哑女的古代生活日志 第21章 到底落不落户
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回到家，托雅又拉着那日苏哭了一通，这次的事情可算是把她给吓坏了，直言以后就是饿死都不再下山。
生怕弟弟又被抓去一遍。
而家里的人都理解她的想法，这次的事情也给其他人敲了一记警钟。
萨仁大婶去折了柏树枝，蘸水撒在那日苏和恩和的身上，又烧了盆火放在门边，让去了营州城的几人和被抓的两人都跨一遍。
这是营州这边的传统习俗，传说一个人如果遭遇了倒霉的事情，洒柏树枝水和跨火盆能够祛除晦气。
接着又风风火火的跟恩和的大嫂去准备午饭。
杀鸡、腊肉、炒蛋，几乎将家里有的好东西都做了出来。
而一直到饭桌上，几人才来得及跟家人说这次新政的事情。
一听要将全部的乌拉尔人落籍，托雅赶紧摆摆手，“不行不行，绝对不行，谁知道他们又有什么阴谋诡计。”
父亲被逐出部落的事情，她脑海中依稀还有印象，虽然那时候她还没有出生，但自记事起经常听父亲叹气，而母亲总是在旁边温柔的宽慰。
到她再大些，母亲也没有隐瞒这些事情，反而告诉她，部落里的人也有不得已的苦衷，若有朝一日能回去，一定要好好对待长辈云云。
而每逢下山的日子，父亲总会带着她一起去，集市上遇到的长辈也都很和蔼，会给她买糖吃。
到了双亲去世，平时几乎不来往的叔叔伯伯们也都尽量帮她们一把，一直到姐弟俩大些才好。
虽然没有经历过战争时代，但正是在这样的脉脉温情之下，托雅更能体会到乌拉尔人所遭受的苦难。
所以她的第一反应就是原封不动的过好自己的小日子，不给这些阴谋诡计可乘之机。
但那日苏和达亚尔却持有不同的态度，那日苏年纪小，双亲也去世得早，对这些事情了解不多，更能接受新的政策。
达亚尔所在的白柔支系一向是最为活络的，也是他们率先通过与汉人通婚实现落籍，所以他知道落户以后，乌拉尔人能享受的种种便利。
远的不说，落户以后就可以来山下定居，后辈识字、老人看病都更为方便，谋生也更为容易一些，不用像以前一样，过着东躲西藏、与世隔绝的日子。
退一万步，就算现任的皇帝是个糊涂的，历史重演，落户的乌拉尔人完全可以再次抛弃山下的生活，重新回到山上，一切不过重新归零，再变一次黑户而已。
换言之，一切都不会比现在的日子更差了，新政施行后，乌拉尔人的生活只会越来越好。
历史是不该遗忘，也应该把教训牢牢的记在心里。但追求美好的生活是没有过错的，是人的本性。
达亚尔大叔再抛下一句话，托雅马上要和恩和成婚，成婚以后通过一些运作，便有可能获得正式的户籍，搬到山下来生活。
但那日苏呢，他才十九岁，人生才刚刚开始，难道让他一辈子住在深山里，过那种见不得人的日子吗。
几句话之中，托雅陷入深深的沉默。
见几人争执不下，不管是不是支持重新落籍，其实言语之间都是在为自己考虑，那日苏抿了抿唇，说道，“其实情况比我们想的要好的多。”
昨日他听几名来宣讲政策的人讲，此次解决乌拉尔人的历史遗留问题，不单只是落籍那么简单。
首先最重要的当然是清查好现在黑户的人数，尽可能的鼓励他们入籍。
另外就是对于落户的乌拉尔人，官府还会根据每户的人数提供居住的房子和土地、生产资料、资金补助。
也会给他们一定的适应时间，不要求一定要搬到官府盖的房子里面去，短时间内可以维持现有的生活方式不变。
最后现任知府也注意到了本地人比较排外的问题，会尽量出台配套的政策。
比如兴建一些专供乌拉尔小孩上学的学堂、医馆不得拒收乌拉尔病人、给乌拉尔人提供一些专门的做工岗位等等。
