重生好莱坞：华流崛起 第154章 《雷神卷轴：神话与历史》．．．．．
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刘骁至今还记得他有着多重身份，其中一个是天才。在好莱坞，像他这样的天才并不多。这样一个名声在实际意义上并没有多少用处，甚至使用这个名字加入编剧协会都可能是一种挑战。
然而，这个头衔在好莱坞确实是一张资历证明。你没有看到何勇和石侃勒吗？他们在好莱坞的地位是不可否认的。即使像石侃勒这样与五大导演有过冲突的人，回到好莱坞时仍然受到尊重。由于他的身份，五大导演甚至愿意让他的作品在他们尊贵的场地上展示。因此，天才的头衔在好莱坞并不是一个空洞的形式。
如果刘骁现在发布祖先崇拜的主题，好莱坞报纸至少报道的不会是刘骁的个人纠纷，而肯定是刘骁的小说。正如你所知，刘骁主要把精力集中在电视行业，很长时间内没有在知名报纸上发表过批评性文章。
好莱坞的朋友们几乎可以被视为拿着一桶亮色的油漆，准备泼洒在报纸声誉上，现在刘骁正好处在这个风暴浪潮的边缘写作。这无疑足以引起大多数人的注意，甚至《明星屿月报》也会犹豫，因为会少有人对此严肃对待。如果最后只有《明星屿月报》和其他几家报纸报道刘骁的立场，刘骁实际上会处于更好的位置。
你，许仙，不是坚持要我解释原因吗？那你，许仙，自己为什么不说呢？难道他，刘骁，需要依靠他的身份和地位让大家关注他的立场吗？毕竟，好莱坞也有很多受人尊敬的长者。为什么不采访他们，而是把像我这样的人拖进聚光灯下呢？这不是对这些长者的不尊重吗？
如果最后刘骁提出了这个问题，而《明星屿月报》仍然坚持保留刘骁，刘骁会真正佩服许仙的勇气。当然，这样的修辞性问题只是刘骁用来转移注意力的手段。
如果现在采用这种策略，肯定不会达到预期的效果。《明星屿月报》可以简单地表示，当前好莱坞的热门话题是刘骁，而不是那些大人物。一个受欢迎的人物必须得到与之相称的待遇，否则就是不合理的要求。
然而，一旦刘骁的祖先崇拜系列发布，他将没有任何借口。他可以直接说，他一直在考虑将许 话纳入正制舞台继承问题的研究，这个问题尚未得到足够的关注。这将让《明星屿月报》惊讶不已。
尽管好莱坞目前受英语精英的控制，但文化遗产问题是一个更加严重、被更多人重视和珍视的问题。刘骁已经深思了许多极其严重的问题；谁有闲暇担心他呢？因此，大多数人会理解，即使是霉国和大不列颠的正制精英也会犹豫批评刘骁在这一问题上。文化遗产是一个需要认真处理的议题，无论在哪里。
青城居社区，历史悠久，难道不是已经赢得了远远超过许仙时代的声誉吗？他们无疑认为他们的文化遗产至关重要。如果英语精英敢对这个问题吹毛求疵，更不用说好莱坞的人们了，即使是全世界也不会容忍。
有了这个 肖可以有效地解决他当前的麻烦，甚至对他的电视事业做出更多贡献。因此，现在发布祖先崇拜系列无疑是明智之举。
得出这个结论后，刘骁突然爆笑起来，低下头看着付格亚志的下巴，激情地吻她，直到她几乎窒息才 开。看着付格亚志丰满的脖子，刘骁不禁赞美她，“亚志，你真的是我的幸运星。如果你没有突然提到观音菩萨，我就不会想到这个问题的解决办法。现在，我有了解决这个问题的方法。荣云可以光明正大地走动，这真是令人兴奋。”
经过片刻的思考，付格亚志终于明白了刘骁迷失状态和激动拥抱的原因。一开始困惑，当刘骁透露他已经找到了解决方法时，她很快变得高兴起来。将近一天没有看到刘骁这么开心了，付格亚志对他的近期挣扎有了深刻的理解。现在，看到他这么兴奋，很明显他已经找到了解决问题的关键，因此她也加入了他的兴奋之中。
“只要有个解决办法，我不在乎是什么。请和我分享。”
“亚志，你忘了，我不仅擅长制作电视剧，还写小说。原本，我计划如果不能回避问题就直接面对，利用制作电视剧的方式来解决我的麻烦。我打算拍摄几部电视剧来解决问题。但这种方法有其局限性。然而，当你刚才提到观音菩萨，然后我提到女蜗奶奶时，我突然想到我可以尝试一种不同的方法。我已经很久没有在报纸上发表我的文章了。趁着这个机会，我认为有必要发表一系列文章，或者说，小说。”刘骁解释道。
