弘未来人生 第25章 贵人的盘点与感谢
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各位看官,《弘未来人生》是2008年是第一版,2018年是第二版,这次借着《番茄小说》平台,把部分内容进行了加工整理,时间也拓宽了,在此做说明。
人要取得成功需要朋友,这个朋友,就是贵人。“贵人”通常指在人生中对自己有很大帮助的人。他们可能是我们的导师、朋友、合作伙伴,甚至可能是陌生人。 贵人之所以重要,是因为他们能够提供支持、指导和机会,帮助我们成长和实现目标。他们的经验、智慧和资源可以让我们少走弯路,更快地取得成功。
当然,遇到贵人并非偶然,我们也需要通过自身的努力和积累,让自己变得更加优秀和有价值,从而吸引贵人的关注和帮助。同时,我们也要学会感恩和回报,与贵人建立良好的关系,共同创造更多的可能。 在生活中,我们应该保持开放的心态,积极与他人交往,也许在不经意间,我们就能遇到那个改变我们命运的贵人。
我在多年的艰苦岁月中,遇到方方面面的贵人,按照命理有天乙贵人,天月二德贵人,太极贵人,文昌贵人,是最多的。
太乙贵人是中国古代命理学中的一种神煞,被认为是人一生中的贵人,能给予帮助和保护。 命理学认为,天乙贵人的出现可以提升个人的运势,特别是在事业、财运和人际关系方面。
拥有天乙贵人的人,往往能够得到贵人的提携和支持,更容易取得成功。 然而,需要注意的是,命理学只是一种传统的文化信仰和哲学观念,并没有科学依据来证明其真实性。我们不能仅仅依靠命理学来决定自己的命运和未来。 在现实生活中,成功和幸福更多地取决于个人的努力、能力和积极的态度。我们应该通过不断学习、提升自己的技能,以及与他人建立良好的关系,来创造自己的机会和实现目标。
对于命理学,我们可以将其视为一种文化传统或参考,但不应该过分依赖或迷信。最重要的是,我们要相信自己的能力,积极面对生活的挑战,用自己的努力去创造美好的未来。
贵人的发现必须和用神结合使用,我在1991年学周易预测学,我在1994年学习命理学。教科书经常使用天乙贵人,为此买了《三明通会》,天天研读神煞。1997年,看李洪成老师的书籍,李老师说他用大数据统计,只有少数的神煞管用。
2009年来北京后,到2018年期间,接触了层次更高的客户,在无数次的碰撞与交流中,感悟到神煞的作用很大,关键是谁使用。
这就涉及到,易经易学流落到民间的背景。举一个案例:杨筠松生活在唐朝末年至五代十国时期,这一时期社会动荡不安,战乱频繁。这些战乱可能对他的生活和事业造成了影响,使他无法在原有环境中安定下来,而选择流落到民间。
黄巢起义导致唐朝皇帝都跑了,加上杨筠松对官场的勾心斗角和世俗的纷扰感到厌倦,他更倾向于追求自由自在的生活和研究风水地理之学。流落到民间可以让他更加亲近自然、深入了解民间风俗和文化,从而更好地实践和发展他的风水理论。
这样,易经易学就开始从上层来到民间。易经易学乃帝王将相之学,把他们用到平民百姓身上,属于降维使用。就出现了偏差。
假如有六个男人的八字一样,但是分别在村、乡、县、市、省会、京都,他们的命运肯定不同,如果这六个人又不在一个行业,差距又扩大了。
这叫理论联系实际。
贵人除了命理上有区别,实际中又分很多,有生活贵人,事业贵人,减压贵人等,这个贵人不一定是你求他,而是实际中起到贵人的作用。
还是举个案例:丙午,丁酉,丁亥,辛亥,这个天乙贵人是猪和鸡(丙丁猪鸡位,就是说丙丁之年或丙丁之日出生的人,遇到属猪的或属鸡的就是天乙贵人)。在庚子大运,鸡和猪就成了忌神,所以在1993年癸酉七杀,1995年乙亥枭神,那真是破屋有逢连阴雨。
1991年的己酉年的那个女同学,现在来看是贵人,在当时那可是坏事包。
