文旅干得好，游客追着到处跑 第50章 考察非遗
“丢失的文物主要有什么？”柳寒问。
“据目前掌握的情况，只有一些铜镜和玉玺。老百姓觉得这俩东西看着能值钱，其他的都没要。”
柳寒若有所思。
“之前为什么没有去收回呢，私藏文物是犯法的吧？”柳寒问。
“试过了，村民们就咬死说是自己家祖传的，只卖不交，然后开出很高的价格。”
“如果我们用违法的事情来告诫他们，他们也不听，说要是来抓他，他就把那些东西摔了，反正要坐牢，留着也没用。”
“所以你们是投鼠忌器，所以才一直没有好的办法收回来是吧。”柳寒说。
“可以这么说。那些文物每一件可都是孤品，弄坏了哪个，都是对国家的重大损失啊！”唐林叹了口气。
柳寒点了点头，确实，要以保护文物为最主要目标。
“还是要让他们主动上交才行。”柳寒说。
“柳局长，哪儿有那么容易！他们一张嘴都是上百万的要啊！”唐林苦笑着说。
“莫慌，我有办法。你去给我找一个能说会道的人来，最好看起来像个商人的。”
“好！”
唐林去物色合适人选了，同时，之前派人联系的小商品工厂也有了消息。
找到了一个工厂负责人，据说专门做文物衍生文创产品的，京都、西都的很多文创都是他们生产的。
柳寒与老板接通了电话。
“喂，你好。老板，听说你专业做文物的文创商品？”
“是的，不管什么样的，你只要提要求，我们都能做！”
“我想做一大批镜子，就是那种古风的雕花的小手持镜。”
“那个我太熟了，之前京都古皇宫出土的手镜，就是我们给做的仿制工艺品。”
“那太好了。但是我这边镜子的款式特别多，我要分成好几个系列，以盲盒的形式售卖。”
“镜子盲盒？这个倒是新鲜。没问题，加个包装的事儿！”
“还有，你们能做那种印章吗？”
“可以的，但是如果做玉石的，成本有点高噢。”
“不用，就用琼脂和亚克力材料做仿玉材质的就行。我要做的样式也很多，底下刻的字也各不相同，也要以盲盒的形式销售。”
“明白，完全没问题，但是如果样式多的话……你要一次多做些哦，要不然我成本很高！”
“放心，我要很多很多。一会让我让人跟你对接产品细节，你尽快先做一套样品过来。”
过了一会儿，唐林找的人也来了。
“柳局长，这个是市文旅集团的王经理，经常跑业务，可精明了。”
“市文旅集团？”柳寒说，“也是哦，怎么市文旅集团不归我们文旅局管啊？”
“市上安排是归国资局管的，但跟我们合作密切。”唐林说。
“您好，柳局长，我是王林，是销售部经理。”
“好，有这么个事儿要麻烦你一下，过几天会送过来一批我们的文创产品，你这样……”
柳寒详细地和王林交待着工作，唐林越听越震惊。
“柳局长……这样真的好吗？”唐林有些纠结。
“放心，照我说的做，有事儿我担着。”柳寒笑着说。
处理完这边的事情，柳寒马不停蹄地赶往非遗科那边。
科长任洪伟带着柳寒来到了林耳市非遗传承人工作室。
其实就是一个办公楼里的一层，给每一种非遗的传承人配了一个办公室。
他们可以在这里制作非遗产品、进行非遗教学等等。
林耳市的非遗还是有不少的，但不是所有的都适合通过与文旅结合的方式实现广泛传播。
比如有一个非遗是婚嫁歌，是一个少数民族在嫁女儿的时候唱的一种群体山歌。
这种就没办法很好地普及，群众参与有门槛，应用场景也比较有限。
因此，在来之前，柳寒就已经从林耳市的非遗目录中挑出了几个适合传播、适合广大民众体验的非遗项目。
第一个是布拼。这是发源于兴资县的一个非物质文化遗产，柳寒在兴资县任文旅局长时就已经有所了解。
