弘未来人生 第44章 蛊是走向变化的标志
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弘未来人生的路上,遇到蛊卦,那说明你要上一个台阶了。
在我的职业生涯中,自己以及为客户策划,都遇到过蛊卦,看来蛊卦的出现概率还不小。
在《易经》中,蛊卦是第十八卦。蛊卦的卦象是巽下艮上,象征着事物从败坏中逐渐恢复的过程。
蛊卦的序号是由《易经》的卦序决定的。《易经》的卦序有多种排列方式,其中最常见的是伏羲先天八卦和文王后天八卦。在不同的卦序中,蛊卦的序号可能会有所不同。
需要注意的是,卦象和卦序的解读是一个复杂而个人化的过程,不同的人可能会有不同的理解和解释。
如果你对《易经》或卦象感兴趣,建议深入研究相关的经典着作,并与有经验的学者或研究者进行交流和探讨。同时,也要保持开放的心态和批判性思维,不断探索和学习。
蛊,在中国古代文化中,通常指的是一种通过巫术或特殊手段制成的、能够导致人生病甚至死亡的邪气或毒物。蛊的制作和使用常常与巫术、迷信相关联,被认为是一种神秘的致病因素。
在古代医学中,蛊被视为一种不可见的、能够扰乱人体内部平衡的外在致病因子。它通常与阴阳失衡、气血失调等中医理论相结合,用于解释一些难以理解的疾病现象。
蛊术是一种传统的巫术,通常与蛊虫或毒药有关。传说中,蛊术可以通过操纵蛊虫或使用毒药来对人施加影响,包括伤害、控制或诅咒他人。
汉武帝时期的巫蛊之祸是西汉历史上的一次重大政治事件。 当时,一些奸佞之徒利用巫蛊陷害无辜,导致长安城陷入混乱。汉武帝听信谗言,认为有人用巫蛊诅咒他,于是下令大肆搜查,许多人因此丧命。最终,这场祸乱牵连甚广,甚至波及到了皇后卫子夫和太子刘据。 太子刘据为了自保,被迫起兵反抗,但最终失败自杀。巫蛊之祸给西汉王朝带来了严重的影响,导致政治动荡、社会不安。事后,汉武帝也意识到了自己的错误,下达了《轮台诏》以反思自己的行为。
巫蛊之祸是汉武帝统治时期的一个悲剧,也成为了后世引以为戒的历史教训,让人们更加深刻地认识到迷信和谗言的危害。
然而,蛊术在科学上并没有得到证实,缺乏科学依据。现代社会普遍认为蛊术是一种迷信或超自然的观念。 在科学领域,我们依靠实证研究和可靠的证据来评估和验证各种现象和理论。对于蛊术这样的超自然领域,目前没有科学方法能够证明其存在或有效性。 需要强调的是,迷信和超自然观念在不同文化和社会中都有存在,但它们并不代表科学事实。在面对各种说法和观念时,我们应该以科学的思维方式进行思考,依靠证据和理性来判断其真实性。 同时,也要尊重不同文化和信仰的差异,避免对他人的信仰和传统进行无端的质疑或歧视。
科学的方法和理性思维是我们理解和解决问题的基础,通过科学的探索和研究,我们能够更好地了解世界和解决实际问题。
我对蛊卦的认识。来自书写《易品东周列国》,正赶上自己预测的流年卦有蛊,以及后来的疫情期间拐点的预测。
赵武是晋国的大臣,赵氏家族的重要成员。他的祖父是赵氏孤儿赵武的故事中的主角赵朔。 晋平公与赵武之间有着复杂的关系。一方面,赵武是晋平公的臣子,需要为晋国的利益和发展尽自己的职责;另一方面,赵氏家族在晋国具有相当的势力和影响力,赵武也在一定程度上代表了赵氏家族的利益。
在晋平公时期,赵武展现了出色的政治才能和智慧。他积极参与晋国的政治事务,为国家出谋划策,在处理与其他诸侯国的关系、维护国内稳定等方面发挥了重要作用。
根据《左传·昭公元年》的记载,公元前541年,晋平公生病,向秦国求医。秦景公派遣医和前往诊治。在诊断过程中,医和认为晋平公的疾病不可治,提出了“惑以生蛊”的观点。
医和对他说:“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪,也不是饮食失调,而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去,老天爷不再保佑晋国了。你就是不死,也要失去诸侯们的拥戴。”
晋平公说:“女人不可亲近吗?”医和回答说:“应该有节制”。
赵文子听了医和的话,便说道:“我赵武和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,外面诸侯们也没有二心。你为什么还说‘良臣不生,天命不佑’呢?”