“你又开始写小说了？我已经有好长时间没看到你的小说了。你这次打算写些什么？”算是刘骁写作的粉丝的付格亚志对他的新计划很感兴趣。
“我要写关于祖先崇拜系列的小说！”刘骁自信地说。
“祖先崇拜系列？这是什么意思？你这个术语让我很困惑。”在何勇的办公室里，何勇戴着耳放大镜，疑惑地问道。
这时，自从赵业告诉付格亚志祖先崇拜的故事以来，已经过去将近两个晚上了。在这两个晚上里，刘骁一直熬夜，不懈地撰写着祖先崇拜系列的紧张故事。
这个概念在当时还没有被介绍，所以刘骁不需要创造多个新角色来过头地复杂化情节。他可以直接开始写作，从早期混乱的紧张场景开始。在这个叙述中，没有其他角色突然出现打断情节。从最初的冲突到两大派系的形成，故事顺利进展，直到尘埃落定，夜幕降临。
如果祖先崇拜的故事由下巴毁讲述，那么概述故事大纲不会有太多时间，就像刘骁最初与付格亚志分享的故事一样。故事的大致框架可以在几个小时内轻松呈现。
然而，写小说与简单地讲故事有很大的不同。一个概念可以用几句话传达，但将其转化为书写复杂的场景则需要更多的时间。所以，尽管刘骁可以口头概述《西游记》这样的故事，但实际写作一部小说却是一项挑战。刘骁花了将近两个晚上不懈的努力才写到了初始的混乱。
这并不是因为刘骁缺乏技巧，而是因为雷神宇宙的广阔程度实在是太大。需要书写的细节非常丰富，比如魔法宝藏、灵根、各种神秘的生物等等。到了初始混乱的场景时，刘骁感觉自己的写作开始变得吃力。
可以扩展关于荣汉时期初始混乱之前的事件。许多那个时代的神话人物和生物，至今仍然存活，大多名字不为人知。只需将它们描述为奇异的植物和草药即可。除了少数早期获得认可的名人之外，其他重要人物的名字并不重要。然而，雪家族与魔族之间的战斗是另一回事，不能简单带过。当时只有几个主要的魔族部落，包括九补贴部落和九表面部落，以及其他没有具体名字的较小部落。
提到魔族，有三位魔帝，分别是九表面魔王、二十九魔将、六十地魔和二百五十九魔君。还有各种魔将，这与魔族家族的情况大不相同。在两大派系的大战中，魔族家族被有效地灭绝，只有少数幸存者，他们要么成为海底魔，要么成为地府的统治者。在知名人士方面，只有少数人，而其他人则保持匿名。
尽管魔族不再有夜阑珊，但涉及各种派系和无数大小魔族的事务是复杂的。即便是节欲派的 及各种派系的众多保护者，也不比夜阑珊圣徒所掠夺的角色简单。
与雪家族的主要家族相比，实际出现在屏幕上的角色数量要少得多。刘骁至少可以概述主线故事，但在实际写作中，他必须记录各种角色的 肖所写不仅仅是小说，也是对至今传承下来的众多角色进行系统分类和编年的一种方式。这是一个巨大的任务。因此，在完成荣汉时期初始混乱的写作后，刘骁知道这个任务将需要多年的努力，仅凭他自己的力量是无法完美的。
由于刘骁手头有丰富的研究资料，这个任务对他来说变得容易了一些。没有这些资源，要写这么多仙人，就需要花费无数小时进行研究，这是一个令人畏惧的任务。
因此，整理这些信息对于刘骁来说是在短时间内无法解决的问题。他立刻寻求了英雄何勇的帮助。目前，刘骁仍在向何勇解释雷神的概念。
看到何勇困惑的表情对刘骁来说并不是什么新鲜事，因为他曾在向付格亚志解释雷神的故事时看到过类似的反应。因此，刘骁并不感到惊讶，并且很快开始解释什么是雷神的概念。
刘骁解释了雷神的概念几次之后，何勇深吸了一口气，说：“刘骁，你意识到你正在创造一场多大的风暴吗？在过去四千年里，有无数关于仙人 和神只的故事。你的书，雷神，旨在汇编所有这些故事。这样一项庞大的任务，显然不是什么可以急于求成的事情。”