总之就是，在落户后，会尽量的帮助乌拉尔人融入正常的生产生活，且不是短期工程，而是做好了打长期战的准备。
梁崇听后，深觉这个知府是个做实事的人，他提出的种种政策，在现代移民搬迁、拆迁等等情况下都适用。
实操性其实是很强的。
梁崇也希望姐弟俩能抓住这次机会搬下山来，别的不说，至少不用每天走几个小时的山路去售卖东西了。
但到这种时候，她也明白自己没有插话的权利，于是静静在一旁听几人商讨。
托雅听了这些话，内心的抗拒也打消了几分，但她仍旧担心这是官府的陷阱。
但不管结果如何，她明白，她只能给弟弟一些建议，更多的，其实还是得那日苏自己决定，毕竟嫁人之后，她肯定是要和恩和一起生活的。
其实托雅的担心也不无道理，比起男丁，女性没有被抓壮丁的风险，所以托雅才敢下山嫁给恩和。
但在嫁人之前，她其实也做好了落不下户籍，一辈子不出门，当黑户的准备。
山下人流量不比山上，被那多事的人看到，更有可能招致危险。
见托雅沉默，那日苏也明显做好了决断，达亚尔大叔接着说了一件紧要的事情。
那就是去部落通知这个消息。
在落籍前，达亚尔大叔属于白柔支系，虽然这个支系的少部分人通过与汉人通婚获得了正式的户籍，但仍然有大部分人找不到落籍的办法，暗无天日的活着。
因为白柔人依靠农耕谋生，而适合耕种的土地大部分已经被当地官府登记在册，所以他们只能退到一个小山谷里生存。
山谷里可供耕种的土地并不多，生产资料匮乏，所以白柔支系比敖古支系的人生活得更加艰难。
但白柔支系的人性格更为开明，族长也一直在找寻让部落里的人正式落籍的办法。
这边是一定要通知的，这是一个很好的机会。
敖古部落则因在战争中伤亡更为惨重，所以有不和汉人交往的死训，说服他们也更为困难。
达亚尔直接让几人在这里住一晚，今天他先和那日苏去通知白柔支系的人，明天和姐弟俩一起去敖古部落。
那日苏年纪较小，而且父母又被逐出部落，要去的话，还是达亚尔这个长辈陪着更合适些。
生怕弟弟又被抓去一遍。
而家里的人都理解她的想法，这次的事情也给其他人敲了一记警钟。
萨仁大婶去折了柏树枝，蘸水撒在那日苏和恩和的身上，又烧了盆火放在门边，让去了营州城的几人和被抓的两人都跨一遍。
这是营州这边的传统习俗，传说一个人如果遭遇了倒霉的事情，洒柏树枝水和跨火盆能够祛除晦气。
接着又风风火火的跟恩和的大嫂去准备午饭。
杀鸡、腊肉、炒蛋，几乎将家里有的好东西都做了出来。
而一直到饭桌上，几人才来得及跟家人说这次新政的事情。
一听要将全部的乌拉尔人落籍，托雅赶紧摆摆手，“不行不行，绝对不行，谁知道他们又有什么阴谋诡计。”
父亲被逐出部落的事情，她脑海中依稀还有印象，虽然那时候她还没有出生，但自记事起经常听父亲叹气，而母亲总是在旁边温柔的宽慰。
到她再大些，母亲也没有隐瞒这些事情，反而告诉她，部落里的人也有不得已的苦衷，若有朝一日能回去，一定要好好对待长辈云云。
而每逢下山的日子，父亲总会带着她一起去，集市上遇到的长辈也都很和蔼，会给她买糖吃。
到了双亲去世，平时几乎不来往的叔叔伯伯们也都尽量帮她们一把，一直到姐弟俩大些才好。
虽然没有经历过战争时代，但正是在这样的脉脉温情之下，托雅更能体会到乌拉尔人所遭受的苦难。
所以她的第一反应就是原封不动的过好自己的小日子，不给这些阴谋诡计可乘之机。
但那日苏和达亚尔却持有不同的态度，那日苏年纪小，双亲也去世得早，对这些事情了解不多，更能接受新的政策。
达亚尔所在的白柔支系一向是最为活络的，也是他们率先通过与汉人通婚实现落籍，所以他知道落户以后，乌拉尔人能享受的种种便利。