反倒是大运庚子的庚辛逢虎马,遇到不少属虎和属马的成了贵人。因为午火和寅木是用神。
1992年的那次调动工作,一个庚寅,是我主动去找的,一个壬寅是客观存在起到了一个贵人作用。
有个故事,一个老人在临终前把他的三个儿子都叫到跟前,对三个兄弟说:“孩子们,父亲身体不行了,也没有什么财产留给你们,只有外面养的那群牛是我留给你们的财富,希望你们兄弟能够以此为基本,好好的生活下去。”
三个兄弟都泣不成声。
老人接着说:“老大和我一起放牧、干活最为辛苦所以分其中的的一半,老二平时也帮了不少的忙就分其中的四分之一,老三最小还没帮太多的忙就分五分之一吧。”
三个兄弟非常孝顺,含泪点点头,老人去世了。
三个兄弟将父亲安葬后,一起来到牛圈准备把父亲留给他们的牛牵走。
可是一数都愣住了,原来圈里有十九头牛,那么老大该领的一半是几头呢,还有老二的四分之一和老三的五分之一都没办法领走,因为都不是整数,古代的牛都是耕地的主要动力,如果不是病死老死,一般人是不杀牛的。
古时候没有拖拉机,牛可是重要劳动力哦。
三兄弟想了半天没想出办法,大哥说要不我少拿一头,剩下的两个弟弟平分吧,两个弟弟不同意,说:“父亲的遗嘱不能更改,而且怎么能让大哥吃亏。”
正当三兄弟为此争论不休的时候,一位老者路过这里,问三个人为什么争吵,三兄弟上前施礼说明缘由。老者哈哈一笑说道:”这样,你们三人把我牛车上的那头牛牵来。”
三兄弟不懂老人的意思,还是把老人的牛牵了过来,老人说把我的牛放到你们的牛一起,然后你们再分分试试。
于是,三兄弟就按照二十头牛分,老大分一半,分了十头;老二四分之一,分了五头;老三五分之一,分了四头。二十头牛分了十九头,剩下的一头可不就是老者拉车的那头吗。
三兄弟十分感激的向老者作揖而别,各人牵着牛高兴地回家了。
这个老爷子,就是贵人,我遇到的那个陈先生,就是贵人,等到我调走了,他却不调动了,继续留在原单位,这不就是起到的贵人作用吗?因为他的资历,资源,年龄,本地都是比我高一个级别,这叫借光。这其中还有组织部干事陈老师的嘱咐,一句话就成了贵人。
对于贵人,我还有更深刻的理解。就是贵人不仅有生肖特征,还有生年特征,名字特征。
这样,就把贵人的运用用活了,因为天乙贵人名单中,没有龙和狗,但是怎可能呢?现实中他们也会帮人啊。2004年的那个王儿姐,戊戌年的,喊我去参加一场活动,我发现了机遇。
2010年春天,我去昌平某地办事,结果一个下午两次把包丢了,都找回来了,我心里想,这里是我的福地,我要在这里买房子。
后来,在这里两次买房,遇到了两个丁卯年出生的小伙子,一个是璞姓,一个陆姓,我说:好,我一定过去看看。因为我是1987年,也就是丁卯年考入的兰州交大,这个卯,是我的用神,是印,是车,是衣服,是长辈,是房子,是文凭。
以此类推,1927年也就是丁卯年的祖母仙逝后,我和父亲商量后,果断将祖父的墓地迁移,与祖母的仙体合葬,就是这个理论的支撑。关于祖坟风水后边将会单独连载。
再举个案例:
2010年2月4日辰时 星期四
庚寅年戊寅月乙酉日(午未空) 4346卦
《雷火丰》《山火贲》六神
官戌x寅、玄
父申..坎子..虎--天乙贵人(乙己鼠猴乡)
财午○戌..蛇--庚辛属虎马
兄亥、亥、勾
官丑..应丑..雀
孙卯、卯、龙
贵人不仅按照命理,还可以按照信息卦。这个信息卦有两种贵人,就是父母兄弟类,按照乙己鼠猴乡的规则,这年正好遇到鼠猴的世爻忘年交,推荐了我的创业贵人,连带出属鼠的贵人,这个属鼠,可能是孟,李,孙,孔性,也可能是属鼠的。
和贵人如何保持联系呢?一个是密切关注贵人的动态。2015年春天从老家回市区办事,正好路上遇到一个邻居,问他去干什么,他说这个鼠猴的长辈住院了。