“这就是为什么我来找你帮忙，何勇。我一个人不可能处理得了这个，有了你的推荐，我们也许能够在这个任务上取得重大的进展。此外，我已经完成了这部小说的第一稿。我想让你看看，告诉我它是否走上了正确的轨道。”说完，刘骁把他连续两个晚上辛勤工作的手稿交给了何勇。
看着刘骁交给他的手稿，何勇立刻开始阅读。没过多久，他就阅读了几小时。像何勇这样的角色，阅读卷轴当然不会慢。从节欲时代的最早事件到荣汉时期的初始混乱，文本并不特别复杂，总共只有大约九千字。
这仍然是刘骁专门为小说改编的版本。如果按照传记的风格来写，字数会更长，可能会翻倍甚至雷神这样的手稿，其最深刻的一面是雷神的永恒性质，将需要大量的写作。
“纵荒不屈年”是什么意思？它指的是雷神叙事中那些完全不知道年和时间概念的角色。作为夜晚首批出现的第一代生物，他们的寿命实际上除非遭遇意外，否则几乎是无限的。根据刘骁熟悉的神话，某些低知名度但存活至今的角色包括各种物种，比如在魔界仍然活跃的再夺。
以古老的再夺为例。在雷神中，它们并不是特别高贵或独特的物种，但即使是这些再夺也能在魔界中保持自己的力量。考虑一下夜行物种，比如夜悟，它们在夜晚出生。它们可以非常强大，但并非不可战胜；几件强大的法宝就能轻易地将它们制服。
重要的是要理解，在雷神领域，即使是最强大的法宝也不一定能够支配夜间的居民。当提到法宝时，即使那些被视为至高无上的宝物，比如后夜的灵宝，它们也能被轻易废除。雷神容貌棒的权杖，例如，看起来非常破坏性，能够将目标化为废墟。
然而，雷神容貌棒的权杖只不过是一件夜间功勋灵宝，并非至高无上的法宝。在其类别的法宝中，巅峰之作是八夜虚空塔，其虚空气 能战胜并使魔界众多 去能力。
因此，雷神永恒天地的神话无法用言语来形容。要谈论雷神，必须考虑虚空塔，一件如此强大的法宝，它已经彻底破坏了雷神最神圣的领土。在雷神中，有无数个体。即便是神圣的存在，它们也参与了激烈的战斗，但它们并不在雷神中。单是一代的力量就是如此庞大，以至于无法理解。
刘骁思索着雷神的情节，让他的想象力尽情驰骋。何勇看到刘骁的卷轴后，印象非常深刻。尽管叙事结构暗示刘骁已经写了一部小说，但何勇不敢将这个故事当作一部普通的小说来看待。
这样的神话是非常庞大和复杂的，每个时代都有自己的神话体系。只有像许胜这样的人才能拥有如此全面的神话结构。因此，任何涉及这个题材的小说都不应该被视为简单的虚构。
所以何勇仔细思考并质疑，刘骁的作品在其宏大叙事中是否有任何缺陷。然而，随着何勇更深入地研究，他发现刘骁精心构建的系统似乎没有固有的弱点。九大灵根和九大后夜终极宝物等概念以一种真实的方式呈现。此外，即使是神话中的一些物种，即使是像何勇这样博学的人，也只熟悉其中的一部分背景。
仅用九个字，何勇就花了几个小时来思考它们。直到完成手稿，他才深深地叹了口气，感慨地说：“刘骁是一位非常有才华的人。也许只有像刘骁这样的人才能如此深入地写出雷神神话的情感。麒麟的骄傲，凤凰的傲慢，荣家的霸道的性格。仅用九个字，刘骁就能传达出如此清晰的含义。就好像刘骁亲自目睹了这些事件一样。这样的卷轴超出了我评估的能力。但为什么刘骁写的内容中没有佛教呢？记住，佛教在许胜的神话框架中起着重要的作用，尤其是在南亚王朝，那里广泛实践佛教。没有佛教，如何可以说神话体系是完整的？”
何勇是一位佛教徒，因此他对佛教有着自己的喜爱。然而，当他读完整部小说时，他没能找到任何佛教的痕迹，这让他感到奇怪。因此，在阅读完卷轴后，他忍不住提到了这一点。
“我并不是说这部卷轴只涵盖了第一部分，但在第一部分中，难道没有提到佛教吗？甚至连道教也没有出现。没有圣人的出现，宗教派别如何兴起？”刘骁心不在焉地回答。
听到这个，何勇沉思了一会儿，然后猜测道：“那么，刘骁，你的雷神中意思是，只有圣人出现，宗教派别才会兴起吗？成为圣人的意义在于拥有教育引导他人的能力？”