远的不说，落户以后就可以来山下定居，后辈识字、老人看病都更为方便，谋生也更为容易一些，不用像以前一样，过着东躲西藏、与世隔绝的日子。
退一万步，就算现任的皇帝是个糊涂的，历史重演，落户的乌拉尔人完全可以再次抛弃山下的生活，重新回到山上，一切不过重新归零，再变一次黑户而已。
换言之，一切都不会比现在的日子更差了，新政施行后，乌拉尔人的生活只会越来越好。
历史是不该遗忘，也应该把教训牢牢的记在心里。但追求美好的生活是没有过错的，是人的本性。
达亚尔大叔再抛下一句话，托雅马上要和恩和成婚，成婚以后通过一些运作，便有可能获得正式的户籍，搬到山下来生活。
但那日苏呢，他才十九岁，人生才刚刚开始，难道让他一辈子住在深山里，过那种见不得人的日子吗。
几句话之中，托雅陷入深深的沉默。
见几人争执不下，不管是不是支持重新落籍，其实言语之间都是在为自己考虑，那日苏抿了抿唇，说道，“其实情况比我们想的要好的多。”
昨日他听几名来宣讲政策的人讲，此次解决乌拉尔人的历史遗留问题，不单只是落籍那么简单。
首先最重要的当然是清查好现在黑户的人数，尽可能的鼓励他们入籍。
另外就是对于落户的乌拉尔人，官府还会根据每户的人数提供居住的房子和土地、生产资料、资金补助。
也会给他们一定的适应时间，不要求一定要搬到官府盖的房子里面去，短时间内可以维持现有的生活方式不变。
最后现任知府也注意到了本地人比较排外的问题，会尽量出台配套的政策。
比如兴建一些专供乌拉尔小孩上学的学堂、医馆不得拒收乌拉尔病人、给乌拉尔人提供一些专门的做工岗位等等。
总之就是，在落户后，会尽量的帮助乌拉尔人融入正常的生产生活，且不是短期工程，而是做好了打长期战的准备。
梁崇听后，深觉这个知府是个做实事的人，他提出的种种政策，在现代移民搬迁、拆迁等等情况下都适用。
实操性其实是很强的。
梁崇也希望姐弟俩能抓住这次机会搬下山来，别的不说，至少不用每天走几个小时的山路去售卖东西了。
但到这种时候，她也明白自己没有插话的权利，于是静静在一旁听几人商讨。
托雅听了这些话，内心的抗拒也打消了几分，但她仍旧担心这是官府的陷阱。
但不管结果如何，她明白，她只能给弟弟一些建议，更多的，其实还是得那日苏自己决定，毕竟嫁人之后，她肯定是要和恩和一起生活的。
其实托雅的担心也不无道理，比起男丁，女性没有被抓壮丁的风险，所以托雅才敢下山嫁给恩和。
但在嫁人之前，她其实也做好了落不下户籍，一辈子不出门，当黑户的准备。
山下人流量不比山上，被那多事的人看到，更有可能招致危险。
见托雅沉默，那日苏也明显做好了决断，达亚尔大叔接着说了一件紧要的事情。
那就是去部落通知这个消息。
在落籍前，达亚尔大叔属于白柔支系，虽然这个支系的少部分人通过与汉人通婚获得了正式的户籍，但仍然有大部分人找不到落籍的办法，暗无天日的活着。
因为白柔人依靠农耕谋生，而适合耕种的土地大部分已经被当地官府登记在册，所以他们只能退到一个小山谷里生存。
山谷里可供耕种的土地并不多，生产资料匮乏，所以白柔支系比敖古支系的人生活得更加艰难。
但白柔支系的人性格更为开明，族长也一直在找寻让部落里的人正式落籍的办法。
这边是一定要通知的，这是一个很好的机会。
敖古部落则因在战争中伤亡更为惨重，所以有不和汉人交往的死训，说服他们也更为困难。
达亚尔直接让几人在这里住一晚，今天他先和那日苏去通知白柔支系的人，明天和姐弟俩一起去敖古部落。
那日苏年纪较小，而且父母又被逐出部落，要去的话，还是达亚尔这个长辈陪着更合适些。