原来是,这个鼠猴的忘年交退休后,回老家想享受一下故乡的生活,结果不到一年,得了脑血管疾病住院,赶到医院,我把我的背井离乡之人晚年不要回家养老的理论和他一说,他也有所感悟,从此去了海南疗养,贵人帮了你,你要懂得感恩。
感恩文化是一种重视感恩、表达感激之情的文化价值观。它强调人们对他人的帮助、善意和恩惠持有感恩之心,并通过言行表达出来。 感恩文化的意义在于能够促进人与人之间的情感联系和互相尊重。当我们感恩他人时,不仅能够让对方感到被认可和重视,也能够增强自己的幸福感和满足感。
此外,感恩文化还能够培养人们的积极心态,让我们更加关注生活中的美好事物,减少抱怨和不满。 在社会层面上,感恩文化可以促进社会的和谐与稳定。当人们学会感恩并互相表达感激之情时,社会关系将更加融洽,矛盾和冲突也会减少。此外,感恩文化还能够鼓励人们积极参与公益活动,回报社会,形成良好的互助氛围。 培养感恩文化可以从日常生活中的小事做起,如经常对身边的人说谢谢、珍惜拥有的一切、分享和回馈等。学校、家庭和社会也可以通过教育和宣传活动,引导人们树立感恩意识。
总的来说,感恩文化是一种积极向上的文化,它能够提升个人的幸福感,促进社会的和谐发展。让我们都怀着感恩之心,用实际行动传递感恩之情,让世界变得更加美好。
回过头来,再说2010的流年信息。这个卦的五行能量链条:日主酉金让卯木子孙暗动,太岁寅木临月入卦发动,寅卯同生午火,午火生戌土,戌土生世爻申金。
这个酉,寅卯,午火,戌土,申,子,都是贵人。
所以这年,陈少震(震为木),陈曼丽,满老师(酉),几个属狗的朋友(壬戌,庚戌,戊戌),属鼠的(1972,1960)两个朋友,都给帮了很大忙。
这个午火如何呢?午火旬空,需要到午月再说,等到了6月6日之后,我开始密切关注动态,果然发现了三马同槽,就是铜马的塑像。
庚午,是路旁土。这个路旁土,是庚午的纳音。
纳音是中国古代五行学说和阴阳五行学说的重要组成部分。它是指在五行学说中,将天干地支与五行相配合,根据组合的不同而产生的五种不同的声音。
纳音的具体内容是:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。然后根据干支纪年法,将每一年对应一个纳音。例如甲子年、乙丑年的纳音为海中金,丙寅年、丁卯年的纳音为炉中火等。 纳音在古代被广泛应用于卜筮、命理、风水等领域。在命理学中,通过对一个人出生时的纳音进行分析,可以推断出这个人的性格特点、命运走势等。
在风水中,纳音也被用于判断地形地势的好坏以及建筑的方位等。 然而,需要注意的是,纳音并不是一种科学的理论,缺乏科学证据的支持。在现代社会,我们应该以科学的态度看待纳音,不要过分迷信或依赖它。同时,也要尊重传统文化,将其作为一种文化遗产来传承和保护。
卦是坎宫的,就是北京的北部,也就是中轴线的北土城附近一带。
卦宫是八卦所对应的九宫方位,用于风水学和占卜等领域。九宫是将一个空间平均分为九个区域,八卦与九宫相互对应。 在风水学中,卦宫被认为与人的生活和命运息息相关。每个卦宫都有其特定的象征意义和属性,例如乾宫代表天门、父亲等;坤宫代表地府、母亲等。通过对卦宫的分析,可以判断环境的吉凶祸福,以及对人的影响。 在占卜中,卦宫也常被用于解读卦象。根据卦象所处的卦宫以及其与其他卦宫的关系,可以推测事物的发展趋势和结果。 然而,需要注意的是,卦宫的解读和应用具有一定的主观性和不确定性,其科学性并未得到广泛认可。在使用卦宫进行决策或判断时,应保持理性和客观的态度,避免过分依赖和迷信。同时,也要结合实际情况和其他因素进行综合考虑。
综合以上卦宫为坎为北,震为卦象,为京城,为树林,离为公园,为三,午为马,庚午为路旁。