听到何勇的话，刘骁印象深刻。圣人的概念，毕竟，真正地被赋予了生命，而不仅仅是一个名义上的实体。这是因为写圣人需要拥有教育引导他人的能力，这正是他们成为圣人的原因。否则，圣人就是普通人。
然而，在刘骁甚至提到这样的概念之前，何勇已经敏锐地意识到了这个问题。很明显，何勇的思维不是普通的。回想一下，当初刘骁向何勇介绍雷神时，他只是提到了整理许胜神话框架的意图，然后立刻提供了何勇早期阶段的手稿。这些并没有明确说明，但何勇能够从刘骁的写作中推断出很多真相。这真是令人害怕。如果不是因为刘骁博大的知识和记忆力，他将无法与像何勇这样的人相匹敌。
既然情节已经部分揭晓，刘骁认为分享更多信息并无害处。毕竟，他最终不得不面对这个问题；不如彻底阐述圣人的概念：
“谈到圣人的概念，有必要提及几位人物，其中就包括红云道家真。他是开夜的第一位圣人，第一个体现这一概念的人。你在这里看到的圣人大多是红云的弟子，就像佛教的原初圣人节阴和蛆只，道教的原初圣人二清，以及创造圣人文昌。这些人物如果没有听到红云的教导，是不可能这么快成为圣人的。红云的伟大志向是教育引导他人。这些圣人都是经过这个过程教育的。因此，在雷神中，成为圣人的前提是有能力教育引导他人。没有这样的成就，即使一个人遇到了类似圣人的机会，他们也无法成为圣人。圣人的地位因此受到尊敬，正如所说，‘在量劫之巅，其余的都是昆虫。’这意味着即使在无数量劫之中，圣人也能够保持无损。”
听到刘骁的解释后，何勇的眉头皱了起来。作为一个传统的佛教徒，他不悦地听到刘骁将佛教的原初圣人与节阴和蛆只这样的佛教神只相提并论。
他开始反驳：“关于节阴的起源，我也知道一些。将他称为佛教徒而不是道教徒更为恰当。他是阿弥陀佛，当然可以认为他是佛教的创始人。然而，蛆只的起源并不清楚。除了出现在《永生圆满》中，关于他的传记神话写得很少。你怎么认为蛆只也是佛教的原初圣人呢？这似乎相当站不住脚。”
信仰问题非常重要，尤其是当它涉及到宗教意义的人物时。尤其是像何勇这样的人，作为一个佛教徒，当然会挑战刘骁关于佛教原初圣人的言论，这是非常恭敬的事情。
在这个世界上，雷神系统没有被大多数人所广泛接受的一个原因是因为儒家传统观点，许多人觉得难以忍受。佛教徒的拒绝也是一个重要的因素。这种拒绝的主要原因是对蛆只身份的认可不足。薛静，这个有影响力的人物，在微庄的传说中出现频率不高，突然将他与如此高的地位联系起来是许多人不愿接受的。
然而，既然刘骁已经将这些卷轴中的雷神整理好了，他自然需要彻底解释这个问题。如果他连何勇都无法说服，又怎么可能说服其他人呢？
因此，刘骁开启了这个话题，解释道：“关于蛆只，实际上还有一个需要提及的身份。何勇有没有听说过阴柏居老生这个角色，来自《阴头碑》？”
“你说的《阴头碑》中的阴柏居老生，是周寤吾吗？”何勇问道，他的声音中透露出困惑，同时他的眉头紧皱。
“是的，我提到的角色确实是《阴头碑》中的阴柏居老生，”刘骁确认道。“这个角色在故事中的出现非常突然，没有背景，也没有解释他的起源或目的地。然而，他的行为暗示他在为西窝铺垫基础。我想何勇会同意这是真的吧？”
“确实如此，”何勇点头同意。“没有像柏居老生这样的角色，周寤吾就不可能学到如此深奥的技能，自然而然地，他也就不可能成为西窝的守护者，西窝也就无法像现在这样繁荣。”
“西窝对佛教有很大的益处，”刘骁解释道。“正是因为这个原因，佛教才能进入红 界。在这个时代，佛教并没有在中原占据主导地位，但在西窝，它的流行程度超过了道教。我想何勇不会否认这一点。”
“不，刘骁，你在这一点上是错误的，”何勇反驳道。“佛教自从西汉晚期以来就已经存在于中原，而它崛起的时期并不是在南北朝，而是在隋朝。”
