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出笼记 第1022章 2228章(上)太和山立武

    第1022章 22.28章(上)太和山立武

    至德4年,大劫开始了,却不在穹地。这与谶言中“天下未乱,穹先乱”相左。

    西山关源之地爆发魔灾,大量黑气流从山峦中迸射,汇入了青水中,进而影响了这片曾经沃土千里的土地。

    在关源之地,大地震动,天空中电闪雷鸣,地动中多处山体发生了崩塌,人间的城池中,凡人们惊慌失措,一道道裂纹在城池墙皮上蔓延,而后地下的魔气浸染生物开始钻出来。

    这些生物有的是老鼠,有的是虫子,但是一个个都有一人大小。这对凡人们的破坏非常大。

    从穹地调到这里的台辅作为此地的父母官,在一切异象爆发前上书给大亮王朝。

    然而大亮王朝则给了回应,除非州县陷落,道台被害,否则大军不可轻易妄动。

    大劫发生时,朝廷诸公是有他们的打算,由于朝堂公论天穹之地才是人妖混杂的地方,近年来更是出现了“驳斥圣贤文章”的情况,欠缺教化。

    新帝还是皇储时前也被灌输了这样的概念,新帝登位进行“雷霆雨露”时,几项代表“雷霆”的政令,也就毫不犹豫的朝着穹地劈了过去。

    近些年来,朝廷则是在准备钱粮和军物,对穹地有剿意!昏聩朝廷,自以为明智。儒门势大多年,成功了多年,因此混入了大量品德低劣的聪明人。——日薄西山气象已经显现出。

    然而庙堂上人还以为天下平靖,可以肆意运筹帷幄时

    至德4年4月,宛如是秋风吹过,万物枯凋,突然间妖魔已经在各地肆虐,由于各地准备不足,粮草,城池防御都没做好,一时间太平盛世急转直下,开始民不聊生,

    白月城的城楼上,此时城外是白骨累累,萧瑟茅生,往年这个时节只是青黄不接,而今年比往日严重了百倍,城外已经是易子而食,这积累煞气,如同血腥迎来了蚂蚁,让山林中妖魔也出来猎人。

    台辅作为此地地方官,穿着朝廷赐予的官服,严肃正气的来到了关源的祭天台前,先是走程序代表朝廷祭拜上苍,随后取出了祭天台后杀伐之器。

    这是一把血色的弓箭,看似文弱的台辅拉开了这把弓箭,而原本半人长的箭在随着被拉开后,箭芒直接数十丈长,并且开始从天地浩然中吸取正气,

    台辅对着城外连射三箭,这是皇朝赠与州府官员的定箭,是由精铁打造,蕴藏着王气。

    这三箭,穿过了数百里,最终精准的命中了魔气孕育的大妖。

    那个在山岭上号召上万妖兵的妖魔,正站在山头上看着自己队伍挥舞兵器,金属如同海洋波光粼粼,正在志得意满,但是被这飞来一箭射的重伤。

    领头的结丹妖魔收到了重创,但是并没有遏制群妖霍乱,受到重创的妖魔被它副手背叛,连着皮带着骨头的吞噬了,这个新晋级妖魔首领,做完了这一切,走出了洞穴,挥手让裹挟来的群妖朝着人族领地涌去。——在这结丹期妖魔这里,手下妖兵既是可血食的牲畜,同时也是听话的奴才。

    两天之后,群妖兵临城下,城头上擂石,弓箭如雨,然而在几个土行妖怪(筑基期)潜行下,台辅未能注意,导致城墙脚下大地崩陷,城破了。

    整个城池在妖魔的报复下被屠城。

    在群妖破城之前,台辅在祭台前,自刎而亡。英魂化为一道紫气飞向了东方。但是另一朵红云却在一股异力牵引下,留在了关源,成为了一个刚刚降临在此的童子。

    …卫铿的万有干涉理论实际运用!直接让这三生三世中被大因果所系!…

    而此童子一出生,一位道人路过家门,见状大惊,对其父母说到:“此子一生坎坷,若是能和贫道出家去,可避开这一世祸端!”当然老来得子的这一家子,将这道人当做疯子赶了出去。

