大明:你这也叫坐牢?老朱羡慕了 第29章 天牢第一届夜校开幕了!
热门推荐:
青圣纪元:张天赐和三条狗的传说
剑斩诸天
年代,我的悠闲生活
山村风流狂医
玄幻:开局被两个系统争抢着绑定
快穿:被男主攻略后,他说我有病
俏知青成了兵王的心尖尖
13时的无头骑士
呵呵,末世误惹疯批大佬后被拱了
为了开办这个夜校,陈雍先是让人买了几根蜡烛,保证在黑夜里将牢房照耀的如同白昼。
又差人将墙壁涂黑,弄了些石膏块做了几根简易的粉笔。
还搬了几个桌子,将牢房打扮的和教室一模一样。
当他说上课的时候,欧阳韶几人还要起来行礼。
“先生好!”
在天牢里发生这一幕实在是破天荒的!
“坐下吧。”
“今儿给大家讲的第一课,是我总结的经济学基础,名字叫货币的历史、银行的顺应时代以及银行的最终作用。”
“用以解答诸位内心深处存在的一些迷茫。”
“可以肯定的是,银行绝非我一时兴起所弄得放贷机构,他对大明的货币制度和经济发展,有着至关重要的作用。”
欧阳韶站起身来,陈雍却说道:“发言之前请先举手,我同意了你再说。”
“嗯!”
好正规啊。
比自己上的私塾还正规呢。
欧阳韶举起右手,陈雍点点头,他这才说道:“什么叫经济呢?”
“所谓经济,有两种解释。”
“经济学的经济,和经济发展的经济,显然就是不同的意思。”
“其一,就是经世济民,治理国家的学问,此为经济学的含义。”
“其二,是指经济活动,包括生产,流通,分配和消费等等过程。任何一件商品从生产到使用都少不了这些环节,将其总和起来,便是整个社会的经济状态。”
“就好比面前的这只课桌,是谁做的呢?”
“哦,你们可能回答,是工部下属的工匠。”
“怎么到了刑部天牢的呢?”
“是刑部的照磨所向中书省打了条子,中书省批了这个条子,于是就给你调来了桌子。”
“这就是生产和分配。”
“没有消费和流通。”
“而最能体现全过程的,就是货币。”
陈雍从口袋里拿了些货币出来,包括汉五铢钱,秦半两,唐朝开元通宝,本朝洪武通宝,以及银两。
“铜矿从矿山开凿出来,送入各地的铸钱提举司,提举司依靠户部的母钱生产铜钱,这就是生产。”
“铜钱生产出来需要分配出去,可能采用俸禄,军饷,或者是朝廷采购等方式。”
“而官员拿到俸禄,士兵拿到军饷会去购买东西,铜钱就流入了市场,这就是流通。”
“有些地主豪强把铜钱收集起来融成铜器,这就是消费。”
“将一切总和起来,便是一次经济活动。”
“我们要研究的,就是大明朝所有的经济活动,将其研究透彻,对治国理政有极大的好处!”
“甚至可以说,不懂经济,不通治国。”
听到那最后八个字,茹嫦言道:“这话说的是不是有些大了。”
他已全盘接手银行业务,每日看着银票,都隐隐约约感觉陈雍在下一盘大棋。
陈雍没有和他抬杠:“下次发言记得举手。”
“等你听完今儿这场课再下结论。”
“首先,我们讲货币的发展。”
“在开讲之前先提出三个问题,讲完之后告诉我答案。”
“第一:洪武通宝、汉五铢钱和唐开元通宝本质上都是铜钱,但他们一样吗?”
“第二,从古至今天下的钱粮总数是否一定?”
“第三:为什么现在能当做货币是铜钱和白银,而不是黄金珠玉这些同样也有价值的东西呢?”
这是课前思考。
欧阳韶工工整整的在纸上记下这三个问题,然后写上自己目前的答案。
都是铜钱,当然一样。
钱粮总数当然一定,这也正是桑弘羊和王安石受到抨击的原因。
他们为聚敛之臣,将属于民众,或者是地主的钱抢到了皇帝手中,掌握话语权的地主怎么会给他们好评价?
地主损失一万两,民众损失一两。
可民众向来在穷困中挣扎,早就养成了锱铢必较的性格,莫要说一两了,街坊邻里一文钱也有可能闹得不可开交。
对朝廷强抢一两他们当然心生不满,地主再一挑拨,天下的舆论就形成了。
至于第三个问题,为什么是铜钱和白银。
欧阳韶皱眉想了半天将笔放了下来。
这还有为什么?