综合以上,这不就是北三环(外卦)外的元大都的北土城的三马同槽的信息吗?这个卦中的午火,就是贵人,他出现的比较晚,但是发挥的作用也持久,到午年,后来遇到一批属马的贵人。
在此,对帮助我们的各位朋友,贵人,一并表示感谢。
人要取得成功需要朋友,这个朋友,就是贵人。“贵人”通常指在人生中对自己有很大帮助的人。他们可能是我们的导师、朋友、合作伙伴,甚至可能是陌生人。 贵人之所以重要,是因为他们能够提供支持、指导和机会,帮助我们成长和实现目标。他们的经验、智慧和资源可以让我们少走弯路,更快地取得成功。
当然,遇到贵人并非偶然,我们也需要通过自身的努力和积累,让自己变得更加优秀和有价值,从而吸引贵人的关注和帮助。同时,我们也要学会感恩和回报,与贵人建立良好的关系,共同创造更多的可能。 在生活中,我们应该保持开放的心态,积极与他人交往,也许在不经意间,我们就能遇到那个改变我们命运的贵人。
我在多年的艰苦岁月中,遇到方方面面的贵人,按照命理有天乙贵人,天月二德贵人,太极贵人,文昌贵人,是最多的。
太乙贵人是中国古代命理学中的一种神煞,被认为是人一生中的贵人,能给予帮助和保护。 命理学认为,天乙贵人的出现可以提升个人的运势,特别是在事业、财运和人际关系方面。
拥有天乙贵人的人,往往能够得到贵人的提携和支持,更容易取得成功。 然而,需要注意的是,命理学只是一种传统的文化信仰和哲学观念,并没有科学依据来证明其真实性。我们不能仅仅依靠命理学来决定自己的命运和未来。 在现实生活中,成功和幸福更多地取决于个人的努力、能力和积极的态度。我们应该通过不断学习、提升自己的技能,以及与他人建立良好的关系,来创造自己的机会和实现目标。
对于命理学,我们可以将其视为一种文化传统或参考,但不应该过分依赖或迷信。最重要的是,我们要相信自己的能力,积极面对生活的挑战,用自己的努力去创造美好的未来。
贵人的发现必须和用神结合使用,我在1991年学周易预测学,我在1994年学习命理学。教科书经常使用天乙贵人,为此买了《三明通会》,天天研读神煞。1997年,看李洪成老师的书籍,李老师说他用大数据统计,只有少数的神煞管用。
2009年来北京后,到2018年期间,接触了层次更高的客户,在无数次的碰撞与交流中,感悟到神煞的作用很大,关键是谁使用。
这就涉及到,易经易学流落到民间的背景。举一个案例:杨筠松生活在唐朝末年至五代十国时期,这一时期社会动荡不安,战乱频繁。这些战乱可能对他的生活和事业造成了影响,使他无法在原有环境中安定下来,而选择流落到民间。
黄巢起义导致唐朝皇帝都跑了,加上杨筠松对官场的勾心斗角和世俗的纷扰感到厌倦,他更倾向于追求自由自在的生活和研究风水地理之学。流落到民间可以让他更加亲近自然、深入了解民间风俗和文化,从而更好地实践和发展他的风水理论。
这样,易经易学就开始从上层来到民间。易经易学乃帝王将相之学,把他们用到平民百姓身上,属于降维使用。就出现了偏差。
假如有六个男人的八字一样,但是分别在村、乡、县、市、省会、京都,他们的命运肯定不同,如果这六个人又不在一个行业,差距又扩大了。
这叫理论联系实际。
贵人除了命理上有区别,实际中又分很多,有生活贵人,事业贵人,减压贵人等,这个贵人不一定是你求他,而是实际中起到贵人的作用。
还是举个案例:丙午,丁酉,丁亥,辛亥,这个天乙贵人是猪和鸡(丙丁猪鸡位,就是说丙丁之年或丙丁之日出生的人,遇到属猪的或属鸡的就是天乙贵人)。在庚子大运,鸡和猪就成了忌神,所以在1993年癸酉七杀,1995年乙亥枭神,那真是破屋有逢连阴雨。
1991年的己酉年的那个女同学,现在来看是贵人,在当时那可是坏事包。
反倒是大运庚子的庚辛逢虎马,遇到不少属虎和属马的成了贵人。因为午火和寅木是用神。
1992年的那次调动工作,一个庚寅,是我主动去找的,一个壬寅是客观存在起到了一个贵人作用。
