明末之席卷天下 第851章 皇帝这几个意思？
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丁毅又问：“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其求生之厚，是以轻死，又何意？”
“民众所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以民众才陷于饥饿，民众之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以民众就难于统治，民众这所以轻生冒死，是由统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮将了，所以民众觉得死了不算什么。”
丁毅缓缓点头：“黄卿果然博学。”
群臣默不出声，应该明白丁毅还要再说什么。
“朕记得，崇祯十七年和崇祯十八年，国内粮食还很紧缺，朕不得已到处动兵，还从安南大量买了一批后，才勉强支持西北诸省百姓的用粮。”
听到‘买’这个字，现场很多官员莫名其妙的想笑。
但看丁毅一本正经的表情，也没人敢笑。
丁毅接着又道：“如今才仁德二年，朝廷税粮已经有积余。”
“这其中，朝廷大量投入水利建设，重视囤田，推广高产作物，都有功劳。”
诸臣以为丁毅要帮自己的功绩吹牛了，有人已经在想，要不要先叫起来，皇上圣明，尧禹舜汤之类的。
“或许是上天体谅到朕的苦心，这两年国内并没有什么较大的天灾。”
“可朕偶尔也会想，如果再有天灾，百姓失收，朝廷缺粮怎么办？”
“和前明一样加赋吗？”
“朕肯定不会这么干，但保不准将来的皇帝会这么干，保不准将来有大臣唆使皇帝这么干？”
“朕读了道德经后，再听了黄卿的解释，朕就在想，我大乾，当把‘永不加赋这四个字，写入史书，写入法典，传阅天下，朕要通告天下，自我丁毅起，大乾皇帝，永不能加赋。”
当然，这个税赋，丁毅指的是农田税，粮税。
“皇上圣明。”吕大器第一个拜倒，又是老泪纵横。
众臣齐颂，现场顿时哗啦啦跪了一片。
丁毅这波比装的满分。
也不管后世皇帝日子怎么样，自己先说永不加赋，赚足了大量文臣的眼泪和崇拜。
他心满意足的享受着群臣的膜拜，等诸臣都起身后，然后又问：“老子是讲无为而治吗？”
“若朕无为而治，谁来治理这个国家？”
他这个瞬移也是出人意外。
前面还讲赋税，突然说到治理国家。
满朝大臣无人出声，赵大山几乎想站出来大呼，当以法治代替人治。
不过他想了想，还是没敢说出来。
丁毅看群臣中无人出声，昨天打过招呼的旅顺众将也不敢出声，也不生气。
他只是先起个头，看看风向而已。
而且这种事，他是做好了几年，甚至十几年，几十年的努力准备。
第二天，京城《天下事》报纸刊登了大乾皇帝丁毅与黄道周关于无为而治的殿前对话。
在文章的最后有，有署名“唐土柿机辰”的人写了一段话。
标题为：“你我即是国家。”
“若皇上无为而治，谁来治理这个国家？你我都是国家。国家的存在，并没有任何的特殊目的，它存在的意义仅仅是为了保证百姓的权益，保证百姓的生命、财产、自由及尊严。”
“在国家之内，我们不必为任何事而妥协，亦无需为他人之利益而牺牲，因为在这个国家里，不会存在比你我之权益更重要的东西，扞卫自己的权利是一个人最伟大的举动，也是一个人能为其国家所能做的最大贡献。”
“若是一个国家不再保护其国民的权益，那就表明，所有国民都是，或者正在成为执政者的奴隶。”
这期的“天下事”出来后，很快传到全国各地，皇帝丁毅与黄道周的对话还是引起天下的震动。
最后一段‘你我即是国家’，更令很多年轻学子，特别是新的大学出来的，原旅顺出来的人很是震撼。
这些人是比较容易接受这样的思想，但还有前明很多官员是不能接受的。
此时才是丁毅登基第二年，天下的官员都想不出这天下事为何要登这种文章？