医和回答说:“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人;光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置;松柏不生在潮湿的地方’。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑,竟使君主生出这些病来。而你还不知自退,反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了,怎么能保住国家长治久安呢?”
赵文子说:“医生还要管到国事上来吗?”
医和回答说:“上等的医生可以治国家的毛病,其次才是治人的病。我医官本来也是一个官呀!”
文子又问:“晋平公还能活多久呢?”
医和回答说:“如果诸侯继续拥护他当盟主,他最多能活三年;如果不再支持他当盟主,他也活不过十年;超过十年以后,晋国必有大灾难。”
赵文子即赵武,他历经晋景公、晋厉公、晋悼公、晋平公等多位晋国国君的统治。他在政治、军事等方面都有重要的贡献,尤其在晋悼公时期,他担任中军元帅,领导晋国军队与诸侯联军多次征战,为晋国的霸业做出了巨大贡献。
就在医和给晋平公看病这年的十二月,赵文子便死了,诸侯也开始背叛晋国,拥立楚国为盟主。
鲁昭公十年,晋平公也去世了。此后,晋国的国势便每况愈下,直到最终被三家瓜分,连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确的兑现了。
医和的诊断不仅基于对晋平公身体状况的观察,还结合了当时流行的医学理论,如阴阳、五行、六气等,这些理论为蛊的概念提供了理论基础。
医和提出蛊的概念,反映了当时医学对于疾病成因的一种探索。在当时科学知识有限的情况下,蛊成为解释某些难以理解疾病的一种方式。
通过引入蛊的概念,医和实际上是在强调疾病预防的重要性,以及维持身体内部平衡与自然环境和谐相处的必要性。
蛊的概念在古代医学中引发了对疾病成因的深入思考,促进了医学理论的发展和完善。
尽管现代医学已经很少使用蛊这一概念,但它在文化层面上的影响依然存在。蛊的概念深深植根于中国民间传统和文化中,成为许多文学作品和艺术表现的主题。
在不同文化中,类似蛊这样的神秘致病概念并不罕见。例如,西方的“恶眼”、非洲的“巫术”等,都是用来解释某些不寻常现象的概念。
这些概念虽然在现代医学中没有实际基础,但它们在各自文化中扮演着重要角色,反映了人类对未知的恐惧和对疾病成因的探索。
蛊概念的现代启示:虽然蛊的概念在现代医学中没有直接应用,但它提醒人们要尊重和保护传统文化和医学知识。
在全球化的背景下,理解和尊重不同文化中的医学概念,有助于促进跨文化的沟通和理解。
随着现代社会的发展,许多传统文化和医学知识面临消失的风险。保护和发展这些传统知识,对于维护医学多样性和文化多样性具有重要意义。
通过学术研究、文化交流等方式,发掘和传承蛊等传统医学概念,对于丰富现代医学理论和实践具有重要价值。
蛊卦作为《易经》中的一个重要卦象,其深层含义远远超出了其字面的意义。通过对蛊卦的深入解读,能够更好地理解在面对败坏、混乱时应采取的态度和策略,以及如何通过积极的行动促进事物的健康发展。
我们再看一个蛊卦案例:
公元前645年,秦穆公率军攻打晋国,这是因为晋惠公未能履行之前的承诺,并且加强了向河西的渗透和崤函通道的守备,这直接威胁到了秦国的利益。根据史料记载,秦伯(即秦穆公)在攻打晋国之前,命令卜徒父进行占卜以预测战事的可能结果。
卜徒父是当时着名的占卜师,精通《易经》和卜筮之术。他的占卜结果对秦伯的军事决策产生了直接的影响。
