惊？不是讲历史？古人开始输出 第210章 ……
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“我听到有几个同学说这些部落后来都造反了，是刘彻后来又出兵把他们打了一遍，这些部落才彻底老实。
所以司马相如给他们送钱，拿钱收买他们根本没用，最后还得打一顿。”
“这件事，在不少人眼中做的，可能都有点问题。
而在这之前，朝廷中其实就已经有人对这件事情提出了反对意见。
很多巴蜀父老跟朝廷的官员都上书阻拦，他们觉得接收西南夷的部落完全没有必要，这些部落不是资源，而是累赘，更别说朝廷还得拿钱主动去请。”
在史记里，还有这样一句话。
“相如欲谏，业已建之，不敢，乃着书。”
司马相如心中可能也觉得这样做是有点不对。
但这是他的功业，他不能自己打自己的脸，所以他就又写了一篇文章。
“司马相如写的这篇文章，把巴蜀之地那些父老乡亲们反对的观点全都写了进去，然后再写自己是怎么反驳的，又为什么要联通西夷。
这样的文章献给刘彻，刘彻就既能看到正方的观点，也能看到反方的观点，以此来达到他讽谏的目的，最后让刘彻自己判断自己决定。”
“其实说白了，司马相如他自己也不知道怎样做才是对的，所以他就把这个责任推给了刘彻，谁让刘彻才是当皇帝的那个呢。”
这篇文章叫《难蜀父老》。
开头提出问题，蜀郡二十七位学者、先生找到皇帝的使者。
他们说，我们听说天子跟周边蛮夷的关系是牵制而不断绝而已。
现在三郡士卒疲敝，南边修路的工程也没完成，怎么现在又要开始修西边的路了？
百姓劳力已经用尽，这也是使者你面临的负担啊。
况且那几个部落都已经跟中国并列了许多年，如今却要割舍百姓的财物去增加夷狄的财富，让汉朝依赖的百姓遭受困苦，反而去侍奉无用的夷狄，这是何必？
“皇帝使者听完后，回答，你们怎么能这么说呢？
如果真像你说的这样，那巴郡的衣着永远不会变，蜀郡的风俗也永远不会变，而且别忘了，你们当年也是夷狄。”
盖世必有非常之人，然后有非常之事。
有非常之事，然后有非常之功。
异乎寻常的事情出现，百姓们会觉得惊奇。
等事情成功了，百姓们又会习以为常。
当年天下大乱，洪水爆发，大禹带给人们挖掘河道疏通河水，这才有了后世的安定。
难道贤明的君主即位以后，每天只是循规蹈矩、为世俗牵制、取悦当世而已吗？
他们应该有崇高宏伟的主张，开创业绩，传留法统，从此成为后世遵行的榜样。
如今汉朝疆界之内都获得了幸福，而夷狄没有文明，风气底下，就像大旱之年祈求风雨一样祈求加入朝廷。
我们讨伐匈奴，急驰南方，责备劲越，讨伐四夷，这才让疆域扩张，开创了通向道德的坦途，留下热爱仁义的传统。
旁观人没看到事情的主旨，如同老鹰已在天空飞翔，而扑鸟者还低着头盯着沼泽，真是可悲。
“这篇文章也传遍了巴蜀之地，传到了长安，刘彻极其喜爱这篇文章。
特别是那句，‘有非常之功，必待非常之人’，哪怕后来过了几十年，依旧出现在了刘彻的诏书中，足以见得刘彻是多么喜欢。”
“但司马相如巅峰过后，再次面临低谷。
前面有多么的风光，接下来就有多么的狼狈。”
“史记中说，‘其后人有上书言相如使时受金，失官’。
有人举报司马相如在出使期间收受贿赂，相如失官。”
“这里又引出一个可以辩论的问题。
司马相如是真的受贿了，还是被人眼红举报的呢？
史记上写的太过简单，所以后来的朝代也引申出不少说法。”
明朝孙梅锡的《琴心记》中，把唐蒙写做反派，说唐蒙是因为司马相如之前安抚百姓的时候甩锅到他头上了，所以后来才会去举报他。
跟孙梅锡类似的观点不在少数。
但大多数学者还是认可史料上记载的真相的。
