二零二零年移民去350年前 第248章 王直4
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却与日俱增，这个时候他才理解到，姑姥姥当时的不舍，为何那么强烈，人越是上了年纪，就越是念旧，这也是自然规律。
老人家前两年已经故去了，享年九十岁，她也是王直永远的思念。
王直上次故乡行，就曾来过南五马路，他试图找到大院的原址，然而一路打听，也并没能找到确切的地点。
这次，他打算无论如何也要找到，所以，他又一路打听过去，然而，在打听的过程中，他却再次体验到了一个奇特的现象，
这里大部分人的说话方式，似乎总喜欢带有攻击性，无论你多么客气、多么有礼貌，对方的语气，都很不友好，说话始终压你一头，甚至是呛着你说，令王直心里很是不舒服，
上次因为问的人少，还以为只是个别现象，这次问的人多了，前后打听了十几个人，至少有一多半，还都是这个腔调，都是一幅拒人千里之外的架势。
在煤矿老家，也同样普遍感受到了这样的现象，似乎整个东北，普遍都是这种说话方式，网上流传着一个调侃东北民风的段子，说东北人见面都是：“你瞅啥？瞅你咋滴？”然后就动手开干。
王直作为东北人，还认为这是地域黑，还曾批驳过这样的言论，然而，这两次的故乡行，他深深体会到了，传言不是没有根据的。
他始终不理解，曾经号称民风淳朴的大东北，为什么会形成如今的民风。
幸好还是有一些热心人的，王直经过反复打听，终于找到了大院的确切位置。
他来到了昔日向阳大院的原址，看到的，是一个颇具规模的洗浴中心。
站在洗浴中心对面，王直久久的伫立，一个个鲜活童年的影像，浮现在眼前，他看到了自己的小姨，一个胖胖、萌萌的小姑娘，她更像自己的大姐姐，如今已失去了联系，她现在还好吗？
一个个活泼、顽皮、喧闹的小小师兄弟们，走来了，又消失了，他们都在那里呀，可还安好？
王直想起了朴树的《那些花》，他久久的低下了头，他在凭吊，凭吊侠肝义胆的热血少年三舅、凭吊逝去的慈祥老人姑姥姥、凭吊逝去的倔强善良的姑姥爷、凭吊自己永远逝去的，美好童年。。。。。。
此刻的王直，忽然灵光一闪，他顿悟了，他悟懂了一个困扰他多年的疑问：人的人品、三观，究竟是来源于先天的基因遗传，还是来源于后天的言传身教？
王直的家庭构成充满了矛盾，母亲这一系，是抗日英烈的后代，与日本有着血海深仇；父亲这一脉，爷爷是伪满时期的伪警察，奶奶还是个日本人，是个日本军人的家属。
王直与亲哥哥齐志的人品，三观，性格，做派，从里到外，都截然相反，甚至是水火不相容，完全就是一对矛盾体。
王直从小就爱自己的国家、爱自己的民族，是个标准的自干五，为人也更重视亲情、友情，是个有一定责任感的男人。
而齐志却恰恰相反，从小就崇洋媚外，抱怨身边的一切，抱怨社会的一切，极度的舔美、舔日、舔西方，哈韩、哈猴子，甚至哈三哥，总之只要是个外国人，哪怕是黑叔叔，他都觉得比中国强，是个硬核、顶格的恨国党，彻头彻尾的殖人。
为人也极度自私自利，以自我为中心，甚至自己的孩子都不去抚养，是个没有任何责任感的男人。
吊诡的是，王直的亲生母亲，抗日英烈之后，居然三观与齐志却是一致的，这令王直百思不得其解。
他的家庭从小破裂，齐志是跟着父亲长大的。王直则跟着母亲长大，从小都受到了母亲的熏陶，按道理，王直与母亲的人品、三观应该一致才对，但事实却是截然相反，尤其是道德观上，也是一对强烈的矛盾体。
而齐志没在母亲身边长大，却与母亲得人品、三观、甚至是思维方式，都完全一致，如同他才是在母亲身边长大的一样。
对此，长大后的王直，一直无法理解，他一度认为，人品、三观，就是来源于先天的遗传，否则，无法解释的通，可是他自己的人品和三观，又来源于哪里呢?他找不到源头。
这个疑团困扰了他很多年，今天站在大院的原址，一一回忆起大院里的亲人，王直忽然就顿悟了，自己的人品、三观、人格，不正是来自大院里的这些亲人吗？
自己爱憎分明，热心肠，有些习武人的狭义，这不就是三舅的性格特质吗？
自己心地善良、爱国、有强烈的民族感情，不就是来源于姑姥姥的言传身教吗?