但非遗这块由于是市上统一管理，县里自主权不多，所以他也就没有过多在意。
所谓布拼，又叫布拼绣，就是用不同颜色的布料裁剪成不同形状，拼在一起形成图案，再用针线缝紧。
这种制作技艺最早也是来自于勤劳智慧的劳动妇女。在兴资县的山脉里，古人过着自给自足的小农生活，但物资整体还是匮乏的。
这时，就有人发现，把做衣服时裁剪下来的边角料，设计一下，拼在一起，就能成为美丽的图案，让朴素的衣服变得鲜艳多彩。
于是，布拼就产生了，妇女们通过这种方式表达她们的审美追求和一些美好的祝愿。
比如，给老人拼一个葫芦，谐音福禄；给丈夫拼荷花，寓意和和美美……
柳寒走进布拼工作室，传承人是一位六十岁高龄的奶奶。
工作室的墙上挂满了她的作品，手艺非常好，各种动植物拼画做得栩栩如生。
“你好，领导，欢迎参观我的工作室！”奶奶热情地迎了过来。
“这位是何奶奶，布拼技艺省级非遗传承人。”任洪伟介绍道。
“您好，何奶奶。您真是有一双巧手啊！这些作品都太好看了！”柳寒赞叹道。
“感谢领导，没办法，现在就我老婆子撑着这摊子，搞点好看的，还能卖点钱。”何奶奶叹气道。
“工作室现在运行情况不是很乐观吧？”
“基本靠政府补贴嘛，偶尔有几个有钱的能看上几个，卖点钱。”何奶奶说。
“您没培养两个传承人嘛？”
“有培养，但没有啥人真正愿意传承的。”何奶奶说。
“任科长，你们这边非遗传承人一般是怎么筛选培养的？”柳寒问。
“有几种方式，第一是自愿报名，基本没有。第二是子承父业，这种有一些但也不多。第三就是招募培养，这种最多。”
“招募培养？”
“就是从乡里、村里找一批年轻人，统一进行技艺培训，发放传承补贴，培养一批年轻学徒，扩大传承范围。”
“以前还好，但现在……”
“据目前掌握的情况，只有一些铜镜和玉玺。老百姓觉得这俩东西看着能值钱，其他的都没要。”
柳寒若有所思。
“之前为什么没有去收回呢，私藏文物是犯法的吧？”柳寒问。
“试过了，村民们就咬死说是自己家祖传的，只卖不交，然后开出很高的价格。”
“如果我们用违法的事情来告诫他们，他们也不听，说要是来抓他，他就把那些东西摔了，反正要坐牢，留着也没用。”
“所以你们是投鼠忌器，所以才一直没有好的办法收回来是吧。”柳寒说。
“可以这么说。那些文物每一件可都是孤品，弄坏了哪个，都是对国家的重大损失啊！”唐林叹了口气。
柳寒点了点头，确实，要以保护文物为最主要目标。
“还是要让他们主动上交才行。”柳寒说。
“柳局长，哪儿有那么容易！他们一张嘴都是上百万的要啊！”唐林苦笑着说。
“莫慌，我有办法。你去给我找一个能说会道的人来，最好看起来像个商人的。”
“好！”
唐林去物色合适人选了，同时，之前派人联系的小商品工厂也有了消息。
找到了一个工厂负责人，据说专门做文物衍生文创产品的，京都、西都的很多文创都是他们生产的。
柳寒与老板接通了电话。
“喂，你好。老板，听说你专业做文物的文创商品？”
“是的，不管什么样的，你只要提要求，我们都能做！”
“我想做一大批镜子，就是那种古风的雕花的小手持镜。”
“那个我太熟了，之前京都古皇宫出土的手镜，就是我们给做的仿制工艺品。”
“那太好了。但是我这边镜子的款式特别多，我要分成好几个系列，以盲盒的形式售卖。”
“镜子盲盒？这个倒是新鲜。没问题，加个包装的事儿！”
“还有，你们能做那种印章吗？”
“可以的，但是如果做玉石的，成本有点高噢。”