因为司马相如是刘彻眼前的红人，应该不会因为一封匿名举报信就被免官，肯定经过了详细调查。
——
所以司马相如给他们送钱，拿钱收买他们根本没用，最后还得打一顿。”
“这件事，在不少人眼中做的，可能都有点问题。
而在这之前，朝廷中其实就已经有人对这件事情提出了反对意见。
很多巴蜀父老跟朝廷的官员都上书阻拦，他们觉得接收西南夷的部落完全没有必要，这些部落不是资源，而是累赘，更别说朝廷还得拿钱主动去请。”
在史记里，还有这样一句话。
“相如欲谏，业已建之，不敢，乃着书。”
司马相如心中可能也觉得这样做是有点不对。
但这是他的功业，他不能自己打自己的脸，所以他就又写了一篇文章。
“司马相如写的这篇文章，把巴蜀之地那些父老乡亲们反对的观点全都写了进去，然后再写自己是怎么反驳的，又为什么要联通西夷。
这样的文章献给刘彻，刘彻就既能看到正方的观点，也能看到反方的观点，以此来达到他讽谏的目的，最后让刘彻自己判断自己决定。”
“其实说白了，司马相如他自己也不知道怎样做才是对的，所以他就把这个责任推给了刘彻，谁让刘彻才是当皇帝的那个呢。”
这篇文章叫《难蜀父老》。
开头提出问题，蜀郡二十七位学者、先生找到皇帝的使者。
他们说，我们听说天子跟周边蛮夷的关系是牵制而不断绝而已。
现在三郡士卒疲敝，南边修路的工程也没完成，怎么现在又要开始修西边的路了？
百姓劳力已经用尽，这也是使者你面临的负担啊。
况且那几个部落都已经跟中国并列了许多年，如今却要割舍百姓的财物去增加夷狄的财富，让汉朝依赖的百姓遭受困苦，反而去侍奉无用的夷狄，这是何必？
“皇帝使者听完后，回答，你们怎么能这么说呢？
如果真像你说的这样，那巴郡的衣着永远不会变，蜀郡的风俗也永远不会变，而且别忘了，你们当年也是夷狄。”
盖世必有非常之人，然后有非常之事。
有非常之事，然后有非常之功。
异乎寻常的事情出现，百姓们会觉得惊奇。
等事情成功了，百姓们又会习以为常。
当年天下大乱，洪水爆发，大禹带给人们挖掘河道疏通河水，这才有了后世的安定。
难道贤明的君主即位以后，每天只是循规蹈矩、为世俗牵制、取悦当世而已吗？
他们应该有崇高宏伟的主张，开创业绩，传留法统，从此成为后世遵行的榜样。
如今汉朝疆界之内都获得了幸福，而夷狄没有文明，风气底下，就像大旱之年祈求风雨一样祈求加入朝廷。
我们讨伐匈奴，急驰南方，责备劲越，讨伐四夷，这才让疆域扩张，开创了通向道德的坦途，留下热爱仁义的传统。
旁观人没看到事情的主旨，如同老鹰已在天空飞翔，而扑鸟者还低着头盯着沼泽，真是可悲。
“这篇文章也传遍了巴蜀之地，传到了长安，刘彻极其喜爱这篇文章。
特别是那句，‘有非常之功，必待非常之人’，哪怕后来过了几十年，依旧出现在了刘彻的诏书中，足以见得刘彻是多么喜欢。”
“但司马相如巅峰过后，再次面临低谷。
前面有多么的风光，接下来就有多么的狼狈。”
“史记中说，‘其后人有上书言相如使时受金，失官’。
有人举报司马相如在出使期间收受贿赂，相如失官。”
“这里又引出一个可以辩论的问题。
司马相如是真的受贿了，还是被人眼红举报的呢？
史记上写的太过简单，所以后来的朝代也引申出不少说法。”
明朝孙梅锡的《琴心记》中，把唐蒙写做反派，说唐蒙是因为司马相如之前安抚百姓的时候甩锅到他头上了，所以后来才会去举报他。
跟孙梅锡类似的观点不在少数。
但大多数学者还是认可史料上记载的真相的。
因为司马相如是刘彻眼前的红人，应该不会因为一封匿名举报信就被免官，肯定经过了详细调查。
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