“何勇，我们目前讨论的是神话，而不是历史，”刘骁澄清道。“神话作为一种体裁，往往忽略具体的时间和时代。南北朝距离隋朝并不远，而佛教正是在隋朝真正兴盛起来。所以，在这个背景下，我的说法并没有根本上的错误。如果雷神是一部历史文本，那么其中描绘的神话人物会少得多。写作这部卷轴的主要目的是彻底整理神话中的人物，防止他们的起源变得混乱。因此，与历史文本相比可能有一些出入，但我从未声称雷神是一部历史记录。相反，我一直描述它是一部小说。实际上，神话故事中的大多数角色并不是历史人物，而是创造性虚构的产物。我的工作可以被视为这种创造传统的一种延续。”刘骁不敢自信地与何勇讨论历史准确性，所以他只是强调了他的作品是一部小说。
然而，这个头衔在好莱坞确实是一张资历证明。你没有看到何勇和石侃勒吗？他们在好莱坞的地位是不可否认的。即使像石侃勒这样与五大导演有过冲突的人，回到好莱坞时仍然受到尊重。由于他的身份，五大导演甚至愿意让他的作品在他们尊贵的场地上展示。因此，天才的头衔在好莱坞并不是一个空洞的形式。
如果刘骁现在发布祖先崇拜的主题，好莱坞报纸至少报道的不会是刘骁的个人纠纷，而肯定是刘骁的小说。正如你所知，刘骁主要把精力集中在电视行业，很长时间内没有在知名报纸上发表过批评性文章。
好莱坞的朋友们几乎可以被视为拿着一桶亮色的油漆，准备泼洒在报纸声誉上，现在刘骁正好处在这个风暴浪潮的边缘写作。这无疑足以引起大多数人的注意，甚至《明星屿月报》也会犹豫，因为会少有人对此严肃对待。如果最后只有《明星屿月报》和其他几家报纸报道刘骁的立场，刘骁实际上会处于更好的位置。
你，许仙，不是坚持要我解释原因吗？那你，许仙，自己为什么不说呢？难道他，刘骁，需要依靠他的身份和地位让大家关注他的立场吗？毕竟，好莱坞也有很多受人尊敬的长者。为什么不采访他们，而是把像我这样的人拖进聚光灯下呢？这不是对这些长者的不尊重吗？
如果最后刘骁提出了这个问题，而《明星屿月报》仍然坚持保留刘骁，刘骁会真正佩服许仙的勇气。当然，这样的修辞性问题只是刘骁用来转移注意力的手段。
如果现在采用这种策略，肯定不会达到预期的效果。《明星屿月报》可以简单地表示，当前好莱坞的热门话题是刘骁，而不是那些大人物。一个受欢迎的人物必须得到与之相称的待遇，否则就是不合理的要求。
然而，一旦刘骁的祖先崇拜系列发布，他将没有任何借口。他可以直接说，他一直在考虑将许 话纳入正制舞台继承问题的研究，这个问题尚未得到足够的关注。这将让《明星屿月报》惊讶不已。
尽管好莱坞目前受英语精英的控制，但文化遗产问题是一个更加严重、被更多人重视和珍视的问题。刘骁已经深思了许多极其严重的问题；谁有闲暇担心他呢？因此，大多数人会理解，即使是霉国和大不列颠的正制精英也会犹豫批评刘骁在这一问题上。文化遗产是一个需要认真处理的议题，无论在哪里。
青城居社区，历史悠久，难道不是已经赢得了远远超过许仙时代的声誉吗？他们无疑认为他们的文化遗产至关重要。如果英语精英敢对这个问题吹毛求疵，更不用说好莱坞的人们了，即使是全世界也不会容忍。
有了这个 肖可以有效地解决他当前的麻烦，甚至对他的电视事业做出更多贡献。因此，现在发布祖先崇拜系列无疑是明智之举。
得出这个结论后，刘骁突然爆笑起来，低下头看着付格亚志的下巴，激情地吻她，直到她几乎窒息才 开。看着付格亚志丰满的脖子，刘骁不禁赞美她，“亚志，你真的是我的幸运星。如果你没有突然提到观音菩萨，我就不会想到这个问题的解决办法。现在，我有了解决这个问题的方法。荣云可以光明正大地走动，这真是令人兴奋。”
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“只要有个解决办法，我不在乎是什么。请和我分享。”
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“你又开始写小说了？我已经有好长时间没看到你的小说了。你这次打算写些什么？”算是刘骁写作的粉丝的付格亚志对他的新计划很感兴趣。
“我要写关于祖先崇拜系列的小说！”刘骁自信地说。