卜徒父成功预测了蛊卦,并准确预言了晋国国君的被俘。在古代中国的历史上,卜徒父作为秦穆公的占卜师,通过易经的蛊卦精准地预测了未来的一场重要战事,这一事件不仅展示了古代卜卦术的深远影响,也反映了《易经》在政治军事决策中的应用价值。
卜徒父解释卦象时指出,“涉河,侯车败”预示着秦军将会过河攻击晋国,并在战斗中取得决定性的胜利。他进一步阐述,经过三次战斗的失败后,晋军将被彻底击败,晋国君主也将被俘获。
蛊卦内巽外艮,巽代表风,艮代表山。这种组合在秋季尤为有利,象征秦国(风)能够摧毁晋国(山)的抵抗力,从而取得胜利。
蛊卦中的“雄狐”象征晋国的君主。卜徒父利用这一象征,精确地描述了晋君最终的命运,即被秦国俘获。
根据历史记录,秦伯采纳了卜徒父的建议,果然在随后的战争中取得了预期的胜利,晋惠公被俘。这一结果充分验证了卜徒父占卜的准确性和其高超的占卜技巧。
对后世的影响:卜徒父的这一预测不仅加强了《易经》在古代中国社会中的权威地位,也显示了卜筮在政治军事决策中的重要角色。
蛊卦哲学意义的深入探讨
变革与治疗:蛊卦不仅仅是关于破坏和衰退的,更关乎如何通过正确的策略和方法实现秩序的重建和健康的恢复。这一点在卜徒父的解说中得到了充分的体现。
自然与人事的和谐:蛊卦反映了人与自然界的关系,以及如何在符合自然规律的前提下采取行动。这一点从卜徒父对季节变化和自然条件的考虑中可以看出。
总之,卜徒父通过蛊卦的预测不仅展现了个人的占卜才能,更是《易经》智慧在实际应用中的一次生动展现。通过对这一事件的学习,可以更深刻地理解古代文化中对宇宙自然规律的思考及其在社会生活中的应用,同时也为现代社会提供了一种在不同决策场景下进行深思熟虑的方法。
我们盘点一下:
蛊是由沉迷惑乱产生的。从古文字学的角度来看,“蛊”字由“虫”和“皿”组成,意味着器mian中的虫。
在古代中国,蛊常常被关联到疾病和不祥之事。甲骨文中的记录表明,蛊早已与疾病联系在一起,被视为一种假想的致病之虫。
将蛊与多种现象联系起来,如器皿中的虫、积谷生虫以及《周易》中长女迷惑少男等,这些都是指一种败乱或腐败的状态。通过这些比喻,医和强调了蛊作为一种内在混乱和腐败的象征。
卜徒父的预测和医和的说病,结合起来,就是一种状态到另外一种状态的变化,这个过程,要保持足够的正能量,才可能向好发展。
2016年的流年,变卦和2017年的流年主卦,都是蛊卦,结果2016年的夏天,身体由于2015年的那次调理身体,开始发作,长了14个疖子。
疖子发病原因的一些可能因素:
皮肤受损:皮肤破损、擦伤、割伤、烧伤等都可能导致细菌进入皮肤,引起感染。
免疫力下降:身体免疫力下降时,容易受到细菌的侵袭,从而引发疖子。
油脂分泌过多:皮肤油脂分泌过多会导致毛孔堵塞,为细菌滋生提供了温床。
潮湿环境:长时间处于潮湿环境中,皮肤容易受到细菌的侵袭,从而引发疖子。
不良生活习惯:不注意个人卫生、不勤洗澡、穿着过紧的衣物等不良生活习惯,都可能增加疖子的发病风险。
糖尿病:糖尿病患者由于血糖控制不佳,容易导致皮肤感染,从而引发疖子。
激素水平波动:激素水平波动可能导致皮脂腺分泌异常,从而引发疖子。
遗传因素:部分人可能存在遗传性皮肤易感性,容易患上疖子。
根据以上分析,加上历史案例,注重养生,锻炼身体,品读经典,安然走过了危险地带。
在我的职业生涯中,自己以及为客户策划,都遇到过蛊卦,看来蛊卦的出现概率还不小。
在《易经》中,蛊卦是第十八卦。蛊卦的卦象是巽下艮上,象征着事物从败坏中逐渐恢复的过程。
蛊卦的序号是由《易经》的卦序决定的。《易经》的卦序有多种排列方式,其中最常见的是伏羲先天八卦和文王后天八卦。在不同的卦序中,蛊卦的序号可能会有所不同。
