出马仙的自述 第200章 借寿
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借寿，两个字很好理解。
就是将临死之人的寿命得到延续，让他活的更久一些。
借寿，最广为人知的典故应该是三国演义里“诸葛亮借寿”，空穴来风必有其因。
实际上民间确实有借寿一说，一般分为三种。
一是向亲人借寿，古代民间认为，人的寿命都是上天注定的，如果想多获得一点，那么就需要借用。
一般用于至亲处于生死存亡之际，大多指病危的时候，希望以此能够延续生命。
这种状况一般都是病者的子女亲友，将寿命借予亲人，效果最好的当属血脉至亲，成功几率相对也大。
当然，这种方式必须经过本人自愿同意，否则也不会灵验不说，还会遭受反噬，甚至白白减少寿命。
第二种是向后世借寿。
在佛教中认为人有前生来世，如果此世寿命较短或遇到病危时需要借寿，那么可把下一世或下几世的寿命暂时借来。
当然，到了下一世的时候寿命自然也会减少，因为已经借给了这一世。
这个说法有点类似于透支银行卡，或预支工资一样，但确实有这说。
皈依师曾讲过，这种法事一般人还真做不到，而且对法师要求极高，必须懂得全套方法并有通灵的能力，不然基本不可能实现。
但在这矛盾又出来了，如果按佛教的说法有六道轮回，那么下一世也可能是狗，是猪，甚至蚂蚁，这又怎么算?
如果按这个理论的话，人则是宿命论了，而非六道轮回。
所以这个方式在理论上有点行不通，根据我个人分析，如果真的有这种方法的话，借的也不是来世的寿。
而是后代的寿命，只是方式变了而已。
第三种向天地借寿。
诸葛亮上演的借寿就是向天地借寿。
向天地借寿有一个准则，借寿后必须可以为这个世界做出一定的贡献，简单的说就是一定要做一些对这个世界规则运行有一定好处的事情。
其实大家许愿就是这个道理，为什么有人许愿灵有人许愿不灵？
如果你许的愿，仅仅是给某个神仙烧纸之类的基本灵的概率不高。
从众生角度看，诸葛亮如果借寿成功只会增加生灵涂炭的时间，因此借寿必然失败。
如果换做我是上帝我也不借给他，大家认为呢？
至于出马弟子借寿，这个我还真有权说一说。
有人认为出马仙借寿必定是走关系，因为出马仙都是动物身，通过关系，找到一些正神以此来帮助完成这件事。
还有人说，通过送纸钱，仙家拿着表文找到地府相关人员，让其宽限一些时日，以此延长寿命。
如果是这样，那就不叫借寿，而是求寿了。
我干嘛不找老碑王直接去办，何必弯弯绕绕。
其实，借寿严格来看，需要很多繁琐的步骤，最主要先看寿终之人，是恶是善，今生福泽厚禄，这些都与借寿之人挂钩。
成功失败，都看这个福泽深浅，今生造化，还有年龄大小，这些必要因素缺一不可。
当然，还要看地府是否与其勾名，如果勾掉咋借都无力回天，也不要想着再去尝试。
就像我之前送走过很多到寿命的老人，他们就是被勾掉了名字，我为啥不去帮助求寿，借寿？
如果真能成功，地球人岂不是越来越多，都长生不老了，谁还去地府报到，这样也有违天道。
从这点来看，勾名等于判了死刑，不要试图去挣扎。
这也是我们必须遵循的天道法则，每个人都要走的一步。
从以上我说的这些来看，这件事还真是麻烦。
事后，我将这件事与文姐探讨，问她见没见过。