有好几个巡抚纷纷上奏，怒叱了天下事的这篇文章，甚至还有巡抚要求把‘唐土柿机辰’以大不敬罪抓起来处以极刑。
广东巡抚史可法更言：‘天地君亲师’，千古真理，当今圣上贤明，海纳百川，不代表诸臣和学子们可以肆无忌惮的胡说八道，挑战皇权，请圣上严惩‘唐土柿机辰’。
一时间，朝廷内外要求诛斩‘唐土柿机辰’的奏章像雪花似的飞向皇宫。
赵大山不由暗自庆幸，当天没冲动，还好没站出来多话，不然就是他要被天下口诛笔伐。
其实‘唐土柿机辰’的文章大部份读书人还是认同的，但大伙不认同黄道周和丁毅的对话，但又不好说丁毅不对，黄道周不对，只能抓着‘唐土柿机辰’来做文章。
丁毅没想到自己小试牛刀，就好像捅了马蜂窝一样。
他当天先说永不加赋，再说无为而治，就是想让天下人更多的议论永不加赋，没想到，大伙现在不管永不加赋这几个字，都抓着无为而治做文章。
要破除这种愚昧而落后的思想，从长远来看，必须要开启民智，远离儒家理学。
仁德二年的科举同样定在六月，丁毅决定再次消减儒家理学在科举中的比重。
而且理由挺充分的，去年全国征招了三四万官吏，今年到退休年龄的也不多，只有因贪腐被抓起来一部份，所以录取儒理学的人数大幅下降，所以大部份职位都是技术性官员，对儒家理学要求不高。
今年全国还要征招两万左右。
于此同时，丁毅非要把这件事尽快的办下去，靠开启民智，是一个漫长的过程，十年二十年甚至更长的时间才能办到。
但等到几十年后，现在的这些大乾文武们，恐怕也习惯了大明朝的勋贵生活，到时都要反对。
所以丁毅决定下狠手。
他下狠手还是有底气的，经过仁德元年和仁德二年的两次科举，天下的官员激增了四万多，几乎八成以上都是丁毅培养的人考中。
丁毅倒不信现在他还控制不住天下，倒要看看，有多少官吏还有着前朝的思想。
亿兆百姓的愚昧，丁毅现在还无法娇正，但是官员的愚昧，他可以狠狠的扭转过来，实在扭转不过来，那就换个官员。
仁德二年六月，大乾有两件大事。
一是第二次科举中进一步消减儒家理学在科举中和比重，很多前明的读书人已经发现没什么官位可以让他们报名参考的。
现在只有在大乾皇家学校上过学的才能报考大部份职位，要不然就要有一技之长。
而这一技之长，决不是读书写字吟诗做画。
以前文人的标配，一手好的毛笔字，会作诗，能画画，在大乾毫无作用。
看起来好像朝廷在针对读书人，可丁毅同时在全国开设学校，鼓励所有适龄小孩读书识字。
现在大乾识字的比前明可多多了。
怎么会是针对读书人？
第二件事是很多以前朝廷的官办商业，转由私人经营。
并且很多勋贵拿到经营权后，到处开新工厂，扩允商业帝国。
这些产业基本都是以前丁毅搞下来的，前明的大臣们也无话可说。
但是盐也交给民营，吕大器，马士英等前明几个内阁重臣们很紧张，在七月初时同时来找丁毅，据理力争。
按吕大器所说，盐是国之根本，自古以来，没有任何皇朝，不是由国家来经营盐的。
丁毅听了也点头，的确，那怕到了后世他所处的世代，盐还是国家经营的。
“欧洲有个词叫‘垄断’。”丁毅现在说新词，都先往欧洲身上推。
“垄断分为两种，卖家垄断和买家垄断。”
“卖方垄断，通常指唯一独占的卖者，也可以指少数大商家，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。”
马士英马上道：“这就是榷啊。”
原来明朝也有垄断，不过称之为“榷”。
因为古代中国皇朝的盐、铁、茶长期属于官营之垄断事业，因有暴利之故，国家一旦出现了财政危机，为贴补国用不足，必然实行禁榷制度。
“那你们就更能明白了，比如朝廷在京城只准开三家红楼，每年他们每家要交十万两白银的商税。”
“这三家红楼，就约好了一起涨价，现在京城只有这三家，价钱很高，但是生意也挺好的。”
“这就是垄断的好处。”
丁毅沉声道：“朝廷要是继续垄断了盐、铁、茶、石油等行业。”