需要注意的是,卦象和卦序的解读是一个复杂而个人化的过程,不同的人可能会有不同的理解和解释。
如果你对《易经》或卦象感兴趣,建议深入研究相关的经典着作,并与有经验的学者或研究者进行交流和探讨。同时,也要保持开放的心态和批判性思维,不断探索和学习。
蛊,在中国古代文化中,通常指的是一种通过巫术或特殊手段制成的、能够导致人生病甚至死亡的邪气或毒物。蛊的制作和使用常常与巫术、迷信相关联,被认为是一种神秘的致病因素。
在古代医学中,蛊被视为一种不可见的、能够扰乱人体内部平衡的外在致病因子。它通常与阴阳失衡、气血失调等中医理论相结合,用于解释一些难以理解的疾病现象。
蛊术是一种传统的巫术,通常与蛊虫或毒药有关。传说中,蛊术可以通过操纵蛊虫或使用毒药来对人施加影响,包括伤害、控制或诅咒他人。
汉武帝时期的巫蛊之祸是西汉历史上的一次重大政治事件。 当时,一些奸佞之徒利用巫蛊陷害无辜,导致长安城陷入混乱。汉武帝听信谗言,认为有人用巫蛊诅咒他,于是下令大肆搜查,许多人因此丧命。最终,这场祸乱牵连甚广,甚至波及到了皇后卫子夫和太子刘据。 太子刘据为了自保,被迫起兵反抗,但最终失败自杀。巫蛊之祸给西汉王朝带来了严重的影响,导致政治动荡、社会不安。事后,汉武帝也意识到了自己的错误,下达了《轮台诏》以反思自己的行为。
巫蛊之祸是汉武帝统治时期的一个悲剧,也成为了后世引以为戒的历史教训,让人们更加深刻地认识到迷信和谗言的危害。
然而,蛊术在科学上并没有得到证实,缺乏科学依据。现代社会普遍认为蛊术是一种迷信或超自然的观念。 在科学领域,我们依靠实证研究和可靠的证据来评估和验证各种现象和理论。对于蛊术这样的超自然领域,目前没有科学方法能够证明其存在或有效性。 需要强调的是,迷信和超自然观念在不同文化和社会中都有存在,但它们并不代表科学事实。在面对各种说法和观念时,我们应该以科学的思维方式进行思考,依靠证据和理性来判断其真实性。 同时,也要尊重不同文化和信仰的差异,避免对他人的信仰和传统进行无端的质疑或歧视。
科学的方法和理性思维是我们理解和解决问题的基础,通过科学的探索和研究,我们能够更好地了解世界和解决实际问题。
我对蛊卦的认识。来自书写《易品东周列国》,正赶上自己预测的流年卦有蛊,以及后来的疫情期间拐点的预测。
赵武是晋国的大臣,赵氏家族的重要成员。他的祖父是赵氏孤儿赵武的故事中的主角赵朔。 晋平公与赵武之间有着复杂的关系。一方面,赵武是晋平公的臣子,需要为晋国的利益和发展尽自己的职责;另一方面,赵氏家族在晋国具有相当的势力和影响力,赵武也在一定程度上代表了赵氏家族的利益。
在晋平公时期,赵武展现了出色的政治才能和智慧。他积极参与晋国的政治事务,为国家出谋划策,在处理与其他诸侯国的关系、维护国内稳定等方面发挥了重要作用。
根据《左传·昭公元年》的记载,公元前541年,晋平公生病,向秦国求医。秦景公派遣医和前往诊治。在诊断过程中,医和认为晋平公的疾病不可治,提出了“惑以生蛊”的观点。
医和对他说:“你的病不能治了。这就叫亲近女色、病如蛊症。既不是鬼神作怪,也不是饮食失调,而是因为迷惑于女色而丧志。辅佐你的良臣将要死去,老天爷不再保佑晋国了。你就是不死,也要失去诸侯们的拥戴。”
晋平公说:“女人不可亲近吗?”医和回答说:“应该有节制”。
赵文子听了医和的话,便说道:“我赵武和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主,至今已经八年了。国内没有凶恶的暴政,外面诸侯们也没有二心。你为什么还说‘良臣不生,天命不佑’呢?”