“祖先崇拜系列？这是什么意思？你这个术语让我很困惑。”在何勇的办公室里，何勇戴着耳放大镜，疑惑地问道。
这时，自从赵业告诉付格亚志祖先崇拜的故事以来，已经过去将近两个晚上了。在这两个晚上里，刘骁一直熬夜，不懈地撰写着祖先崇拜系列的紧张故事。
这个概念在当时还没有被介绍，所以刘骁不需要创造多个新角色来过头地复杂化情节。他可以直接开始写作，从早期混乱的紧张场景开始。在这个叙述中，没有其他角色突然出现打断情节。从最初的冲突到两大派系的形成，故事顺利进展，直到尘埃落定，夜幕降临。
如果祖先崇拜的故事由下巴毁讲述，那么概述故事大纲不会有太多时间，就像刘骁最初与付格亚志分享的故事一样。故事的大致框架可以在几个小时内轻松呈现。
然而，写小说与简单地讲故事有很大的不同。一个概念可以用几句话传达，但将其转化为书写复杂的场景则需要更多的时间。所以，尽管刘骁可以口头概述《西游记》这样的故事，但实际写作一部小说却是一项挑战。刘骁花了将近两个晚上不懈的努力才写到了初始的混乱。
这并不是因为刘骁缺乏技巧，而是因为雷神宇宙的广阔程度实在是太大。需要书写的细节非常丰富，比如魔法宝藏、灵根、各种神秘的生物等等。到了初始混乱的场景时，刘骁感觉自己的写作开始变得吃力。
可以扩展关于荣汉时期初始混乱之前的事件。许多那个时代的神话人物和生物，至今仍然存活，大多名字不为人知。只需将它们描述为奇异的植物和草药即可。除了少数早期获得认可的名人之外，其他重要人物的名字并不重要。然而，雪家族与魔族之间的战斗是另一回事，不能简单带过。当时只有几个主要的魔族部落，包括九补贴部落和九表面部落，以及其他没有具体名字的较小部落。
提到魔族，有三位魔帝，分别是九表面魔王、二十九魔将、六十地魔和二百五十九魔君。还有各种魔将，这与魔族家族的情况大不相同。在两大派系的大战中，魔族家族被有效地灭绝，只有少数幸存者，他们要么成为海底魔，要么成为地府的统治者。在知名人士方面，只有少数人，而其他人则保持匿名。
尽管魔族不再有夜阑珊，但涉及各种派系和无数大小魔族的事务是复杂的。即便是节欲派的 及各种派系的众多保护者，也不比夜阑珊圣徒所掠夺的角色简单。
与雪家族的主要家族相比，实际出现在屏幕上的角色数量要少得多。刘骁至少可以概述主线故事，但在实际写作中，他必须记录各种角色的 肖所写不仅仅是小说，也是对至今传承下来的众多角色进行系统分类和编年的一种方式。这是一个巨大的任务。因此，在完成荣汉时期初始混乱的写作后，刘骁知道这个任务将需要多年的努力，仅凭他自己的力量是无法完美的。
由于刘骁手头有丰富的研究资料，这个任务对他来说变得容易了一些。没有这些资源，要写这么多仙人，就需要花费无数小时进行研究，这是一个令人畏惧的任务。
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看到何勇困惑的表情对刘骁来说并不是什么新鲜事，因为他曾在向付格亚志解释雷神的故事时看到过类似的反应。因此，刘骁并不感到惊讶，并且很快开始解释什么是雷神的概念。
刘骁解释了雷神的概念几次之后，何勇深吸了一口气，说：“刘骁，你意识到你正在创造一场多大的风暴吗？在过去四千年里，有无数关于仙人 和神只的故事。你的书，雷神，旨在汇编所有这些故事。这样一项庞大的任务，显然不是什么可以急于求成的事情。”
“这就是为什么我来找你帮忙，何勇。我一个人不可能处理得了这个，有了你的推荐，我们也许能够在这个任务上取得重大的进展。此外，我已经完成了这部小说的第一稿。我想让你看看，告诉我它是否走上了正确的轨道。”说完，刘骁把他连续两个晚上辛勤工作的手稿交给了何勇。
看着刘骁交给他的手稿，何勇立刻开始阅读。没过多久，他就阅读了几小时。像何勇这样的角色，阅读卷轴当然不会慢。从节欲时代的最早事件到荣汉时期的初始混乱，文本并不特别复杂，总共只有大约九千字。