“将来随时想涨价就涨价，丝毫不用管百姓承不承的受起。”
吕大器等人一愣，前明有石油吗？皇帝这几个意思？
但他们是听出来了，皇帝还是为了百姓着想。
朝廷放弃经营权，只有监督权，一是监督产品质量，二是监督产品价格。
并且在十年之后，全面开放市场，让更多的民间商人加入各种经营，就能达到限制物价随意上涨的目的。
别的不敢保证，至少在没有垄断的环境下，肯定不会暴涨。
“民众所以遭受饥荒，就是由于统治者吞吃赋税太多，所以民众才陷于饥饿，民众之所以难于统治，是由于统治者政令繁苛、喜欢有所作为，所以民众就难于统治，民众这所以轻生冒死，是由统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮将了，所以民众觉得死了不算什么。”
丁毅缓缓点头：“黄卿果然博学。”
群臣默不出声，应该明白丁毅还要再说什么。
“朕记得，崇祯十七年和崇祯十八年，国内粮食还很紧缺，朕不得已到处动兵，还从安南大量买了一批后，才勉强支持西北诸省百姓的用粮。”
听到‘买’这个字，现场很多官员莫名其妙的想笑。
但看丁毅一本正经的表情，也没人敢笑。
丁毅接着又道：“如今才仁德二年，朝廷税粮已经有积余。”
“这其中，朝廷大量投入水利建设，重视囤田，推广高产作物，都有功劳。”
诸臣以为丁毅要帮自己的功绩吹牛了，有人已经在想，要不要先叫起来，皇上圣明，尧禹舜汤之类的。
“或许是上天体谅到朕的苦心，这两年国内并没有什么较大的天灾。”
“可朕偶尔也会想，如果再有天灾，百姓失收，朝廷缺粮怎么办？”
“和前明一样加赋吗？”
“朕肯定不会这么干，但保不准将来的皇帝会这么干，保不准将来有大臣唆使皇帝这么干？”
“朕读了道德经后，再听了黄卿的解释，朕就在想，我大乾，当把‘永不加赋这四个字，写入史书，写入法典，传阅天下，朕要通告天下，自我丁毅起，大乾皇帝，永不能加赋。”
当然，这个税赋，丁毅指的是农田税，粮税。
“皇上圣明。”吕大器第一个拜倒，又是老泪纵横。
众臣齐颂，现场顿时哗啦啦跪了一片。
丁毅这波比装的满分。
也不管后世皇帝日子怎么样，自己先说永不加赋，赚足了大量文臣的眼泪和崇拜。
他心满意足的享受着群臣的膜拜，等诸臣都起身后，然后又问：“老子是讲无为而治吗？”
“若朕无为而治，谁来治理这个国家？”
他这个瞬移也是出人意外。
前面还讲赋税，突然说到治理国家。
满朝大臣无人出声，赵大山几乎想站出来大呼，当以法治代替人治。
不过他想了想，还是没敢说出来。
丁毅看群臣中无人出声，昨天打过招呼的旅顺众将也不敢出声，也不生气。
他只是先起个头，看看风向而已。
而且这种事，他是做好了几年，甚至十几年，几十年的努力准备。
第二天，京城《天下事》报纸刊登了大乾皇帝丁毅与黄道周关于无为而治的殿前对话。
在文章的最后有，有署名“唐土柿机辰”的人写了一段话。
标题为：“你我即是国家。”
“若皇上无为而治，谁来治理这个国家？你我都是国家。国家的存在，并没有任何的特殊目的，它存在的意义仅仅是为了保证百姓的权益，保证百姓的生命、财产、自由及尊严。”
“在国家之内，我们不必为任何事而妥协，亦无需为他人之利益而牺牲，因为在这个国家里，不会存在比你我之权益更重要的东西，扞卫自己的权利是一个人最伟大的举动，也是一个人能为其国家所能做的最大贡献。”
“若是一个国家不再保护其国民的权益，那就表明，所有国民都是，或者正在成为执政者的奴隶。”
这期的“天下事”出来后，很快传到全国各地，皇帝丁毅与黄道周的对话还是引起天下的震动。
最后一段‘你我即是国家’，更令很多年轻学子，特别是新的大学出来的，原旅顺出来的人很是震撼。
这些人是比较容易接受这样的思想，但还有前明很多官员是不能接受的。
此时才是丁毅登基第二年，天下的官员都想不出这天下事为何要登这种文章？