医和回答说:“我是在预言即将发生的事。我听说‘正直的人不辅助偏邪的人;光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。巨木不长在高险的位置;松柏不生在潮湿的地方’。赵文子你不能直谏君主、使其不被女色迷惑,竟使君主生出这些病来。而你还不知自退,反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了,怎么能保住国家长治久安呢?”
赵文子说:“医生还要管到国事上来吗?”
医和回答说:“上等的医生可以治国家的毛病,其次才是治人的病。我医官本来也是一个官呀!”
文子又问:“晋平公还能活多久呢?”
医和回答说:“如果诸侯继续拥护他当盟主,他最多能活三年;如果不再支持他当盟主,他也活不过十年;超过十年以后,晋国必有大灾难。”
赵文子即赵武,他历经晋景公、晋厉公、晋悼公、晋平公等多位晋国国君的统治。他在政治、军事等方面都有重要的贡献,尤其在晋悼公时期,他担任中军元帅,领导晋国军队与诸侯联军多次征战,为晋国的霸业做出了巨大贡献。
就在医和给晋平公看病这年的十二月,赵文子便死了,诸侯也开始背叛晋国,拥立楚国为盟主。
鲁昭公十年,晋平公也去世了。此后,晋国的国势便每况愈下,直到最终被三家瓜分,连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确的兑现了。
医和的诊断不仅基于对晋平公身体状况的观察,还结合了当时流行的医学理论,如阴阳、五行、六气等,这些理论为蛊的概念提供了理论基础。
医和提出蛊的概念,反映了当时医学对于疾病成因的一种探索。在当时科学知识有限的情况下,蛊成为解释某些难以理解疾病的一种方式。
通过引入蛊的概念,医和实际上是在强调疾病预防的重要性,以及维持身体内部平衡与自然环境和谐相处的必要性。
蛊的概念在古代医学中引发了对疾病成因的深入思考,促进了医学理论的发展和完善。
尽管现代医学已经很少使用蛊这一概念,但它在文化层面上的影响依然存在。蛊的概念深深植根于中国民间传统和文化中,成为许多文学作品和艺术表现的主题。
在不同文化中,类似蛊这样的神秘致病概念并不罕见。例如,西方的“恶眼”、非洲的“巫术”等,都是用来解释某些不寻常现象的概念。
这些概念虽然在现代医学中没有实际基础,但它们在各自文化中扮演着重要角色,反映了人类对未知的恐惧和对疾病成因的探索。
蛊概念的现代启示:虽然蛊的概念在现代医学中没有直接应用,但它提醒人们要尊重和保护传统文化和医学知识。
在全球化的背景下,理解和尊重不同文化中的医学概念,有助于促进跨文化的沟通和理解。
随着现代社会的发展,许多传统文化和医学知识面临消失的风险。保护和发展这些传统知识,对于维护医学多样性和文化多样性具有重要意义。
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蛊卦作为《易经》中的一个重要卦象,其深层含义远远超出了其字面的意义。通过对蛊卦的深入解读,能够更好地理解在面对败坏、混乱时应采取的态度和策略,以及如何通过积极的行动促进事物的健康发展。
我们再看一个蛊卦案例:
公元前645年,秦穆公率军攻打晋国,这是因为晋惠公未能履行之前的承诺,并且加强了向河西的渗透和崤函通道的守备,这直接威胁到了秦国的利益。根据史料记载,秦伯(即秦穆公)在攻打晋国之前,命令卜徒父进行占卜以预测战事的可能结果。