就好像问我母亲为什么生下的是我一样。
贺强杨学明几人勉勉强强学会了写字,白纸上写的歪歪扭扭,但还是认认真真的在听。
陈雍言道:“这些问题在历史的发展中都有答案。”
“《管子》有云,以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。”
“这说明在久远的古代,珠玉和黄金确实是可以当做货币的,可为什么后来消失了呢?”
“因为进步是循序渐进的!”
“这是我总结的社会发展之公理,任何时候都无法违背。”
“刚开始,我们都是群聚在黄河边的渔猎民族,既然渔猎,那在交换中就免不了使用贝壳之物。”
“所以涉及财货的词基本都是贝字旁。”
“后来,在刀耕火种当中,渐渐掌握了种植的技术,这才舍弃贝壳而使用粟作为交换媒介。”
“《诗经》说“握粟出卜”,拿着粮食出去占卜,这就是证明。”
“这...”
陈雍说的第一番话欧阳韶等人就接受不了。
“我中原上国,竟然和那野兽蛮夷一般,渔牧狩猎吗?”
陈雍再次确定:“所以,要记得我说的公理。”
“进步是循序渐进的!”
“如果一个人需要种地,那他需要有什么提前准备呢?”
“需要先有种子,能翻动土的农具,还要有牛来开荒。”
“牛,不会天生就被驯化,种子也不会从天上掉下来,当然,农具就更不是无中生有的了。”
“所以人在一开始,定是向自然直接索取,食用那些能直接食用的东西。”
“而后,在驯化动物的过程中,慢慢发现种子,制造出农具,一步步以种地来代替渔猎。”
“掌握了种地,就能迁移到别处,活动范围大大增加,如今大明的庞大国土,就是以此为基础形成的!”
“地盘大了,运输工具就会发展。”
“迁移到中原的百姓想吃口鱼了怎么办呢?只能通过购买的方式,交换也就会随之产生!”
“刚开始的交换采用的是以物换物,你有什么我有什么换了就是。”
“这种传统现在还遗留了下来,天牢门口卖豆腐的那位,他要铜钱,也要大豆。”
“可随着交换规模的越来越大,以物换物明显已不能满足,于是就亟待产生一种可为大家都接受的,并且能够衡量货物价值,也就是到底值多少钱的东西!”
“这,就是货币!”
又差人将墙壁涂黑,弄了些石膏块做了几根简易的粉笔。
还搬了几个桌子,将牢房打扮的和教室一模一样。
当他说上课的时候,欧阳韶几人还要起来行礼。
“先生好!”
在天牢里发生这一幕实在是破天荒的!
“坐下吧。”
“今儿给大家讲的第一课,是我总结的经济学基础,名字叫货币的历史、银行的顺应时代以及银行的最终作用。”
“用以解答诸位内心深处存在的一些迷茫。”
“可以肯定的是,银行绝非我一时兴起所弄得放贷机构,他对大明的货币制度和经济发展,有着至关重要的作用。”
欧阳韶站起身来,陈雍却说道:“发言之前请先举手,我同意了你再说。”
“嗯!”
好正规啊。
比自己上的私塾还正规呢。
欧阳韶举起右手,陈雍点点头,他这才说道:“什么叫经济呢?”
“所谓经济,有两种解释。”
“经济学的经济,和经济发展的经济,显然就是不同的意思。”
“其一,就是经世济民,治理国家的学问,此为经济学的含义。”
“其二,是指经济活动,包括生产,流通,分配和消费等等过程。任何一件商品从生产到使用都少不了这些环节,将其总和起来,便是整个社会的经济状态。”
“就好比面前的这只课桌,是谁做的呢?”
“哦,你们可能回答,是工部下属的工匠。”
“怎么到了刑部天牢的呢?”
“是刑部的照磨所向中书省打了条子,中书省批了这个条子,于是就给你调来了桌子。”
“这就是生产和分配。”
“没有消费和流通。”
“而最能体现全过程的,就是货币。”
陈雍从口袋里拿了些货币出来,包括汉五铢钱,秦半两,唐朝开元通宝,本朝洪武通宝,以及银两。
“铜矿从矿山开凿出来,送入各地的铸钱提举司,提举司依靠户部的母钱生产铜钱,这就是生产。”
“铜钱生产出来需要分配出去,可能采用俸禄,军饷,或者是朝廷采购等方式。”
“而官员拿到俸禄,士兵拿到军饷会去购买东西,铜钱就流入了市场,这就是流通。”
“有些地主豪强把铜钱收集起来融成铜器,这就是消费。”
“将一切总和起来,便是一次经济活动。”
“我们要研究的,就是大明朝所有的经济活动,将其研究透彻,对治国理政有极大的好处!”
