挽明从萨尔浒开始 第669章 人魈
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太上皇玄修结束,与大总管东方祝一起来到奉天殿正殿。
广德帝刘堪已在殿中等候多时,见父皇出关,连忙上前跪拜:
“臣恭请陛下圣安,臣请问,圣躬安和否?”
太上皇挥动佛尘,道袍招展,轻声道:“朕躬安。”
刘堪这才起身,怯怯打量太上皇一眼。
父皇比平日更显魁梧雄壮,气色也更显红润,完全不像四十多岁的人。
宫中传言,太上皇与张真人修玄已成,只等斩杀东海恶蛟德川家光,便可羽化成仙,寿与天齐。
广德帝刘堪从小就接受正规的儒学教育,根本不信什么鬼神之说。
在他看来,父皇修玄是件不可理喻的事情,他本人对张一行陶文鹤等一群道士恨之入骨,
不过近来发生在父皇身上的种种神迹,让二十岁的小皇帝刘堪,对这个世界又有了新的看法。
“老而不死是为贼,朕老了。”
太上皇挥退东方祝,示意刘堪坐在自己身边。
大殿之上只剩父子两人。
“父皇寿与天齐,哪里会老?听闻父皇不日将御驾亲征,平定倭国。”
太上皇不置可否的点点头。
广德帝抱拳道:“父皇,儿臣愿替父皇亲征,只要诛杀德川家光,父皇就可位列仙班,如今大军已然动身,取下倭寇首级,指日可待。”
刘招孙仔细望向刘堪,上下打量他一番,摇手道:“杀德川家光只是第一步,须斩杀七人魈,才可成仙。”
张真人告诉太上皇,像你这种情况,单凭吃斋念佛是不可能修成正果的,放生又不会,只有斩杀人魈这样子或能长生。
所谓人魈,指的是那些百年一遇,大奸大恶,荼毒生灵的恶人。
一般都是杀戮甚重,违背天理,根据道家某种理论,立志成仙者,可斩杀七名人魈,方可修成正果。
只是人魈通常都是为高权贵之人,寻常修仙者根本无法接触到他们,更别说为民除害。
截止广德四年,太上皇斩杀的人魈,有努尔哈赤,黄台吉、李献忠,朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说,他屠戮辽东,奴役辽民,在他治下,被杀死饿死的辽东百姓,不下万人,此人连自己的亲兄弟都不放过,还把小舅子噼成了两半,算是个标准的人魈。
至于黄台吉,因为他在赫图阿拉的负隅顽抗,孙传庭不得不选择屠城,连累数万百姓,说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了,他带领流民从陕北一路杀向京师,队伍滚雪球似得越来越大,一路东来不仅烧杀抢掠,还将大同宣府的鼠疫带到了华北,最终造成武定元年鼠疫大流行,京畿百姓伤亡百万,这笔血债,当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂,弄兵潢池无状。
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天启皇帝朱由检在太上皇已经完全控制大明朝局的前提下,不顾皇权正在和平过渡,为一己之私,螳臂当车,勾结张春,蛊惑叛军,攻打京师,最后不惜与太上皇同归于尽,张春叛乱造成数十万大明军民伤亡,朱由检便是罪魁祸首。
总之,以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
直接或间接死于他们之手的百姓超过百万,所以他们都是名副其实的人魈。
成仙所需的七个人魈,加上还没伏诛的德川家光,还差两个。
最后两个人魈是谁呢?
放眼天下,罪恶滔天者,已经寥寥无几。
太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠,被刘招孙直接间接杀死的人,没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈,杀了这么多人,不管处于什么动机,也算得上是罪大恶极。
所以,抛开事实不谈,将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后,太上皇意识到,想要成仙,就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅盘。
最后一个名额是谁?
