉伏羲氏道，凤凰作为神鸟，能够通达天旨，顺应地灵 ，遵守五音律，并颂扬九种美德的存在。
它只栖息在梧桐树之上，它食用的是竹子，饮水的泉源只有漓泉。
此时此刻，不仅五颗星星中的精髓降临凡间，云朵也托举着凤凰来到这棵树上，可见此梧桐是神奇之树。
乃是雅乐的绝佳选择。伏羲认为，如果有凤凰出现，那必然有特殊的德行存在。
地上树木众多，林蟒蔓延万物，但只有梧桐树能够吸引凤凰的到来，以这样一棵神奇的木头来制作乐器，必然历经千年而不衰。
于是，他在向那棵梧桐树表示敬意后，恳求皇天赐予人民音乐的美好享受。
庄严的仪式完成之后，他下令砍伐那棵梧桐树，将其带回，并将其放入山谷里的长流水中浸泡七七四十九天，再移至山后。晾晒八八六十四天。
此后，伏羲氏剥去梧桐树皮，梧桐木呈现乌黑而发亮的外观，表面还有银色云纹状图案。
他用手指弹击树梢，发出脆嫩的声响，接着用手指弹击树根，音质稍显沉闷，最后敲击树干中央，声音高亢而甜美，回响深远。
伏羲决定以树干的中部作为他心中构思已久的乐器琴的琴身。
伏羲按照一年周天365天之数，将桐木刻成三尺六寸五分，长应四十八节之分。
琴身前宽八寸，后四寸，对应的是君臣尊卑有序，阴阳两仪定高低，对应的是长幼尊卑。
琴面为圆，琴底为方，象征天圆地方，底部四六之分，象征六合。
岳山和龙垠是琴的组成部分。岳山是一种高耸的硬木，用来架设琴弦，龙垠是一种低窄的硬木，用来固定琴弦的末端。
琴的两侧被称为凤翅，琴底部有两个音槽，一个是大的，称为龙池，另一个是小的，称为凤沼。
琴弦的固定部分有两个琴栓，被称为雁足。
龙池、凤沼，谓之上山下泽，象征天地万象。
与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个纳音，龙池纳音靠头一侧有天柱，靠尾一侧有地柱。天地之音，使发声之时声欲出之隘，徘徊不去。
琴徵分为13徵，代表着一年12个月，外加一个闰月，共十三徵。
琴徵通常用贝壳制作而成，其质地上乘者会采用金、玉、玛瑙等材料。
整个琴身上最大的琴徵。被称为七徵，而两侧的琴徵则逐渐减小，当有光线照在琴身上时，13个琴徽闪烁着微弱的光芒，帮助演奏者辨别音符的位置，因此这些琴徽也被称为金星，方便引导弹琴者识别。
弦分五根，外分金、木、水、火、土，内置宫， 商 ，角，徵，羽。
五音，唇，舌、齿、鼻，喉，对应多，瑞，迷，法，嗦。
五脏、脾、肺、心、肝、肾。
五色黄白、红、绿、黑。
琴弦用桑蚕丝揉制而成，不能生，亦不能过熟。煮制蚕丝的时候要加入小麦仁，麦子熟了，丝也就刚刚好。
每一根琴弦的桑蚕丝都有规定的根数，宫81根，商72根，角64根，徵54根。
伏羲然后根据百鸟朝凤的情景，改编出最早一部乐曲驾辫。
到了后来，天宫瑶池盛宴，天神特意找来伏羲琴来演奏，众神听后陶醉其中，称之为天籁之音。
相传天皇伏羲氏是琴的发明者，然而他对于琴的五音感到稍有不足，于是在琴之后又发明了瑟，这是一种拥有25根琴弦的乐器，演奏音律会更加丰富琴与瑟的和谐共鸣，谓之琴瑟和鸣。