“甚至可以说,不懂经济,不通治国。”
听到那最后八个字,茹嫦言道:“这话说的是不是有些大了。”
他已全盘接手银行业务,每日看着银票,都隐隐约约感觉陈雍在下一盘大棋。
陈雍没有和他抬杠:“下次发言记得举手。”
“等你听完今儿这场课再下结论。”
“首先,我们讲货币的发展。”
“在开讲之前先提出三个问题,讲完之后告诉我答案。”
“第一:洪武通宝、汉五铢钱和唐开元通宝本质上都是铜钱,但他们一样吗?”
“第二,从古至今天下的钱粮总数是否一定?”
“第三:为什么现在能当做货币是铜钱和白银,而不是黄金珠玉这些同样也有价值的东西呢?”
这是课前思考。
欧阳韶工工整整的在纸上记下这三个问题,然后写上自己目前的答案。
都是铜钱,当然一样。
钱粮总数当然一定,这也正是桑弘羊和王安石受到抨击的原因。
他们为聚敛之臣,将属于民众,或者是地主的钱抢到了皇帝手中,掌握话语权的地主怎么会给他们好评价?
地主损失一万两,民众损失一两。
可民众向来在穷困中挣扎,早就养成了锱铢必较的性格,莫要说一两了,街坊邻里一文钱也有可能闹得不可开交。
对朝廷强抢一两他们当然心生不满,地主再一挑拨,天下的舆论就形成了。
至于第三个问题,为什么是铜钱和白银。
欧阳韶皱眉想了半天将笔放了下来。
这还有为什么?
就好像问我母亲为什么生下的是我一样。
贺强杨学明几人勉勉强强学会了写字,白纸上写的歪歪扭扭,但还是认认真真的在听。
陈雍言道:“这些问题在历史的发展中都有答案。”
“《管子》有云,以珠玉为上币,黄金为中币,刀布为下币。”
“这说明在久远的古代,珠玉和黄金确实是可以当做货币的,可为什么后来消失了呢?”
“因为进步是循序渐进的!”
“这是我总结的社会发展之公理,任何时候都无法违背。”
“刚开始,我们都是群聚在黄河边的渔猎民族,既然渔猎,那在交换中就免不了使用贝壳之物。”
“所以涉及财货的词基本都是贝字旁。”
“后来,在刀耕火种当中,渐渐掌握了种植的技术,这才舍弃贝壳而使用粟作为交换媒介。”
“《诗经》说“握粟出卜”,拿着粮食出去占卜,这就是证明。”
“这...”
陈雍说的第一番话欧阳韶等人就接受不了。
“我中原上国,竟然和那野兽蛮夷一般,渔牧狩猎吗?”
陈雍再次确定:“所以,要记得我说的公理。”
“进步是循序渐进的!”
“如果一个人需要种地,那他需要有什么提前准备呢?”
“需要先有种子,能翻动土的农具,还要有牛来开荒。”
“牛,不会天生就被驯化,种子也不会从天上掉下来,当然,农具就更不是无中生有的了。”
“所以人在一开始,定是向自然直接索取,食用那些能直接食用的东西。”
“而后,在驯化动物的过程中,慢慢发现种子,制造出农具,一步步以种地来代替渔猎。”
“掌握了种地,就能迁移到别处,活动范围大大增加,如今大明的庞大国土,就是以此为基础形成的!”
“地盘大了,运输工具就会发展。”
“迁移到中原的百姓想吃口鱼了怎么办呢?只能通过购买的方式,交换也就会随之产生!”
“刚开始的交换采用的是以物换物,你有什么我有什么换了就是。”
“这种传统现在还遗留了下来,天牢门口卖豆腐的那位,他要铜钱,也要大豆。”
“可随着交换规模的越来越大,以物换物明显已不能满足,于是就亟待产生一种可为大家都接受的,并且能够衡量货物价值,也就是到底值多少钱的东西!”
“这,就是货币!”