太上皇百思不得其解。
冥冥之中,一个声音告诉他,那个人魈也在倭国。
“倭国是朕的一个心结,当年东征失败,大军惨败,都是因为朕用兵操切·····只有手刃德川家光,朕才能走出去,只有诛杀倭寇,朕才能羽化升仙。你留在南京镇守,待朕诛杀人魈,东征归来,便白日飞升,大齐军政大权全交给你,你就是大齐真正的皇帝,朕也可以放心下去陪你娘亲了····”
不等太上皇说完,刘堪扑通一声跪下,眼圈红润,声音呜咽道:
“父皇洪福齐天,寿与天齐,大齐不能没有父皇,父皇春秋鼎盛,儿臣请父皇继续摄政,东征由儿臣前往即可。”
太上皇扶起刘堪,如释重负道:“朕老了,累了,老的不是外表容颜,而是进取之心,不想再折腾了,等灭了倭国,大齐步入正轨,国势蒸蒸日上,剩下的事,就要你来做。”
刘堪红着眼睛望向父亲,他知道父皇这次是铁了心要提前放权。
“儿臣恐不能承担大任,国事繁杂,巴蜀岭南皆未平定,南北政令不一,将来恐怕免不了一场腥风血雨,儿臣担心自己资历浅薄,恐怕镇不住下面那些人·····”
广德帝诚惶诚恐怖。
这些年来,太上皇像一棵大树,一直庇佑着刘堪,为他遮风挡雨,现在这颗大树要倒了,刘堪忽然觉得有些恐惧。
帝国疆域辽阔,数倍于前明,眼下四方未平,边境草莽丛生,庙堂勾心斗角。
堪堪二十岁,甚至没有多少班底的刘堪,突然上位,自然威令难行。
“这世界上本没有路,走的人多了,就有了路,堪儿,你在扬州做的就很好,治国也没你想的那样难,为父出身微贱,若不是遇见义父刘綎,现在恐怕还在均州当神汉,天天跳大神骗钱····你现在面临的形势远比为父当年好多了,不必担忧。”
“可是,扬州死了那么多人……”
刘堪欲言又止,齐军在扬州整整屠戮了十天,将所有反叛帝国的漕军、罗教、牙商斩尽杀绝,因为杀人太多,秦淮河都被血水染红,以至于刘堪最后都无力承受,被吓得瘫软在地。
“父皇,有一件事,儿臣一直想问您。”
刘招孙放下拂尘,充满慈爱望着儿子。
“问吧。”
刘堪忐忑不安道:“父皇,扬州十不存一,漳州也死了几万人,难道这就是大道,就是正义?”
太上皇沉思片刻,才回道:
“堪儿,为父对正道的理解很简单,正道或说正义,从来都和是非曲直无关,只要天下人想做一件事,而且最后做成了,你做的事,就是正义。”
太上皇举例道:“就像东征倭国,郑一石登陆虾夷地,向南攻打倭国,大军要占领虾夷地,必会遇到当地土着反抗——哪怕这些人和倭寇本就有仇——大军会将虾夷地原住民斩尽杀绝,然后继续攻打倭国,以后不会有任何对帝国的指责,更不会有人将北路军的屠戮认为是屠戮。因为大齐百姓想着能占据更多土地垦殖,当然也包括虾夷地。因为,最后我们赢了,这,就是正义。”
太上皇对正义的定义让人瞠目结舌。
广德帝硬着头皮,又问道:
“父皇,这次东征倭国,若能攻下江户,占据各藩,父皇准备留下多少大名?”
刘招孙充满慈爱道:
“一个不留,全部杀光,这就是正义。”
广德帝刘堪已在殿中等候多时,见父皇出关,连忙上前跪拜:
“臣恭请陛下圣安,臣请问,圣躬安和否?”
太上皇挥动佛尘,道袍招展,轻声道:“朕躬安。”
刘堪这才起身,怯怯打量太上皇一眼。
父皇比平日更显魁梧雄壮,气色也更显红润,完全不像四十多岁的人。
宫中传言,太上皇与张真人修玄已成,只等斩杀东海恶蛟德川家光,便可羽化成仙,寿与天齐。
广德帝刘堪从小就接受正规的儒学教育,根本不信什么鬼神之说。
在他看来,父皇修玄是件不可理喻的事情,他本人对张一行陶文鹤等一群道士恨之入骨,
不过近来发生在父皇身上的种种神迹,让二十岁的小皇帝刘堪,对这个世界又有了新的看法。
“老而不死是为贼,朕老了。”
太上皇挥退东方祝,示意刘堪坐在自己身边。
大殿之上只剩父子两人。
“父皇寿与天齐,哪里会老?听闻父皇不日将御驾亲征,平定倭国。”
太上皇不置可否的点点头。
广德帝抱拳道:“父皇,儿臣愿替父皇亲征,只要诛杀德川家光,父皇就可位列仙班,如今大军已然动身,取下倭寇首级,指日可待。”
刘招孙仔细望向刘堪,上下打量他一番,摇手道:“杀德川家光只是第一步,须斩杀七人魈,才可成仙。”
张真人告诉太上皇,像你这种情况,单凭吃斋念佛是不可能修成正果的,放生又不会,只有斩杀人魈这样子或能长生。
所谓人魈,指的是那些百年一遇,大奸大恶,荼毒生灵的恶人。
一般都是杀戮甚重,违背天理,根据道家某种理论,立志成仙者,可斩杀七名人魈,方可修成正果。
只是人魈通常都是为高权贵之人,寻常修仙者根本无法接触到他们,更别说为民除害。
截止广德四年,太上皇斩杀的人魈,有努尔哈赤,黄台吉、李献忠,朱由检。
奴酋努尔哈赤自不必说,他屠戮辽东,奴役辽民,在他治下,被杀死饿死的辽东百姓,不下万人,此人连自己的亲兄弟都不放过,还把小舅子噼成了两半,算是个标准的人魈。
至于黄台吉,因为他在赫图阿拉的负隅顽抗,孙传庭不得不选择屠城,连累数万百姓,说他是人魈也不为过。
李献忠的罪过就更大了,他带领流民从陕北一路杀向京师,队伍滚雪球似得越来越大,一路东来不仅烧杀抢掠,还将大同宣府的鼠疫带到了华北,最终造成武定元年鼠疫大流行,京畿百姓伤亡百万,这笔血债,当然是要记在李献忠头上的。正所谓不作安安饿殍,效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂,弄兵潢池无状。
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总之,以上这四个人无一不是祸国殃民穷凶极恶之徒。
直接或间接死于他们之手的百姓超过百万,所以他们都是名副其实的人魈。
成仙所需的七个人魈,加上还没伏诛的德川家光,还差两个。
最后两个人魈是谁呢?