“不用，就用琼脂和亚克力材料做仿玉材质的就行。我要做的样式也很多，底下刻的字也各不相同，也要以盲盒的形式销售。”
“明白，完全没问题，但是如果样式多的话……你要一次多做些哦，要不然我成本很高！”
“放心，我要很多很多。一会让我让人跟你对接产品细节，你尽快先做一套样品过来。”
过了一会儿，唐林找的人也来了。
“柳局长，这个是市文旅集团的王经理，经常跑业务，可精明了。”
“市文旅集团？”柳寒说，“也是哦，怎么市文旅集团不归我们文旅局管啊？”
“市上安排是归国资局管的，但跟我们合作密切。”唐林说。
“您好，柳局长，我是王林，是销售部经理。”
“好，有这么个事儿要麻烦你一下，过几天会送过来一批我们的文创产品，你这样……”
柳寒详细地和王林交待着工作，唐林越听越震惊。
“柳局长……这样真的好吗？”唐林有些纠结。
“放心，照我说的做，有事儿我担着。”柳寒笑着说。
处理完这边的事情，柳寒马不停蹄地赶往非遗科那边。
科长任洪伟带着柳寒来到了林耳市非遗传承人工作室。
其实就是一个办公楼里的一层，给每一种非遗的传承人配了一个办公室。
他们可以在这里制作非遗产品、进行非遗教学等等。
林耳市的非遗还是有不少的，但不是所有的都适合通过与文旅结合的方式实现广泛传播。
比如有一个非遗是婚嫁歌，是一个少数民族在嫁女儿的时候唱的一种群体山歌。
这种就没办法很好地普及，群众参与有门槛，应用场景也比较有限。
因此，在来之前，柳寒就已经从林耳市的非遗目录中挑出了几个适合传播、适合广大民众体验的非遗项目。
第一个是布拼。这是发源于兴资县的一个非物质文化遗产，柳寒在兴资县任文旅局长时就已经有所了解。
但非遗这块由于是市上统一管理，县里自主权不多，所以他也就没有过多在意。
所谓布拼，又叫布拼绣，就是用不同颜色的布料裁剪成不同形状，拼在一起形成图案，再用针线缝紧。
这种制作技艺最早也是来自于勤劳智慧的劳动妇女。在兴资县的山脉里，古人过着自给自足的小农生活，但物资整体还是匮乏的。
这时，就有人发现，把做衣服时裁剪下来的边角料，设计一下，拼在一起，就能成为美丽的图案，让朴素的衣服变得鲜艳多彩。
于是，布拼就产生了，妇女们通过这种方式表达她们的审美追求和一些美好的祝愿。
比如，给老人拼一个葫芦，谐音福禄；给丈夫拼荷花，寓意和和美美……
柳寒走进布拼工作室，传承人是一位六十岁高龄的奶奶。
工作室的墙上挂满了她的作品，手艺非常好，各种动植物拼画做得栩栩如生。
“你好，领导，欢迎参观我的工作室！”奶奶热情地迎了过来。
“这位是何奶奶，布拼技艺省级非遗传承人。”任洪伟介绍道。
“您好，何奶奶。您真是有一双巧手啊！这些作品都太好看了！”柳寒赞叹道。
“感谢领导，没办法，现在就我老婆子撑着这摊子，搞点好看的，还能卖点钱。”何奶奶叹气道。
“工作室现在运行情况不是很乐观吧？”
“基本靠政府补贴嘛，偶尔有几个有钱的能看上几个，卖点钱。”何奶奶说。
“您没培养两个传承人嘛？”
“有培养，但没有啥人真正愿意传承的。”何奶奶说。
“任科长，你们这边非遗传承人一般是怎么筛选培养的？”柳寒问。
“有几种方式，第一是自愿报名，基本没有。第二是子承父业，这种有一些但也不多。第三就是招募培养，这种最多。”
“招募培养？”
“就是从乡里、村里找一批年轻人，统一进行技艺培训，发放传承补贴，培养一批年轻学徒，扩大传承范围。”
“以前还好，但现在……”