自己爱读书、有同情心，这是来自小姨的性格特征。
甚至自己喜欢动手实践、爱好广泛，也是来源于二舅的特点。
自己所有的道德认知、是非标准、人格特质，就是大院所有亲人的组合。
中国有句俗语，叫“七岁看老”,说的就是，人七岁就奠定了他一生的三观，为什么是几岁呢？因为大部分人都是三、四岁左右开蒙的，有连续记忆的，
而开蒙的最初两年受到的教育，会形成你人品特质的基础，是一生都不会有大的改变的，而王直的发育比常人要晚，他开蒙已经接近五岁了，
恰好他开蒙后的最初两年多，是在沈阳的大院里渡过的，所以大院姑姥家的众亲人，奠定了他一生的人品、三观，即便之后跟母亲又生活了十几年，也改变不了了，因为他的源代码，早已在沈阳的大院里，就写好了。
而他的哥哥齐志，虽然后来十几年没跟母亲生活，但他开蒙的那几年，却是和母亲生活在一起的，母亲是个极为强势的女人，所以才在齐志身上，复刻了她的全部人品特质。
对于自己的母亲，王直也是充满矛盾的，一方面，对她佩服的五体投地，一方面，对她又有很大的不认同。
老人家前两年已经故去了，享年九十岁，她也是王直永远的思念。
王直上次故乡行，就曾来过南五马路，他试图找到大院的原址，然而一路打听，也并没能找到确切的地点。
这次，他打算无论如何也要找到，所以，他又一路打听过去，然而，在打听的过程中，他却再次体验到了一个奇特的现象，
这里大部分人的说话方式，似乎总喜欢带有攻击性，无论你多么客气、多么有礼貌，对方的语气，都很不友好，说话始终压你一头，甚至是呛着你说，令王直心里很是不舒服，
上次因为问的人少，还以为只是个别现象，这次问的人多了，前后打听了十几个人，至少有一多半，还都是这个腔调，都是一幅拒人千里之外的架势。
在煤矿老家，也同样普遍感受到了这样的现象，似乎整个东北，普遍都是这种说话方式，网上流传着一个调侃东北民风的段子，说东北人见面都是：“你瞅啥？瞅你咋滴？”然后就动手开干。
王直作为东北人，还认为这是地域黑，还曾批驳过这样的言论，然而，这两次的故乡行，他深深体会到了，传言不是没有根据的。
他始终不理解，曾经号称民风淳朴的大东北，为什么会形成如今的民风。
幸好还是有一些热心人的，王直经过反复打听，终于找到了大院的确切位置。
他来到了昔日向阳大院的原址，看到的，是一个颇具规模的洗浴中心。
站在洗浴中心对面，王直久久的伫立，一个个鲜活童年的影像，浮现在眼前，他看到了自己的小姨，一个胖胖、萌萌的小姑娘，她更像自己的大姐姐，如今已失去了联系，她现在还好吗？
一个个活泼、顽皮、喧闹的小小师兄弟们，走来了，又消失了，他们都在那里呀，可还安好？
王直想起了朴树的《那些花》，他久久的低下了头，他在凭吊，凭吊侠肝义胆的热血少年三舅、凭吊逝去的慈祥老人姑姥姥、凭吊逝去的倔强善良的姑姥爷、凭吊自己永远逝去的，美好童年。。。。。。
此刻的王直，忽然灵光一闪，他顿悟了，他悟懂了一个困扰他多年的疑问：人的人品、三观，究竟是来源于先天的基因遗传，还是来源于后天的言传身教？
王直的家庭构成充满了矛盾，母亲这一系，是抗日英烈的后代，与日本有着血海深仇；父亲这一脉，爷爷是伪满时期的伪警察，奶奶还是个日本人，是个日本军人的家属。
王直与亲哥哥齐志的人品，三观，性格，做派，从里到外，都截然相反，甚至是水火不相容，完全就是一对矛盾体。
王直从小就爱自己的国家、爱自己的民族，是个标准的自干五，为人也更重视亲情、友情，是个有一定责任感的男人。
而齐志却恰恰相反，从小就崇洋媚外，抱怨身边的一切，抱怨社会的一切，极度的舔美、舔日、舔西方，哈韩、哈猴子，甚至哈三哥，总之只要是个外国人，哪怕是黑叔叔，他都觉得比中国强，是个硬核、顶格的恨国党，彻头彻尾的殖人。
为人也极度自私自利，以自我为中心，甚至自己的孩子都不去抚养，是个没有任何责任感的男人。
吊诡的是，王直的亲生母亲，抗日英烈之后，居然三观与齐志却是一致的，这令王直百思不得其解。
他的家庭从小破裂，齐志是跟着父亲长大的。王直则跟着母亲长大，从小都受到了母亲的熏陶，按道理，王直与母亲的人品、三观应该一致才对，但事实却是截然相反，尤其是道德观上，也是一对强烈的矛盾体。
而齐志没在母亲身边长大，却与母亲得人品、三观、甚至是思维方式，都完全一致，如同他才是在母亲身边长大的一样。
对此，长大后的王直，一直无法理解，他一度认为，人品、三观，就是来源于先天的遗传，否则，无法解释的通，可是他自己的人品和三观，又来源于哪里呢?他找不到源头。
这个疑团困扰了他很多年，今天站在大院的原址，一一回忆起大院里的亲人，王直忽然就顿悟了，自己的人品、三观、人格，不正是来自大院里的这些亲人吗？
自己爱憎分明，热心肠，有些习武人的狭义，这不就是三舅的性格特质吗？
自己心地善良、爱国、有强烈的民族感情，不就是来源于姑姥姥的言传身教吗?
自己爱读书、有同情心，这是来自小姨的性格特征。
甚至自己喜欢动手实践、爱好广泛，也是来源于二舅的特点。
自己所有的道德认知、是非标准、人格特质，就是大院所有亲人的组合。
中国有句俗语，叫“七岁看老”,说的就是，人七岁就奠定了他一生的三观，为什么是几岁呢？因为大部分人都是三、四岁左右开蒙的，有连续记忆的，
而开蒙的最初两年受到的教育，会形成你人品特质的基础，是一生都不会有大的改变的，而王直的发育比常人要晚，他开蒙已经接近五岁了，
恰好他开蒙后的最初两年多，是在沈阳的大院里渡过的，所以大院姑姥家的众亲人，奠定了他一生的人品、三观，即便之后跟母亲又生活了十几年，也改变不了了，因为他的源代码，早已在沈阳的大院里，就写好了。
而他的哥哥齐志，虽然后来十几年没跟母亲生活，但他开蒙的那几年，却是和母亲生活在一起的，母亲是个极为强势的女人，所以才在齐志身上，复刻了她的全部人品特质。
对于自己的母亲，王直也是充满矛盾的，一方面，对她佩服的五体投地，一方面，对她又有很大的不认同。