卜徒父是当时着名的占卜师,精通《易经》和卜筮之术。他的占卜结果对秦伯的军事决策产生了直接的影响。
卜徒父成功预测了蛊卦,并准确预言了晋国国君的被俘。在古代中国的历史上,卜徒父作为秦穆公的占卜师,通过易经的蛊卦精准地预测了未来的一场重要战事,这一事件不仅展示了古代卜卦术的深远影响,也反映了《易经》在政治军事决策中的应用价值。
卜徒父解释卦象时指出,“涉河,侯车败”预示着秦军将会过河攻击晋国,并在战斗中取得决定性的胜利。他进一步阐述,经过三次战斗的失败后,晋军将被彻底击败,晋国君主也将被俘获。
蛊卦内巽外艮,巽代表风,艮代表山。这种组合在秋季尤为有利,象征秦国(风)能够摧毁晋国(山)的抵抗力,从而取得胜利。
蛊卦中的“雄狐”象征晋国的君主。卜徒父利用这一象征,精确地描述了晋君最终的命运,即被秦国俘获。
根据历史记录,秦伯采纳了卜徒父的建议,果然在随后的战争中取得了预期的胜利,晋惠公被俘。这一结果充分验证了卜徒父占卜的准确性和其高超的占卜技巧。
对后世的影响:卜徒父的这一预测不仅加强了《易经》在古代中国社会中的权威地位,也显示了卜筮在政治军事决策中的重要角色。
蛊卦哲学意义的深入探讨
变革与治疗:蛊卦不仅仅是关于破坏和衰退的,更关乎如何通过正确的策略和方法实现秩序的重建和健康的恢复。这一点在卜徒父的解说中得到了充分的体现。
自然与人事的和谐:蛊卦反映了人与自然界的关系,以及如何在符合自然规律的前提下采取行动。这一点从卜徒父对季节变化和自然条件的考虑中可以看出。
总之,卜徒父通过蛊卦的预测不仅展现了个人的占卜才能,更是《易经》智慧在实际应用中的一次生动展现。通过对这一事件的学习,可以更深刻地理解古代文化中对宇宙自然规律的思考及其在社会生活中的应用,同时也为现代社会提供了一种在不同决策场景下进行深思熟虑的方法。
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将蛊与多种现象联系起来,如器皿中的虫、积谷生虫以及《周易》中长女迷惑少男等,这些都是指一种败乱或腐败的状态。通过这些比喻,医和强调了蛊作为一种内在混乱和腐败的象征。
卜徒父的预测和医和的说病,结合起来,就是一种状态到另外一种状态的变化,这个过程,要保持足够的正能量,才可能向好发展。
2016年的流年,变卦和2017年的流年主卦,都是蛊卦,结果2016年的夏天,身体由于2015年的那次调理身体,开始发作,长了14个疖子。
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皮肤受损:皮肤破损、擦伤、割伤、烧伤等都可能导致细菌进入皮肤,引起感染。
免疫力下降:身体免疫力下降时,容易受到细菌的侵袭,从而引发疖子。
油脂分泌过多:皮肤油脂分泌过多会导致毛孔堵塞,为细菌滋生提供了温床。
潮湿环境:长时间处于潮湿环境中,皮肤容易受到细菌的侵袭,从而引发疖子。
不良生活习惯:不注意个人卫生、不勤洗澡、穿着过紧的衣物等不良生活习惯,都可能增加疖子的发病风险。
糖尿病:糖尿病患者由于血糖控制不佳,容易导致皮肤感染,从而引发疖子。
激素水平波动:激素水平波动可能导致皮脂腺分泌异常,从而引发疖子。
遗传因素:部分人可能存在遗传性皮肤易感性,容易患上疖子。
根据以上分析,加上历史案例,注重养生,锻炼身体,品读经典,安然走过了危险地带。