这仍然是刘骁专门为小说改编的版本。如果按照传记的风格来写，字数会更长，可能会翻倍甚至雷神这样的手稿，其最深刻的一面是雷神的永恒性质，将需要大量的写作。
“纵荒不屈年”是什么意思？它指的是雷神叙事中那些完全不知道年和时间概念的角色。作为夜晚首批出现的第一代生物，他们的寿命实际上除非遭遇意外，否则几乎是无限的。根据刘骁熟悉的神话，某些低知名度但存活至今的角色包括各种物种，比如在魔界仍然活跃的再夺。
以古老的再夺为例。在雷神中，它们并不是特别高贵或独特的物种，但即使是这些再夺也能在魔界中保持自己的力量。考虑一下夜行物种，比如夜悟，它们在夜晚出生。它们可以非常强大，但并非不可战胜；几件强大的法宝就能轻易地将它们制服。
重要的是要理解，在雷神领域，即使是最强大的法宝也不一定能够支配夜间的居民。当提到法宝时，即使那些被视为至高无上的宝物，比如后夜的灵宝，它们也能被轻易废除。雷神容貌棒的权杖，例如，看起来非常破坏性，能够将目标化为废墟。
然而，雷神容貌棒的权杖只不过是一件夜间功勋灵宝，并非至高无上的法宝。在其类别的法宝中，巅峰之作是八夜虚空塔，其虚空气 能战胜并使魔界众多 去能力。
因此，雷神永恒天地的神话无法用言语来形容。要谈论雷神，必须考虑虚空塔，一件如此强大的法宝，它已经彻底破坏了雷神最神圣的领土。在雷神中，有无数个体。即便是神圣的存在，它们也参与了激烈的战斗，但它们并不在雷神中。单是一代的力量就是如此庞大，以至于无法理解。
刘骁思索着雷神的情节，让他的想象力尽情驰骋。何勇看到刘骁的卷轴后，印象非常深刻。尽管叙事结构暗示刘骁已经写了一部小说，但何勇不敢将这个故事当作一部普通的小说来看待。
这样的神话是非常庞大和复杂的，每个时代都有自己的神话体系。只有像许胜这样的人才能拥有如此全面的神话结构。因此，任何涉及这个题材的小说都不应该被视为简单的虚构。
所以何勇仔细思考并质疑，刘骁的作品在其宏大叙事中是否有任何缺陷。然而，随着何勇更深入地研究，他发现刘骁精心构建的系统似乎没有固有的弱点。九大灵根和九大后夜终极宝物等概念以一种真实的方式呈现。此外，即使是神话中的一些物种，即使是像何勇这样博学的人，也只熟悉其中的一部分背景。
仅用九个字，何勇就花了几个小时来思考它们。直到完成手稿，他才深深地叹了口气，感慨地说：“刘骁是一位非常有才华的人。也许只有像刘骁这样的人才能如此深入地写出雷神神话的情感。麒麟的骄傲，凤凰的傲慢，荣家的霸道的性格。仅用九个字，刘骁就能传达出如此清晰的含义。就好像刘骁亲自目睹了这些事件一样。这样的卷轴超出了我评估的能力。但为什么刘骁写的内容中没有佛教呢？记住，佛教在许胜的神话框架中起着重要的作用，尤其是在南亚王朝，那里广泛实践佛教。没有佛教，如何可以说神话体系是完整的？”
何勇是一位佛教徒，因此他对佛教有着自己的喜爱。然而，当他读完整部小说时，他没能找到任何佛教的痕迹，这让他感到奇怪。因此，在阅读完卷轴后，他忍不住提到了这一点。
“我并不是说这部卷轴只涵盖了第一部分，但在第一部分中，难道没有提到佛教吗？甚至连道教也没有出现。没有圣人的出现，宗教派别如何兴起？”刘骁心不在焉地回答。
听到这个，何勇沉思了一会儿，然后猜测道：“那么，刘骁，你的雷神中意思是，只有圣人出现，宗教派别才会兴起吗？成为圣人的意义在于拥有教育引导他人的能力？”
听到何勇的话，刘骁印象深刻。圣人的概念，毕竟，真正地被赋予了生命，而不仅仅是一个名义上的实体。这是因为写圣人需要拥有教育引导他人的能力，这正是他们成为圣人的原因。否则，圣人就是普通人。
然而，在刘骁甚至提到这样的概念之前，何勇已经敏锐地意识到了这个问题。很明显，何勇的思维不是普通的。回想一下，当初刘骁向何勇介绍雷神时，他只是提到了整理许胜神话框架的意图，然后立刻提供了何勇早期阶段的手稿。这些并没有明确说明，但何勇能够从刘骁的写作中推断出很多真相。这真是令人害怕。如果不是因为刘骁博大的知识和记忆力，他将无法与像何勇这样的人相匹敌。