放眼天下,罪恶滔天者,已经寥寥无几。
太上皇有理由怀疑自己也是人魈。
从萨尔浒大战到扬州十日漳州三屠,被刘招孙直接间接杀死的人,没有八十万也有一百万。
抛开事实不谈,杀了这么多人,不管处于什么动机,也算得上是罪大恶极。
所以,抛开事实不谈,将太上皇归于最后两个人魈之中也算合情合理。
最后,太上皇意识到,想要成仙,就要先杀死自己。
或许这就是传说中的浴火重生凤凰涅盘。
最后一个名额是谁?
太上皇百思不得其解。
冥冥之中,一个声音告诉他,那个人魈也在倭国。
“倭国是朕的一个心结,当年东征失败,大军惨败,都是因为朕用兵操切·····只有手刃德川家光,朕才能走出去,只有诛杀倭寇,朕才能羽化升仙。你留在南京镇守,待朕诛杀人魈,东征归来,便白日飞升,大齐军政大权全交给你,你就是大齐真正的皇帝,朕也可以放心下去陪你娘亲了····”
不等太上皇说完,刘堪扑通一声跪下,眼圈红润,声音呜咽道:
“父皇洪福齐天,寿与天齐,大齐不能没有父皇,父皇春秋鼎盛,儿臣请父皇继续摄政,东征由儿臣前往即可。”
太上皇扶起刘堪,如释重负道:“朕老了,累了,老的不是外表容颜,而是进取之心,不想再折腾了,等灭了倭国,大齐步入正轨,国势蒸蒸日上,剩下的事,就要你来做。”
刘堪红着眼睛望向父亲,他知道父皇这次是铁了心要提前放权。
“儿臣恐不能承担大任,国事繁杂,巴蜀岭南皆未平定,南北政令不一,将来恐怕免不了一场腥风血雨,儿臣担心自己资历浅薄,恐怕镇不住下面那些人·····”
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帝国疆域辽阔,数倍于前明,眼下四方未平,边境草莽丛生,庙堂勾心斗角。
堪堪二十岁,甚至没有多少班底的刘堪,突然上位,自然威令难行。
“这世界上本没有路,走的人多了,就有了路,堪儿,你在扬州做的就很好,治国也没你想的那样难,为父出身微贱,若不是遇见义父刘綎,现在恐怕还在均州当神汉,天天跳大神骗钱····你现在面临的形势远比为父当年好多了,不必担忧。”
“可是,扬州死了那么多人……”
刘堪欲言又止,齐军在扬州整整屠戮了十天,将所有反叛帝国的漕军、罗教、牙商斩尽杀绝,因为杀人太多,秦淮河都被血水染红,以至于刘堪最后都无力承受,被吓得瘫软在地。
“父皇,有一件事,儿臣一直想问您。”
刘招孙放下拂尘,充满慈爱望着儿子。
“问吧。”
刘堪忐忑不安道:“父皇,扬州十不存一,漳州也死了几万人,难道这就是大道,就是正义?”
太上皇沉思片刻,才回道:
“堪儿,为父对正道的理解很简单,正道或说正义,从来都和是非曲直无关,只要天下人想做一件事,而且最后做成了,你做的事,就是正义。”
太上皇举例道:“就像东征倭国,郑一石登陆虾夷地,向南攻打倭国,大军要占领虾夷地,必会遇到当地土着反抗——哪怕这些人和倭寇本就有仇——大军会将虾夷地原住民斩尽杀绝,然后继续攻打倭国,以后不会有任何对帝国的指责,更不会有人将北路军的屠戮认为是屠戮。因为大齐百姓想着能占据更多土地垦殖,当然也包括虾夷地。因为,最后我们赢了,这,就是正义。”
太上皇对正义的定义让人瞠目结舌。
广德帝硬着头皮,又问道:
“父皇,这次东征倭国,若能攻下江户,占据各藩,父皇准备留下多少大名?”
刘招孙充满慈爱道:
“一个不留,全部杀光,这就是正义。”