有个故事,一个老人在临终前把他的三个儿子都叫到跟前,对三个兄弟说:“孩子们,父亲身体不行了,也没有什么财产留给你们,只有外面养的那群牛是我留给你们的财富,希望你们兄弟能够以此为基本,好好的生活下去。”
三个兄弟都泣不成声。
老人接着说:“老大和我一起放牧、干活最为辛苦所以分其中的的一半,老二平时也帮了不少的忙就分其中的四分之一,老三最小还没帮太多的忙就分五分之一吧。”
三个兄弟非常孝顺,含泪点点头,老人去世了。
三个兄弟将父亲安葬后,一起来到牛圈准备把父亲留给他们的牛牵走。
可是一数都愣住了,原来圈里有十九头牛,那么老大该领的一半是几头呢,还有老二的四分之一和老三的五分之一都没办法领走,因为都不是整数,古代的牛都是耕地的主要动力,如果不是病死老死,一般人是不杀牛的。
古时候没有拖拉机,牛可是重要劳动力哦。
三兄弟想了半天没想出办法,大哥说要不我少拿一头,剩下的两个弟弟平分吧,两个弟弟不同意,说:“父亲的遗嘱不能更改,而且怎么能让大哥吃亏。”
正当三兄弟为此争论不休的时候,一位老者路过这里,问三个人为什么争吵,三兄弟上前施礼说明缘由。老者哈哈一笑说道:”这样,你们三人把我牛车上的那头牛牵来。”
三兄弟不懂老人的意思,还是把老人的牛牵了过来,老人说把我的牛放到你们的牛一起,然后你们再分分试试。
于是,三兄弟就按照二十头牛分,老大分一半,分了十头;老二四分之一,分了五头;老三五分之一,分了四头。二十头牛分了十九头,剩下的一头可不就是老者拉车的那头吗。
三兄弟十分感激的向老者作揖而别,各人牵着牛高兴地回家了。
这个老爷子,就是贵人,我遇到的那个陈先生,就是贵人,等到我调走了,他却不调动了,继续留在原单位,这不就是起到的贵人作用吗?因为他的资历,资源,年龄,本地都是比我高一个级别,这叫借光。这其中还有组织部干事陈老师的嘱咐,一句话就成了贵人。
对于贵人,我还有更深刻的理解。就是贵人不仅有生肖特征,还有生年特征,名字特征。
这样,就把贵人的运用用活了,因为天乙贵人名单中,没有龙和狗,但是怎可能呢?现实中他们也会帮人啊。2004年的那个王儿姐,戊戌年的,喊我去参加一场活动,我发现了机遇。
2010年春天,我去昌平某地办事,结果一个下午两次把包丢了,都找回来了,我心里想,这里是我的福地,我要在这里买房子。
后来,在这里两次买房,遇到了两个丁卯年出生的小伙子,一个是璞姓,一个陆姓,我说:好,我一定过去看看。因为我是1987年,也就是丁卯年考入的兰州交大,这个卯,是我的用神,是印,是车,是衣服,是长辈,是房子,是文凭。
以此类推,1927年也就是丁卯年的祖母仙逝后,我和父亲商量后,果断将祖父的墓地迁移,与祖母的仙体合葬,就是这个理论的支撑。关于祖坟风水后边将会单独连载。
再举个案例:
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官戌x寅、玄
父申..坎子..虎--天乙贵人(乙己鼠猴乡)
财午○戌..蛇--庚辛属虎马
兄亥、亥、勾
官丑..应丑..雀
孙卯、卯、龙
贵人不仅按照命理,还可以按照信息卦。这个信息卦有两种贵人,就是父母兄弟类,按照乙己鼠猴乡的规则,这年正好遇到鼠猴的世爻忘年交,推荐了我的创业贵人,连带出属鼠的贵人,这个属鼠,可能是孟,李,孙,孔性,也可能是属鼠的。
和贵人如何保持联系呢?一个是密切关注贵人的动态。2015年春天从老家回市区办事,正好路上遇到一个邻居,问他去干什么,他说这个鼠猴的长辈住院了。
原来是,这个鼠猴的忘年交退休后,回老家想享受一下故乡的生活,结果不到一年,得了脑血管疾病住院,赶到医院,我把我的背井离乡之人晚年不要回家养老的理论和他一说,他也有所感悟,从此去了海南疗养,贵人帮了你,你要懂得感恩。