    装作道人的卫铿看着台辅转世,摇头叹了一口气,但是话已至此,留下一些布置就走了。

    对于关源之地事情,朝廷故作不知,穹地也不好过多插手。

    前面该做的已经做了,例如迁移了一部分民众,同时也在民间扶持了侠客会,随时准备带着民众转移。

    卫铿刁民逻辑:救人前先计算自己能力,而救人也并非在病入膏肓时再施手。若是被人家看做是“局外人”,那么就不妨先“静观其变”,等到矛盾发展到合适时,再出手。

    …大劫之下,洪水漫天,有船救人,却要防止救上来的人蛀船…

    穹地的太和山上,卫铿此时缔造的武道宗门中,一群真武修士(筑基期)正在每日一次的对着朝霞吸取朝露。

    太和山上的大阵,已经将方圆数百公里的生灵阳气汇集于此,形成朝露,所以足够这些真武修士们吃,

    而在太和山的顶峰,雷罡从天空中灌入,有那么两三位武道修士正预备修炼到淬境(结丹期),当然,由于心性武意还差那么一点,他们只能灌满雷元,等待一个机缘。

    武道的血气如同狼烟,这在过去是妖魔们最乐哈哈的血食,同时筑基修元的武修相对于法修们来说战力也要弱那么一两分。

    人类先天真元吸纳灵气比不了法修术式,人族更没有妖修厚实的精元体魄来修炼出硬抗法术法体。

    卫铿:但人族武道,突出一个“灵”,招式应变神奇,寻查的敌人弱点(肛,眼,鼻,脐,运动时各类关节)之明锐。以及善于用器(武道法器不在于远程,而在于如同功能工具变形),且人武之间神念语言善于配合。

    但眼下在世人眼中,人族武修,筑基,结丹开头的好几项“弱了两三成”的短板,让武修如同游戏中“平衡性崩塌”的种族,在这万年弃如敝履。

    武修精元不如妖,法术又不如法修。

    但换而言之呢,武修的精元比法修要高,精元中融入的神识含量比妖族高,大概是妖元的十五倍左右。这种特色有时候意味着,增加一些“要素”就能将体系连起来。

    在武道山峦中,一个巨大太阳日晷,整个法器的炼制级别已经达到了灵宝级别,但此灵宝和此地地脉相连(焊死),无法被元婴修士收纳走

    此日晷其作用则是收集天外星罡,各个刻度可以供武修随日月倒转而行。

    随着日晷而行的筑基武修灵元可以等比例淬炼一些星罡,让武修在初期时的真元有一点一点杀伤力,能够和筑基法修相抗衡。

    这种容纳星罡的方式需要真元的灵性极高,而妖族恰恰不行。

    人类在精元只有同级别虎妖妖兽三分之一情况下,无法像妖族用妖元容纳大量煞气,但可以容纳纯度更高星罡。而这凝练星罡的罡气,又可以让“灵具”大行其道。

    灵具在修炼界古来就有,相对于练气期的法器,筑基期灵器,修士的法宝,此物凡人武修都可以用,但是却要消耗灵石,且越高品级的灵具,启动时消耗的灵石等阶越高,筑基级别灵具需要消耗中品灵石,而与结丹期法宝对碰的灵具,则是要上品灵石。所以灵具在灵界中很常见。

    但是下界就显得非常奢靡,炼气期抠搜下品灵石头,筑基期极少有中品灵石,至于上品灵石,在结丹期中炼丹培植灵药都有启用,怎么可能参与斗法?这一丁点儿“奢靡”,就如同二十一世纪氢能源家用汽车技术一样被断绝了发展路线。

    然而此时卫铿炼制灵具,武修(筑基)恰恰能让淬了星罡的灵元在其中,让下品灵石升一个等级,让灵具在损耗上变得可用了。而灵具的炼制成本相对于同级别的灵气,法宝,只有其三分之一。所以这微微一调,又开始让灵器效能变得可观了

    相对而言,妖兽真元与灵识融合度远不如人族元修,这就导致了妖只有在化形期(元婴)才能驾驭器物。卫铿:“这年头,人和兽拼蛮力?是你猛?不,是你傻,人比兽的优势方面,不去卷一卷,纯拼肌肉?脑子有问题。”

    相对于筑基期灵器藏于储物袋中,结丹修士的法宝直接藏于丹田中,卫老爷在炼制盔甲和兵器灵具的时候,是可以佩戴。

    长矛可以缩小为笔杆子藏于袖口,铠甲可以化作腰带,腰间佩玉。

    由于甲兵内脉络如同人体,也需要武道修士用体内真气随时活络。

    这些甲兵基本就是武道修士的第二手臂,哦,甲兵比起妖族躯体还是更有替换性,甲兵的损坏最多是损失几个月的元气。妖体若是被打残了,必须用邪法吞噬,才能补全的根基。

    卫铿眼下将道场立在太和山上。留下了体系。并且留下重宝辅助。雷云大陆上修炼开始了版本大更新。

    卫铿根据万有干涉盘算了一番后:不出意外,武修便可以昌盛万年以上。

    太和山上“武道当立”在穹地迎来了各方原来散修,以及凡人中求道者趋之若鹜。

    曾几何时的穹地那些售卖灵符,法器修仙坊市,随着武道修士们出现,一些摊位上开始有了“灵箭”,“武道衣甲”这些新的商品。

    相对于法修们仙气,武道修士上由于常佩金戈所以显得英武。

    …何冯弓挟矢,殊能将之?…

    但此事传到了大亮王朝中,引起了满朝文武的极为不满,“私自炼制甲兵。”

    只是当下。大劫中,朝堂之上大儒们在宗门内同窗好友的劝说下,压下了心中不满,准备从长计议。

    旁白:儒门中可是有不少人,欠了穹地镇元观的人情的。