文姐说，借寿她不清楚，但求寿她亲眼见过，而且那次她师父好悬没回来，是二神牺牲大公鸡强行换回来的，自那以后她师父也不接这种活了。
我就对她说，其实我心里也没底，毕竟这件事没做过。
文姐古怪的看着我，说：“你没做过的事还少干了？每一次不都成功了。所以这次也一样，要对自己有信心，对老碑王有信心。”
“这次不一样啊，这老太太八十三了，我怕借寿途中发生意外，也不知道她家咋想的。
我心里确实是这样想的，根本搞不懂，并且那个女人好像还懂点啥，竟然知道求寿。
文姐扑哧一笑，“能咋想，肯定老太太有低保，舍不得这份钱呗。”
我不知道如何回答了，文姐这思路无敌了，但是从小翠的穿着，以及看事的状态来看，我相信她是真的孝顺。
我和文姐正在激烈探讨，一阵铃声打断了我们，我一看号码，对着文姐比划了一下手势，“这是提曹操，曹操就来了。”
文姐说：“快接吧，别让人等着急了。”
随后，我接通电话，那边传来欣喜的声音：“师傅师傅，我找家人商量过了，家里人几乎都同意，你看这事啥时候能办，我现在就去找你啊？”
“啥叫几乎都同意，那就是说有不同意的了？”
我问完，小翠急忙解释，“师傅，不是你想的那样，是我妹妹从小就身体不好，家里一致决定不让她参加，如果必须用她，就让她参加。”
我说，如果是这样，那倒不用。
这个还真要注意，如果有借寿的，千万不要去借身体不好之人的寿命。
人家身体不好，还有病，本身寿命就短，在去借人家的寿命，万一半路嗝屁了，可咋整。
明明很好一件事，最后没法收场。
之后，我和小翠聊了一会，确定一些事情，决定亲自过去一趟。
她开心告诉我地址，这才结束这次通话。
我之所以去她家，一是保家仙需要处理，看看有啥地方不满意，为啥折腾人，然后重新安置一下。
还有一点，借寿与求寿不同。
借寿，必须借与被借人员全部在场，缺一个这件事也办不了，而且需要所有血脉至亲全部同意，我不能听小翠一面之词，就去做这件事。
所以，必须要亲自确认，如果有人不清楚利害关系，也是一样办不了。
但求寿就不一样了，完全不用人员到场，甚至有的大仙儿糊弄一下，写张表文就说求了，那样真的有没有效果，就不得而已了。
总之，这是一场硬仗，马虎不得。
就是将临死之人的寿命得到延续，让他活的更久一些。
借寿，最广为人知的典故应该是三国演义里“诸葛亮借寿”，空穴来风必有其因。
实际上民间确实有借寿一说，一般分为三种。
一是向亲人借寿，古代民间认为，人的寿命都是上天注定的，如果想多获得一点，那么就需要借用。
一般用于至亲处于生死存亡之际，大多指病危的时候，希望以此能够延续生命。
这种状况一般都是病者的子女亲友，将寿命借予亲人，效果最好的当属血脉至亲，成功几率相对也大。
当然，这种方式必须经过本人自愿同意，否则也不会灵验不说，还会遭受反噬，甚至白白减少寿命。
第二种是向后世借寿。
在佛教中认为人有前生来世，如果此世寿命较短或遇到病危时需要借寿，那么可把下一世或下几世的寿命暂时借来。
当然，到了下一世的时候寿命自然也会减少，因为已经借给了这一世。
这个说法有点类似于透支银行卡，或预支工资一样，但确实有这说。
皈依师曾讲过，这种法事一般人还真做不到，而且对法师要求极高，必须懂得全套方法并有通灵的能力，不然基本不可能实现。
但在这矛盾又出来了，如果按佛教的说法有六道轮回，那么下一世也可能是狗，是猪，甚至蚂蚁，这又怎么算?