今天周文王姬昌用的就是当年的伏羲琴，琴弦五根，周文王觉得琴声高亢，不能表达自己思念伯邑考的悲伤心情。
于是他在外弦处又加了一根琴弦，使之琴声低亢悠扬 ，似乎诉说着周文王姬昌的无限悲伤。
这颗被周文王加上去的琴弦被叫做文弦，也叫君弦，这种六弦琴也叫“文王琴”。
此琴后来传给周武王姬发，姬发在孟津观兵时候，面对殷商大军，再次弹奏此琴 。
他为了表现西周强大的武装力量 ，于是在外弦处再加了一根声音高亢嘹亮的琴弦，被称为“武弦”也叫“臣弦”。
伏羲琴最后变为七弦琴，也就是瑶琴，到了春秋战国时候 。秦穆公让自己的女儿弹奏瑶琴。
要求她弹奏出春秋战国时期，复杂纷争，刀兵四起的局面，他的女婿晋文公和女儿两个人隔窗相望，共同演奏出天籁绝音“凤求凰” 。
最后他们二人将瑶琴改为21根琴弦，秦穆公道：“在这乱世大争的年代，复杂的局势，只有能弹奏这二十一根琴弦的人，才配做春秋的霸主”。
于是他将这二十一根弦的琴命名为“古筝”，寓意乱世争雄的意思。
周文王姬昌抚动琴弦，声音时而高亢，时而低沉，琴声随着风声传遍岐山山谷。
这边姬旦命人将训练好的飞鸟走兽释放出来，他们经过大半年的驯养，每次弹奏完瑶琴就会给它们吃食，自然而然形成条件反射。
这些玄鸟，孔雀，仙鹤，麋鹿，虎豹等听到琴声聚集到封神台。
一时间百鸟朝凤，瑞兽相聚，分别从四面八方赶来，有的鸣叫，有的盘旋，猛兽低吼，就像是为周文王姬昌伴奏。
西岐封神台时隔百年，再次出现百鸟朝凤，万兽来贺的神奇瑞象。
文武群臣和四方来宾 ，到此祝贺的诸侯们看到如此神奇盛景，自然是惊奇不已，心说道：“周文王姬昌看来尊敬天地，爱护万民，就连这些奇珍异兽都来朝贡”。
凤凰有九德，只有大德的地方才会引来凤凰降临 此次神鸟凤凰引领百鸟降临西岐，预示着周文王姬昌具备群领天下的大德。
看来天地神灵已经抛弃殷商 ，西周将会是下一个天下共主。
于是各地诸侯文武群臣赶紧跪地叩拜，表示愿意臣服于周文王姬昌，听从宗周的号令。
周文王姬昌起身道：“商王无道，不顾百姓死活，帝辛只知道搜刮民脂民膏，为了自己贪图享受，耗费巨资修建鹿台，摘星楼 ，设置酒池肉林”。
现如今整个雍梁天灾，他不但不赈灾免税，还要再次增加贡赋，他钜桥的粮食多到发霉烂掉，都不肯拿出来施舍穷苦百姓。
如此昏君，暴君，恶贯满盈，就不配充当天下的君王，我们以后不能再任由殷商欺压，推翻大邑商，推翻帝辛。
底下这些诸侯国，早就被每年增加的税赋搞得疲惫不堪 ，加上如今大荒，都快没法过日子了。
于是大家群情激奋 ，大声喊道 ，推翻殷商，拥护宗周，推翻帝辛，拥护姬昌。
周文王姬昌顿时鼻子一酸，自己祖祖辈辈苦心经营 ，忍辱负重 ，就连自己儿子的肉都含泪吃下，现如今终于使得西周强大 ，天下诸侯归附，宗周大业可成啊！
周文王姬昌一激动，估计是血脂稠，血压高，有点脑梗了，眼前一花 ，就要晕倒。
姜子牙和姬发等人看到，赶紧上前搀扶住姬昌，然后吩咐大家回丰镐，周文王姬昌准备好了宴席，请大家赴宴。
众人还不知情 ，大家高高兴兴回到丰镐，由太子姬发陪同各路诸侯，吃喝玩乐直到深夜方才各自离去。
欢迎阅读下一章，丹书受戒。