感恩文化是一种重视感恩、表达感激之情的文化价值观。它强调人们对他人的帮助、善意和恩惠持有感恩之心,并通过言行表达出来。 感恩文化的意义在于能够促进人与人之间的情感联系和互相尊重。当我们感恩他人时,不仅能够让对方感到被认可和重视,也能够增强自己的幸福感和满足感。
此外,感恩文化还能够培养人们的积极心态,让我们更加关注生活中的美好事物,减少抱怨和不满。 在社会层面上,感恩文化可以促进社会的和谐与稳定。当人们学会感恩并互相表达感激之情时,社会关系将更加融洽,矛盾和冲突也会减少。此外,感恩文化还能够鼓励人们积极参与公益活动,回报社会,形成良好的互助氛围。 培养感恩文化可以从日常生活中的小事做起,如经常对身边的人说谢谢、珍惜拥有的一切、分享和回馈等。学校、家庭和社会也可以通过教育和宣传活动,引导人们树立感恩意识。
总的来说,感恩文化是一种积极向上的文化,它能够提升个人的幸福感,促进社会的和谐发展。让我们都怀着感恩之心,用实际行动传递感恩之情,让世界变得更加美好。
回过头来,再说2010的流年信息。这个卦的五行能量链条:日主酉金让卯木子孙暗动,太岁寅木临月入卦发动,寅卯同生午火,午火生戌土,戌土生世爻申金。
这个酉,寅卯,午火,戌土,申,子,都是贵人。
所以这年,陈少震(震为木),陈曼丽,满老师(酉),几个属狗的朋友(壬戌,庚戌,戊戌),属鼠的(1972,1960)两个朋友,都给帮了很大忙。
这个午火如何呢?午火旬空,需要到午月再说,等到了6月6日之后,我开始密切关注动态,果然发现了三马同槽,就是铜马的塑像。
庚午,是路旁土。这个路旁土,是庚午的纳音。
纳音是中国古代五行学说和阴阳五行学说的重要组成部分。它是指在五行学说中,将天干地支与五行相配合,根据组合的不同而产生的五种不同的声音。
纳音的具体内容是:甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水。然后根据干支纪年法,将每一年对应一个纳音。例如甲子年、乙丑年的纳音为海中金,丙寅年、丁卯年的纳音为炉中火等。 纳音在古代被广泛应用于卜筮、命理、风水等领域。在命理学中,通过对一个人出生时的纳音进行分析,可以推断出这个人的性格特点、命运走势等。
在风水中,纳音也被用于判断地形地势的好坏以及建筑的方位等。 然而,需要注意的是,纳音并不是一种科学的理论,缺乏科学证据的支持。在现代社会,我们应该以科学的态度看待纳音,不要过分迷信或依赖它。同时,也要尊重传统文化,将其作为一种文化遗产来传承和保护。
卦是坎宫的,就是北京的北部,也就是中轴线的北土城附近一带。
卦宫是八卦所对应的九宫方位,用于风水学和占卜等领域。九宫是将一个空间平均分为九个区域,八卦与九宫相互对应。 在风水学中,卦宫被认为与人的生活和命运息息相关。每个卦宫都有其特定的象征意义和属性,例如乾宫代表天门、父亲等;坤宫代表地府、母亲等。通过对卦宫的分析,可以判断环境的吉凶祸福,以及对人的影响。 在占卜中,卦宫也常被用于解读卦象。根据卦象所处的卦宫以及其与其他卦宫的关系,可以推测事物的发展趋势和结果。 然而,需要注意的是,卦宫的解读和应用具有一定的主观性和不确定性,其科学性并未得到广泛认可。在使用卦宫进行决策或判断时,应保持理性和客观的态度,避免过分依赖和迷信。同时,也要结合实际情况和其他因素进行综合考虑。
综合以上卦宫为坎为北,震为卦象,为京城,为树林,离为公园,为三,午为马,庚午为路旁。
综合以上,这不就是北三环(外卦)外的元大都的北土城的三马同槽的信息吗?这个卦中的午火,就是贵人,他出现的比较晚,但是发挥的作用也持久,到午年,后来遇到一批属马的贵人。
在此,对帮助我们的各位朋友,贵人,一并表示感谢。