如果按这个理论的话，人则是宿命论了，而非六道轮回。
所以这个方式在理论上有点行不通，根据我个人分析，如果真的有这种方法的话，借的也不是来世的寿。
而是后代的寿命，只是方式变了而已。
第三种向天地借寿。
诸葛亮上演的借寿就是向天地借寿。
向天地借寿有一个准则，借寿后必须可以为这个世界做出一定的贡献，简单的说就是一定要做一些对这个世界规则运行有一定好处的事情。
其实大家许愿就是这个道理，为什么有人许愿灵有人许愿不灵？
如果你许的愿，仅仅是给某个神仙烧纸之类的基本灵的概率不高。
从众生角度看，诸葛亮如果借寿成功只会增加生灵涂炭的时间，因此借寿必然失败。
如果换做我是上帝我也不借给他，大家认为呢？
至于出马弟子借寿，这个我还真有权说一说。
有人认为出马仙借寿必定是走关系，因为出马仙都是动物身，通过关系，找到一些正神以此来帮助完成这件事。
还有人说，通过送纸钱，仙家拿着表文找到地府相关人员，让其宽限一些时日，以此延长寿命。
如果是这样，那就不叫借寿，而是求寿了。
我干嘛不找老碑王直接去办，何必弯弯绕绕。
其实，借寿严格来看，需要很多繁琐的步骤，最主要先看寿终之人，是恶是善，今生福泽厚禄，这些都与借寿之人挂钩。
成功失败，都看这个福泽深浅，今生造化，还有年龄大小，这些必要因素缺一不可。
当然，还要看地府是否与其勾名，如果勾掉咋借都无力回天，也不要想着再去尝试。
就像我之前送走过很多到寿命的老人，他们就是被勾掉了名字，我为啥不去帮助求寿，借寿？
如果真能成功，地球人岂不是越来越多，都长生不老了，谁还去地府报到，这样也有违天道。
从这点来看，勾名等于判了死刑，不要试图去挣扎。
这也是我们必须遵循的天道法则，每个人都要走的一步。
从以上我说的这些来看，这件事还真是麻烦。
事后，我将这件事与文姐探讨，问她见没见过。
文姐说，借寿她不清楚，但求寿她亲眼见过，而且那次她师父好悬没回来，是二神牺牲大公鸡强行换回来的，自那以后她师父也不接这种活了。
我就对她说，其实我心里也没底，毕竟这件事没做过。
文姐古怪的看着我，说：“你没做过的事还少干了？每一次不都成功了。所以这次也一样，要对自己有信心，对老碑王有信心。”
“这次不一样啊，这老太太八十三了，我怕借寿途中发生意外，也不知道她家咋想的。
我心里确实是这样想的，根本搞不懂，并且那个女人好像还懂点啥，竟然知道求寿。
文姐扑哧一笑，“能咋想，肯定老太太有低保，舍不得这份钱呗。”
我不知道如何回答了，文姐这思路无敌了，但是从小翠的穿着，以及看事的状态来看，我相信她是真的孝顺。
我和文姐正在激烈探讨，一阵铃声打断了我们，我一看号码，对着文姐比划了一下手势，“这是提曹操，曹操就来了。”
文姐说：“快接吧，别让人等着急了。”
随后，我接通电话，那边传来欣喜的声音：“师傅师傅，我找家人商量过了，家里人几乎都同意，你看这事啥时候能办，我现在就去找你啊？”
“啥叫几乎都同意，那就是说有不同意的了？”
我问完，小翠急忙解释，“师傅，不是你想的那样，是我妹妹从小就身体不好，家里一致决定不让她参加，如果必须用她，就让她参加。”
我说，如果是这样，那倒不用。
这个还真要注意，如果有借寿的，千万不要去借身体不好之人的寿命。
人家身体不好，还有病，本身寿命就短，在去借人家的寿命，万一半路嗝屁了，可咋整。
明明很好一件事，最后没法收场。
之后，我和小翠聊了一会，确定一些事情，决定亲自过去一趟。
她开心告诉我地址，这才结束这次通话。
我之所以去她家，一是保家仙需要处理，看看有啥地方不满意，为啥折腾人，然后重新安置一下。
还有一点，借寿与求寿不同。
借寿，必须借与被借人员全部在场，缺一个这件事也办不了，而且需要所有血脉至亲全部同意，我不能听小翠一面之词，就去做这件事。
所以，必须要亲自确认，如果有人不清楚利害关系，也是一样办不了。
但求寿就不一样了，完全不用人员到场，甚至有的大仙儿糊弄一下，写张表文就说求了，那样真的有没有效果，就不得而已了。
总之，这是一场硬仗，马虎不得。