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其实‘唐土柿机辰’的文章大部份读书人还是认同的，但大伙不认同黄道周和丁毅的对话，但又不好说丁毅不对，黄道周不对，只能抓着‘唐土柿机辰’来做文章。
丁毅没想到自己小试牛刀，就好像捅了马蜂窝一样。
他当天先说永不加赋，再说无为而治，就是想让天下人更多的议论永不加赋，没想到，大伙现在不管永不加赋这几个字，都抓着无为而治做文章。
要破除这种愚昧而落后的思想，从长远来看，必须要开启民智，远离儒家理学。
仁德二年的科举同样定在六月，丁毅决定再次消减儒家理学在科举中的比重。
而且理由挺充分的，去年全国征招了三四万官吏，今年到退休年龄的也不多，只有因贪腐被抓起来一部份，所以录取儒理学的人数大幅下降，所以大部份职位都是技术性官员，对儒家理学要求不高。
今年全国还要征招两万左右。
于此同时，丁毅非要把这件事尽快的办下去，靠开启民智，是一个漫长的过程，十年二十年甚至更长的时间才能办到。
但等到几十年后，现在的这些大乾文武们，恐怕也习惯了大明朝的勋贵生活，到时都要反对。
所以丁毅决定下狠手。
他下狠手还是有底气的，经过仁德元年和仁德二年的两次科举，天下的官员激增了四万多，几乎八成以上都是丁毅培养的人考中。
丁毅倒不信现在他还控制不住天下，倒要看看，有多少官吏还有着前朝的思想。
亿兆百姓的愚昧，丁毅现在还无法娇正，但是官员的愚昧，他可以狠狠的扭转过来，实在扭转不过来，那就换个官员。
仁德二年六月，大乾有两件大事。
一是第二次科举中进一步消减儒家理学在科举中和比重，很多前明的读书人已经发现没什么官位可以让他们报名参考的。
现在只有在大乾皇家学校上过学的才能报考大部份职位，要不然就要有一技之长。
而这一技之长，决不是读书写字吟诗做画。
以前文人的标配，一手好的毛笔字，会作诗，能画画，在大乾毫无作用。
看起来好像朝廷在针对读书人，可丁毅同时在全国开设学校，鼓励所有适龄小孩读书识字。
现在大乾识字的比前明可多多了。
怎么会是针对读书人？
第二件事是很多以前朝廷的官办商业，转由私人经营。
并且很多勋贵拿到经营权后，到处开新工厂，扩允商业帝国。
这些产业基本都是以前丁毅搞下来的，前明的大臣们也无话可说。
但是盐也交给民营，吕大器，马士英等前明几个内阁重臣们很紧张，在七月初时同时来找丁毅，据理力争。
按吕大器所说，盐是国之根本，自古以来，没有任何皇朝，不是由国家来经营盐的。
丁毅听了也点头，的确，那怕到了后世他所处的世代，盐还是国家经营的。
“欧洲有个词叫‘垄断’。”丁毅现在说新词，都先往欧洲身上推。
“垄断分为两种，卖家垄断和买家垄断。”
“卖方垄断，通常指唯一独占的卖者，也可以指少数大商家，为了获得高额利润，通过相互协议或联合，对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制。”
马士英马上道：“这就是榷啊。”
原来明朝也有垄断，不过称之为“榷”。
因为古代中国皇朝的盐、铁、茶长期属于官营之垄断事业，因有暴利之故，国家一旦出现了财政危机，为贴补国用不足，必然实行禁榷制度。
“那你们就更能明白了，比如朝廷在京城只准开三家红楼，每年他们每家要交十万两白银的商税。”
“这三家红楼，就约好了一起涨价，现在京城只有这三家，价钱很高，但是生意也挺好的。”
“这就是垄断的好处。”
丁毅沉声道：“朝廷要是继续垄断了盐、铁、茶、石油等行业。”
“将来随时想涨价就涨价，丝毫不用管百姓承不承的受起。”
吕大器等人一愣，前明有石油吗？皇帝这几个意思？
但他们是听出来了，皇帝还是为了百姓着想。
朝廷放弃经营权，只有监督权，一是监督产品质量，二是监督产品价格。
并且在十年之后，全面开放市场，让更多的民间商人加入各种经营，就能达到限制物价随意上涨的目的。
别的不敢保证，至少在没有垄断的环境下，肯定不会暴涨。