既然情节已经部分揭晓，刘骁认为分享更多信息并无害处。毕竟，他最终不得不面对这个问题；不如彻底阐述圣人的概念：
“谈到圣人的概念，有必要提及几位人物，其中就包括红云道家真。他是开夜的第一位圣人，第一个体现这一概念的人。你在这里看到的圣人大多是红云的弟子，就像佛教的原初圣人节阴和蛆只，道教的原初圣人二清，以及创造圣人文昌。这些人物如果没有听到红云的教导，是不可能这么快成为圣人的。红云的伟大志向是教育引导他人。这些圣人都是经过这个过程教育的。因此，在雷神中，成为圣人的前提是有能力教育引导他人。没有这样的成就，即使一个人遇到了类似圣人的机会，他们也无法成为圣人。圣人的地位因此受到尊敬，正如所说，‘在量劫之巅，其余的都是昆虫。’这意味着即使在无数量劫之中，圣人也能够保持无损。”
听到刘骁的解释后，何勇的眉头皱了起来。作为一个传统的佛教徒，他不悦地听到刘骁将佛教的原初圣人与节阴和蛆只这样的佛教神只相提并论。
他开始反驳：“关于节阴的起源，我也知道一些。将他称为佛教徒而不是道教徒更为恰当。他是阿弥陀佛，当然可以认为他是佛教的创始人。然而，蛆只的起源并不清楚。除了出现在《永生圆满》中，关于他的传记神话写得很少。你怎么认为蛆只也是佛教的原初圣人呢？这似乎相当站不住脚。”
信仰问题非常重要，尤其是当它涉及到宗教意义的人物时。尤其是像何勇这样的人，作为一个佛教徒，当然会挑战刘骁关于佛教原初圣人的言论，这是非常恭敬的事情。
在这个世界上，雷神系统没有被大多数人所广泛接受的一个原因是因为儒家传统观点，许多人觉得难以忍受。佛教徒的拒绝也是一个重要的因素。这种拒绝的主要原因是对蛆只身份的认可不足。薛静，这个有影响力的人物，在微庄的传说中出现频率不高，突然将他与如此高的地位联系起来是许多人不愿接受的。
然而，既然刘骁已经将这些卷轴中的雷神整理好了，他自然需要彻底解释这个问题。如果他连何勇都无法说服，又怎么可能说服其他人呢？
因此，刘骁开启了这个话题，解释道：“关于蛆只，实际上还有一个需要提及的身份。何勇有没有听说过阴柏居老生这个角色，来自《阴头碑》？”
“你说的《阴头碑》中的阴柏居老生，是周寤吾吗？”何勇问道，他的声音中透露出困惑，同时他的眉头紧皱。
“是的，我提到的角色确实是《阴头碑》中的阴柏居老生，”刘骁确认道。“这个角色在故事中的出现非常突然，没有背景，也没有解释他的起源或目的地。然而，他的行为暗示他在为西窝铺垫基础。我想何勇会同意这是真的吧？”
“确实如此，”何勇点头同意。“没有像柏居老生这样的角色，周寤吾就不可能学到如此深奥的技能，自然而然地，他也就不可能成为西窝的守护者，西窝也就无法像现在这样繁荣。”
“西窝对佛教有很大的益处，”刘骁解释道。“正是因为这个原因，佛教才能进入红 界。在这个时代，佛教并没有在中原占据主导地位，但在西窝，它的流行程度超过了道教。我想何勇不会否认这一点。”
“不，刘骁，你在这一点上是错误的，”何勇反驳道。“佛教自从西汉晚期以来就已经存在于中原，而它崛起的时期并不是在南北朝，而是在隋朝。”
“何勇，我们目前讨论的是神话，而不是历史，”刘骁澄清道。“神话作为一种体裁，往往忽略具体的时间和时代。南北朝距离隋朝并不远，而佛教正是在隋朝真正兴盛起来。所以，在这个背景下，我的说法并没有根本上的错误。如果雷神是一部历史文本，那么其中描绘的神话人物会少得多。写作这部卷轴的主要目的是彻底整理神话中的人物，防止他们的起源变得混乱。因此，与历史文本相比可能有一些出入，但我从未声称雷神是一部历史记录。相反，我一直描述它是一部小说。实际上，神话故事中的大多数角色并不是历史人物，而是创造性虚构的产物。我的工作可以被视为这种创造传统的一种延续。”刘骁不敢自信地与何勇讨论历史准确性，所以他只是强调了他的作品是一部小说。